《纪录•葛洪》之四 从祖三国著名炼丹家、医药学家葛玄

从祖葛玄是对葛洪影响很大的另外一个葛氏族人。《真诰》载：“葛玄字孝先，是抱朴从祖，即郑思远之师也。”《云笈七签》云：“思远（郑隐）……付玄从弟少传奚，奚付子护军悌，悌付子洪，洪即抱朴子也。”

从祖指的是祖父的亲兄弟。若从祖年长于祖父则称为伯祖父，简称为伯祖;若从祖年幼于祖父则称为叔祖父，简称为叔祖。

据《云笈七签》郑隐师从葛玄，又传于葛玄的从弟葛奚，葛奚传于子葛悌之记载，葛洪祖父葛奚是葛玄之从弟（堂弟），故葛玄为葛洪的伯祖。

葛玄(164—244年)，字孝先，东汉末年、三国时东吴著名方士，著名炼丹家、医药学家，一代宗师，被尊称为“葛仙公”“葛仙翁”，句容都乡吉阳里人。都乡吉阳里在今句容城华阳南路区域，属崇明街道葛仙社区。《弘治句容县志》：“宣化坊，在县治前吉阳里，以承流宣化得名。”

葛玄祖籍琅琊（今山东临沂），后迁句容。出身名门，家世显赫。

先祖在西汉末年任荆州刺史，后因王莽篡位而弃官归乡。

高祖葛庐因在两汉之际起兵辅佐汉光武帝刘秀，为建立东汉王朝立有大功，刘秀称帝之后，封其为车骑将军，升骠骑大将军，下邳（今江苏睢宁古邳镇，古称邳国、下邳郡）僮县（在今安徽泗县东北）侯。出于家族考虑，葛庐让封爵于弟葛文，自己则弃甲渡江向南，安家于句容。

祖父葛矩，历任安平（今江西安福县）太守、黄门侍郎。从祖葛弥，曾任豫章（江西南昌的别称）等五郡太守，后隐居括苍山。

父葛焉，字德闰，历任儒州（治今甘肃环县芦家湾乡）主簿，山阴（今绍兴市越城区）县令，散骑常侍，大尚书等职。

《弘治句容县志》陶弘景《青元观碑记》载：“仙公姓葛，讳玄，字孝先，丹阳句容都乡吉阳里人也，本属琅琊。后汉骠骑童侯庐，让国于弟，来居此土。七代祖文即骠骑之弟，袭封章侯。祖矩，安平太守、黄门郎。从祖弥，豫章等五郡太守。父焉，字德闰，儒州主簿，山阴令、散骑常侍、大尚书，代载英哲，族冠吴史。”

葛玄的家世，既是德望昭著的官宦世族，又有耕读喜游之传统。

葛玄子承父学，子随父居，在句容成长、读书。

葛玄自幼聪慧，在父亲的教导下，好学上进。不幸的是，“八岁失怙”，在八岁那年，父母相继去世，但却使他更加勤奋地学习，“已能好学自立”，到十三岁时，博览经史，“通古今，凡经传子史，靡不该览”。到了十五六岁时，即学有所成，已“名振江左”，在长江南岸的江东地区（大致包括今皖南、苏南、上海、浙江、赣东北），已非常出名。因为父母早亡，葛玄自幼便希望修炼长生不老、强身健体之道，因此酷爱老、庄之说，喜淡泊，“常好弹琴，诵庄老，安闲淡泊”。

少年成名后，朝廷征辟他入仕做官，但他不羡官位，不愿仕进，一再推辞。他说：“蔬食被褐，枕石漱流，吾所乐也。岂能以此而易彼哉！”

据元青元观道士谭嗣先编撰的《太极葛仙公传》记载，葛玄十五六，入天台山；十八九，入括苍山……《真诰》云：初在长山，近入盖竹。

天台山位于浙江省中东部，地处宁波、绍兴、金华、温州四市的交界地带。因“山有八重，四面如一，顶对三辰，当牛女之分，上应台宿，故名天台。”

括苍山地处浙东中南部，史书载，登之见苍海，以其色苍苍然接海，故名括苍。历史上，括苍山又名真隐山、天鼻山、苍山。

长山，即今金华山，位于浙江省金华市境内北部，因山体狭长，山顶平坦，古称长山，又名常山。

盖竹山位于浙江省临海市南。因满山翠竹，郁郁葱葱，故又名竹叶山。

葛玄父亲葛焉曾在浙江绍兴任山阴县令，少年葛玄，为追寻父亲遗迹，曾游山阴，对地处金、绍、台（金华、绍兴、台州）交界处的天台山早有所闻。

东汉光和二年（179 年），葛玄入浙江天台山，来到当年尚属天台西乡的长山村。长山村，因村后有长山而得名，现称寺岙村。寺岙，原属台州天台方前乡，现属金华磐安方前镇。

全唐诗补编《天台集·拾遗》中、名为《登天台》的诗，相传是葛玄的作品。

登天台

高高山上山，山中白云闲。

瀑布低头看，青天举手扳。

石桥横海外，风笛落人间。

不见红尘客，时时鹤往还。

葛玄在天台山炼丹，留下诸多丹炉、丹井。据南宋学者陈耆卿（章安人）编纂的台州总志《嘉定赤城志》和据清朝康熙年间台州知府张联元编撰的《天台山志》记载，天台华顶山、桐柏山、梁王山（原属天台，现属宁海）、三十六雷山（原属天台，现属宁海）、丹邱山（俗称东横山）等，均有葛炼丹留下的丹炉、丹井。

桐柏山，有葛玄炼丹处，还有传为葛玄天师创建的天台观，天台观观额系葛玄亲题，为飞白书。东晋时，“书圣”王羲之曾游天台观，极赞葛玄书法之精妙。

民国台州先贤喻长霖《台州府志》记载，桐柏山，有葛孝先故居。

南宋宁海隐逸学者、诗人胡融《葛仙宅》诗赞曰：

仙翁卧云日，种松药炉东。

千载鳞鬣古，突兀成老龙。

蜕骨入霄汉，横身饮长风。

上有玄鹤巢，下有白蚁宫。

先生昔羽化，鸡犬尽凌空。

如何刀圭妙，失此十八公。

鳞鬣lín liè，指龙鳞、龙须，此代指古松。形容千年古松，树皮如龙鳞，松针若龙须。刀圭，本指中药量器，此指仙药、仙术。十八公，指松。松字拆开，为十、八、公。

《台州府志》又载，桐柏山，有葛玄丹竃（音义同灶），传葛玄筑坛修炼于此，丹成仙去，遗竃（音义同灶）尚存。

葛玄在收集、研究各种药方，为民治病的同时，也进行了大量的炼丹实验，在长期研制金丹的实验中，积累了不少朴素化学知识和中草药物治病记载，还开了医药中矿石入药的先河。对中国古代化学和药学发展作出了卓越贡献，被后人尊为中国“化学始祖”。

葛玄长住天台山，除了修身炼丹，还教先民种植茶叶，种植农作物、中药材和经济林。其功绩，堪比神农。

芦苇，芦竹，根状茎及嫩笋芽可入药，称芦根。葛玄在天台西乡植芦，留下一座名山芦峰山。据《嘉定赤城志》记载，芦峰，在县（天台）西七十里。旧传，葛元（葛玄）尝植芦于此。下有芦洋、芦坑。

天台西境之娄金岗，传有葛玄天师长期炼丹栖隐遗留的葛玄岭、葛玄冈、葛玄洞。又有传为葛玄天师寻找丹砂发现的黄金冈。

茶是修炼之人保持清静的最好饮料，服食外丹后也需要通过饮茶来排毒散热，被视为仙药。葛玄在天台山种茶，留下诸多茶圃、仙泉。

华顶山，浙江天台山最高峰，海拔1095.4米。据《天台山志》记载：三国赤乌年间“葛玄植茶之圃已上华顶”。清台州知府张廉元《天台山全志》卷之九·古迹条记载：“茶圃，在华顶峰旁，相传为葛玄种茶之圃。”清戚学标《台州外书》有：“茶出天台华顶者上……今传有葛仙翁茗园。”

盖竹山盖竹洞东边小山上有古茶园，清《浙江通志·物产》记载：“盖竹山，有仙翁茶园，旧传葛元植茗于此。”

华顶山、盖竹山被称为“葛仙茗圃”、“仙翁茶园”的两处茶园遗址，是讫今有文字可考的江南最早人工植茶之圃，葛玄也就成为讫今有文字记载，有遗址、遗迹可考的人工种茶第一人，被尊为“茶祖葛玄”。

南宋宁海隐逸学者、诗人胡融《葛仙茗园》诗赞曰：

绝巘匿精庐，苍烟路孤迥。

草秀仙翁园，春风发幽茗。

野僧四五人，脑绀瞳子炯。

携壶汲飞瀑，呼我烹石鼎。

风涛泻江滩，松籁起林岭。

七盌鏖郝源，一水斗双井。

我虽冠屦缚，心乐祇园领。

濯足卧禅扃，梦堕蒙山顶。

据说，葛玄曾在塘畔结庐，用清澈醇香的山塘水和山间常见的药用野果，酿造健身养生的葛公酒。又传，葛玄常将葛公酒，倒入大小清塘，与邻近山民和过往行人分享。

葛玄遨游山海，周旋于括苍、南岳、罗浮等名山大川之间。他在罗浮山遇左慈，拜其为师。

左慈，字元放，三国时魏国著名方士，庐江（今安徽庐江西南）人。少居天柱山，习炼丹。据葛洪《抱朴子内篇·金丹篇》记述：后汉末乱，不与时势同流而避地来渡江东，仙公(葛玄)从元放受之。后隐于庐江马迹山中修炼。

樟树位于江西省，是我国著名的“药都”。

东汉建安七年（202年），葛玄在江西淦阳(今樟树市)阁皂山结庐修炼，广收门徒，采药炼丹，设摊施诊，医病治疫，造福于民，开创了樟帮药业的先河，是樟树医药业的奠基人，樟树市药界尊为鼻祖。山中建有供奉葛玄的祖师殿及以葛玄命名的接仙桥。

葛玄遍读五经，知识渊博，医道高明，著有《葛氏杂方》《葛仙翁肘后救卒方》等40 多卷。深受吴帝孙权礼遇，孙权曾亲自召见，对葛玄十分器重，欲赐葛玄以荣位，但葛玄不愿接受。孙权仍以客礼相待，常与葛玄“共游晏，动相谘禀”。太子孙登另建别室招待，日亲访问。《三国志·吴书》记载，孙权特于建邺附近的方山为葛玄设立洞玄观，供葛玄修身炼丹。《弘治句容县志》载：“今方山犹有玄煮药铛及药臼。”《光绪续纂句容县志》载：“吴大帝赤乌二年，为葛元立洞元观于方山。”葛元即葛玄，清代避清康熙（玄烨）讳，作“葛元”。“洞玄观”亦作“洞元观”。

葛玄足迹遍布江南名山大川，在各地留下诸多遗迹和传奇。

谭嗣先《太极葛仙公传》记载，60多年里，恒周旋括苍、南岳、罗浮、金精、玉笋、长山、盖竹、天台、兰风诸山。最后于阁皂山东卧云庵，筑坛立灶，以炼金丹。其活动地有庐江马迹山，霍山。驰涉川岳，龙虎卫从，长山、盖竹，尤多去来，天台、兰风，是焉游憩。

兰风山，一名兰芎山。在今浙江上虞市东南六里。《水经·渐江水注》：“(上虞)县南有兰风山，山少木多石，驿路带山傍江，路边皆作栏干。山有三岭，枕带长江，苕苕孤危，望之若倾。”《寰宇记》卷96余姚县：“兰芎山，《会稽录》云，昔葛玄遁世居之。”

江西省上饶市铅山县中部的葛仙山，原名云岗山，因葛玄在此炼丹，故易名葛仙山，又称葛山。

葛玄在宝华山下教授金箔锻打技艺，被宝华、龙潭的金箔艺人拜为祖师爷，直到现在，当地还有不少金箔匠供奉着他的牌位。

葛玄有两个与葛洪有关的弟子，一个是郑隐，一个是鲍靓。《晋书》：“从祖玄，号曰葛仙公，以其练丹秘术授弟子郑隐。”

《弘治句容县志》中《青元观碑记》载：“公赤乌七年太岁甲子八月十五日平旦升仙”。

葛玄去世后，回葬故里。《弘治句容县志》载：“葛玄墓，在县治西南一里许。” 立碑“葛仙翁之墓”，此碑现在句容市博物馆内。

句容是葛玄的故里，留下他的许多踪迹。明清时，句容尚有以葛玄得名的古地名。

葛玄故宅在县治西南隅，今华阳南路西侧，京华桂冠处。后称葛仙庵，宋皇祐二年（1050年），于葛玄的故宅葛仙庵建青元观，青元观又称葛仙观，供奉葛玄和葛洪。《弘治句容县志》载：“青元观在县治西南隅，原系葛仙翁故宅，丹井犹存。”

原观内建有紫微、北极、三官、东岳四房道院。葛玄炼丹用井又称“青元丹井”，在今华阳南路万宏天源城观井街。井栏仍在，上有竖勒“丹井”二字，横勒“灵雨仙泉”四字。

《弘治句容县志》载：葛玄“墓前有葛仙庵，正统九年，道会朱荣先重修。”“葛仙公炼丹井在县治南青元观内，今存，即吴之葛玄炼丹处也。”

《乾隆句容县志》载：“（晋）葛元墓，在县西南一里许。墓前有葛仙庵。正统九年，道会朱荣先修。万历二年，令丁宾重修。至天启间重建。”葛元即葛玄，避清康熙（玄烨）讳，作“葛元”。万历己酉，即万历三十七年，公元1609年。“葛仙公庵，在县治西青元观侧。仙公瘗剑之处。”

题葛仙公遗庵

陈温喻

仙翁飞去长松老，寂寂荒基绕败垣。

瘗剑冢崩群鼯宿，炼丹井废乱蛙喧。

苔封破鼎螭文蚀，草没残碑鸟篆昏。

夜半子规啼血处，精灵月下亦销魂。

《弘治句容县志》重修青元观记

林瑱 撰

句曲青元观，吴时葛仙公之故宅，其丹井存焉，创于梁天监七年，距县治之南仅百步许平衍广旷，胜概可尚，其院有四，曰紫微，曰北极，曰三官，曰东岳。而实统于一观也。凡邑民年谷之祈、水旱扎瘥之祷咸于是，纾虔而妥灵焉。

《弘治句容县志》葛仙翁炼丹井铭

方峻 撰

仙翁冲晦，营炼长林。仙翁显明，海鸟流音。方台白鹿，丹沙黄金。神飞万开，井存于今。碧甃函丈，银床半寻。涵清冽寒，涤虑洗心。得地不改，短绠汲深。我长斯民，知宗青元。周询故里，景仰遗斫。勒铭琳馆，庸永厥传。

葛玄曾在句容南部上容乡炼丹，《弘治句容县志》载：“上容乡，在县治南四十里。有一十二里（里相当于现在的行政村），二十四村。” 其中“葛亭（今葛村）”里，以“葛玄炼丹于此”得名，“升仙”里，“据葛玄成仙言”得名。

为纪念葛玄，20 世纪50 年代将葛玄故居所在的社区命名葛仙庵居委会，后改为葛仙社区。今葛仙社区内以葛玄命名的葛仙路、葛仙广场，亦是源于对葛玄的纪念。

2002 年，由城西郭西塘改建的华阳公园，更名为葛仙湖公园。

葛仙观经元、清二朝数次修缮，及至20 世纪70 年代因建设被全部拆除。

2002 年9 月，茅山道院耗资1300 万元，在句容市葛仙湖公园内易地重建了全新的葛仙观。

重建的葛仙观位于葛仙湖公园西北，占地15 亩。2004 年10 月26 日落成，古朴典雅，飞檐翘壁，雕梁画栋，花木掩映，观内建有“灵星门”牌楼、灵官殿、放生池、葛仙桥、一湾亭、钟鼓亭、财神殿、慈航殿、文昌殿、吕祖殿、葛仙大殿、三清宝殿等，观内主供圣贤“葛仙翁”葛玄、“小仙翁”葛洪。“灵星门”两侧石柱上刻有楹联一副,“江南古邑物华天宝；葛仙故里人杰地灵”。“葛仙观”的匾额由当代文学家贾平凹先生题写。