《周易》易象的变化性、科学性以及象形性

3、变化性

变化是《周易》的基本特性，易象的变化是宇宙本质的反映。易象的变化取决于爻的特性。“爻也者，效天下之动者也"，爻变反映卦变，卦变反映宇宙规律的变化。从变化的原因看，卦象变化有其必然性。卦象的变化是由阴阳二爻不断相互交替，从而引起事情的变化。

从变化的结果来看，变化即有必然性，又有偶然性，即有确定性，又有不确定性。常规的变化是可以把握和揣度的，但是变化的过程和具体形式又是较难把握和揣度，因此预测是很难达到百分之百的准确性。

为人要懂“君子终日乾乾"。世界上无有永远不变的真理，真理的标准都是随时间而变化的。

4、科学性

易象中包含有科学的思想和内容，也含有产生科学的因素。《周易》能产生科学，但它本身不是科学。中国的“数字"之名就是从易学中借用来的，最早出现在宋代。我国很多学科都在易象中有明确的反应。古代先民依据卦象的启迪搞出了很多发明创造。在现代，我们利用卦项发明的成果，从生命科学，量子物理学，计算机科学，思维科学及信息论、系统论、宇宙论、以及人类学、民俗学、符号学、美术、音乐和诗歌创作，无不援引于《易》。

卦象不仅还有自然科学思想，而且还有丰富的人文社会科学的内容。我们从卦象中正反映的社会的习俗，比如归妹卦反映了一夫多妻制。从谦卦中反映了道德培养和教育。《系辞下》有专门论述道德品质的九个卦，即:履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽等。

5、象形性

八卦的实质就是八类物象，是一种形象思维的反应，象形的主要内容是象形、象事、象意。象形即形体的相似，性质相同。如坎卦就是从水带波浪、曲线的形象而来。

象事，即卦象反映了物象的功能之象。如泰卦卦象。乾为阳，上升，坤为阴，湿下，阴阳交流，上下协调，顺通为泰。

象意，即使以卦象来说明事物之意。说明阴极阳生。从冬至一阳生，阳气一步一步增长，阳消阴，到四月变为乾卦。复卦象征物极必反，它的反卦为剥卦。形容小人得势君子困顿。

卦象所表达的意，好些都是形象思维所产生的，形象思维对中国文化影响是很深的。比如中国的汉字就是象形字，以偏旁部首为其形，另一部分为其意。