如何看待72岁的漫画大师蔡志忠出家少林寺？
01
昨天最让我觉得震惊的事情是72岁的台湾漫画大师蔡志忠在少林寺出家。
我最早知道蔡志忠应该是在20多年前，印象里还购买过他的《老子说》《庄子说》《六祖坛经》，觉得他是个有大智慧的人，能够把释道儒打通，用漫画的形式，很通俗地表达给现代人看，了不得。
特别是六祖坛经，因为他的这本小漫画，我还专门去过六祖的肉身塑像所在寺院南华寺。
印象里穿过漫漫重叠的山路，远山叠嶂，一条溪水流过来，寺庙藏在山影里，真的是曹溪的歌唱。
我的最初的关于禅的认识，应该都是来自于漫画版的《六祖坛经》。
02
蔡志忠早慧，换个说法，不是普通人。
他终生未娶，有很多异于常人的作为。这可能是他出家的原因。
换个说法，我们理解不了他的智慧。
因为按照一般人的理解，如我，他打通了释道儒三界，在认知上肯定远远高于一般人，少林寺能拯救他的灵魂吗？
再者，他名满天下，按照出版物的数量，估计财富也是等身，肯定不是物欲的原因。
他终身未娶，自然也不是情感的困扰。
再说了，他72岁了。还有什么能困扰他呢？按照我辈凡俗夫子的理解，只能是灵魂的事情了。
问题是，他为什么要选择少林寺，要选择释永信呢？
03
知乎上有个回答，肯定是世俗人的逻辑，他是这样说的：
说句实在话，年届72岁的蔡志忠如果没有名气，别说在少林寺，就是在中国任何一个小庙，都没人要。
首先，以72岁的高龄，蔡志忠除了会念“阿弥陀佛“外，其他几乎免谈，更别说念椤严咒了。
其次，和尚只管念经。以蔡志忠的高龄，早晚两门功课都很难坚持，寺方不得不另找一个沙弥去服侍，徒增寺院负担。
第三，永信是公认的政治和尚，谈佛论法一窍不通，基本上不会武术，靠的是权谋上位。以永信地位之高，收如此高龄的沙弥作徒弟，绝对有政治考量，因为蔡志忠是台湾人。
第四，现在院方收徒弟，基本上都是年轻化。特别在南方寺庙，超过五十岁的比丘都不会要，更别说高龄沙弥了。
第五，佛教提倡众生平等。现在看到的是全国寺院内，充斥着商业趋利现家。学诚收博士做徒弟，门面十足，但却被几个徒弟反告，至今落魂小庙，不敢见人。
个人认为，蔡志忠出家是个极端的想法。出家跟在家是两个完全不同的概念。
第一，没有自由。寺庙里条条框框非常多，对一个漫画家而言，生活节奏将完全打乱，非常不利于创作。
第二，寺庙内斗争激烈，虽然有方丈的庇护，但在方丈徒弟之间也充斥着尔虞我诈，必须做好斗争的准备，这显然对蔡志忠而言不可接受。
可以预判，蔡志忠风风光光出家，但出家后的日子不会好过。
蔡志忠出家，应该是少林寺的政治操作，无现实意义。
他的这种说法，肯定是一种皮相。用佛家的说法，是隔山打牛。
我宁愿相信蔡志忠，哦，延一法师，有更高的，我们一般人所不理解的智慧，就像蚂蚁不理解人的举动一样。
04
蔡志忠的出家，让我想起来弘一法师。就是著名的李叔同。很多人知道他填词的歌曲《送别》，记住，是他填词，曲，不是他做的，曲子，来源于日本。
弘一法师也早慧，一生的作为也异于常人。所以他更狠，抛妻弃子遁入空门。
濮存昕曾演过一个电影，《一轮明月》，在里面演弘一法师。
说到出家的异人，还有一个值得一提，就是苏曼殊。苏曼殊的父亲是广东香山人，其实是现在的珠海人，母亲是日本人。这个人也早慧，一生的作为也异于常人。也做过和尚，不过，他是个花和尚。再就是，他35岁就去世了。
拯救灵魂，还是拯救肉体。这是个大问题。就如莎士比亚笔下的忧郁王子和姆雷特的发问：
To be or not to be ,that is a question.
05
很多年前，我在《读书》杂志上看到有赠送佛家书籍的广告，就按图索骥，获得了一本小册子，叫《安详集》，是某位大和尚的弘法的书，当时读得，有点倘惶迷离的感觉。
到了后来，住在青岛的太平山脚下，和湛山寺为邻，常常听湛山寺的晨钟暮鼓，周末就去寺院里玩，第一次知道原来弘一法师在湛山寺里讲学停留过，看着寺院里的宣传栏上贴着的弘一法师的图片和他临死前的偈子：悲欣交集，心里更有点倘惶迷离的感觉。
有个一直迷惑我的事情是，我在青岛生活那么多年，一直掉向，就是不知道东西南北。其实很多青岛人都不知道东西南北。因为青岛沿着海岸线发展，曲折蜿蜒，很容易掉向。
但我青岛生活那十几年，唯一一个不掉向的地方是湛山寺。我站在山门外还不知道东西南北，但只要跨进山门，在大雄宝殿前的空地上站一会儿，就立即会觉得神清气爽，立即觉得大殿巍峨，坐南朝北，东是东，西是西，天地秩序，一派清明。
等出来山门，立即就又混沌迷糊了。
所以，我曾经开玩笑，说也许我该在湛山寺出家，做个扫地僧。
再就是，很多人开玩笑说的我相貌，有佛相，这就更令我胡思乱想。最有意思的是有一次，在济南，和一帮人一起吃饭，有位第一次见我，说你这个相貌，有没有人说你什么，我问说我什么。他说你有佛缘。你去灵岩寺看看，如果看到那一尊佛相觉得亲切，就是了。
说得神神道道，我当时更有迷离倘恍的感觉。
昨天看了蔡志忠出家的消息，我当时的第一感觉是，不理解，尤其是不理解他为什么拜在释永信名下。因为他前几年的各种新闻太不堪了。
再就是，佛教救不了我的灵魂，以我现在的认知，凡是塑泥偶为神的，都救不了我。
神无相。这是我现在的认知。如果真的有神的话。
06
最后说点亵渎神的话。罪过，做过，阿弥陀佛。
鲁迅是不信佛的。他的很多文字里，有很多对佛教，特别是和尚不恭敬的文字，比如《阿Q正传》里的秃驴、和尚摸得，我摸不得。
他也讲黄段子，拿和尚说事。
说某名山宝刹，有一得道高僧，临死之前，怎么也坐化不了，痛苦万分。他的弟子们看着师尊受苦，就问师父：
师父，你这一生，荣华富贵、婆娑红尘，什么没享用过，什么没见过，到了临了，还有什么心愿未了？
大师说：我这一生，该看的，都看了，该享受的，都享受了，就是有一桩心愿未了。
弟子们说：师父您说，师父有事，弟子服其老。有我们啊，我们做弟子的，报答你。您说吧，只要我们能做到的，保证完成您的心愿。
大师说，我这一生，唯一没有见过的，就是女人的阴户。
弟子们说，这个好办啊，山下红尘万丈，到处都有妓院，我们下山抬一个上来给你看就行了。
于是有小和尚下山，用滑竿抬一个山下最红的妓女上来，放在师尊面前。
妓女很大方，在大师面前脱衣解带，说，大师，你看吧，要我摆什么特殊姿势吗？
这个时候，大师眼放精光，如电如露，聚于一处。然后眼睛一闭，放声一叹：
原来和尼姑的一样啊！
盍然而逝。魂归西天。