汉子与旱子 | 赵绍文
带队在下边吆喝说：“不要慌，不要挤，车满就坐下一辆，有的是车。”
这人厉声说：“什么满了，满了我也要坐！”
古汉语中有许多通假字。“通假”就是通用、借代的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。通假字的读音和字义应解读为被替代的字的音和义。如“见”通“现”、“亡”通“无”、“坐”通“座”等。通假字是因古代的字很贫乏，而用有限的字来表达意思的一种文字现象。
鄙人这里想说的是“汉”和“旱”这两个字。这两个字在古汉语中不是通假字，在现代汉语中意思也大相径庭。但中国的汉字就是奇妙，看似互不相干，却在“人文学科”里和社会上也会发生有趣的联系。
“汉”字可组词为“汉子”，“汉子”之义为男子、丈夫。常言道：“某人真是一条汉子。”说的是此人有男子范儿，仗义果断、勇于担当、顶天立地、敢作敢为。女娲造人和社会分工也挺有意思，男女有别，家庭生活中男主外女主内。出门在外，男的要多让一些方便给女的，要承担更多的不便、苦累和责任。
前些时日，随市银发少年团赴四川旅游，一些人的表现让我看到了另类的男子。一次在蜀南竹海景区，从景区大门到里面的景点有专车接送。一辆车可坐二十人，一车拉不完可坐第二辆、第三辆。我们这一车已经坐满，正待出发。这时，团里某男突然闯上车来，高声说：“让我坐上！”
大家说：“已经满座了，你坐下一辆吧。”
带队在下边吆喝说：“不要慌，不要挤，车满就坐下一辆，有的是车。”
这人厉声说：“什么满了，满了我也要坐！”
这车上坐的大多是女同志。几个女同志几近同声地说：“看你这人，满了你怎么坐？车下的人都能坐下一辆，你为啥就不能？”最后，在一片责骂声中该男被赶下了车。
据说，此人是市某知名企业的退休职工。“亏你还在工人阶级队伍里熏陶多年，你这是一个汉子干的事吗？”大家的斥责声不绝于耳。
另一次是在峨眉山景区，也发生了令人不愉快的一幕。这个景区的观光缆车比较大，一次可乘坐40人。车的两头各有一条固定长凳子，先上车者可坐在凳子上。待缆车门打开时，一男子用力挤过众人，抢先在凳子上占了三四个位置，两个胳膊呈“八”字形地张开，不让其他游客坐用，说是为他未及时到的朋友留的。结果，先期等候的坐不到位置，后来的却坐享其成。此男的行为，激起了同车人的愤慨，大家都对他白眼相视。
更有甚者，一次酒店为我们安排了一次免费早餐，馒头、菜、汤随便食用。但老俗话说：“尽吃不准捎，捎了挨耳包（光）。”酒店根据入住人数，给大家准备得绰绰有余。有几个同行者吃饱喝足之后，抓起剩余的馒头就往袋子里装，在他们的带动下，馒头被一抢而光，来迟的同志只得喝汤了事，满肚子意见。餐厅里被搞得乱糟糟的，杯盘狼藉很不雅观。酒店方气愤地说：“我们接待过无数客人，从未见过你们这帮人。”真是一粒鼠屎糟蹋了一锅粥呀！这几个人的行为遭到了大家唾弃与反对。银发团的领导随即决定，将他们列入禁旅黑名单，取消其以后参加团里组织的旅游活动资格。
上面所说的虽然只是个别和少数人的行为，是个人素质低劣的表现。但不难看出，这也正是扭曲的市场经济，所衍生的唯利是图在社会上的不良反应，是社会主义道德规范缺失的表现。
这下说到前面提到的旱字，缺雨少水为之“旱”。不能浇灌望天收的的土地叫“旱地”，不会凫水的人被称为“旱鸭子”，地面上取乐的船叫“旱船”。像前面提到的少数几个人，就不是“汉子”是“旱子”，其无视基本的行为规范，缺失文化教养，枉长了男子的胡须。现在网络有“女汉子”一词，说的是女子的要强、大度和男子汉派度。前述一些人的丑陋表现，真是不如一个弱女子，和“女汉子”更不能相比了。
前几天，我在报纸上看到《弟子规》的原释文，深感其确是做人行事的规范秘笈，是传统文化的瑰宝。其中的“财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯”、“事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏”、“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载”等箴言警句，其情切切，其言谆谆，至今仍闪烁着修身立世、诲人自尊之光芒。其告诫人们：身为社会之人，要重德轻财，要有爱心，要注重自己的品德修养和个人形象，不可以做出伤风败德的事来。圣人和贤人的境界，都是可以通过自我努力修炼逐步达到的。我们的古人尚能意识并做到这些，我们这些当代人就不能做到吗？
宋代大思想家朱熹，世称朱子。其言曰：“诗书不可不读，礼义不可不知；守如之分者，礼也；听我之命也，天也……人能如是，天必相之。”但愿现实生活中的不雅之人，不再是“旱子”，要成为堂堂正正的“汉子”，加强思想道德修养，认真学习传统文化，自觉承担起社会责任，在社会上留下一个良好的男子汉大丈夫形象。
赵绍文，50后，网名“山水之间”，河南省博爱县人。从事机关工作多年，对文学、书画根植深情。退休之后，南山种豆，北岭采风，溪沙浣梦，著有《耕梦》速写采风集一书，所写散文、随笔、小说散见多家报刋与微媒。