父母积福报行大善，子孙必显贵、常出贤能之人
所有的家长都希望自己的后代子孙有出息，有能力受人尊重，甚至有财富做高官，都希望，而这是一个结果。果必须有因，就是种子，种子是什么呢？种子就是因，是什么呢？就是父母乐善好施，仗义疏财。那什么是乐善好施，仗义疏财，是什么样一种状态，是什么样一种样子呢？我们常常听到这个字眼儿这个词，但是实际什么样子呢？我们很多家长、做父母的还很模糊，拿不准。那么在这里给大家做个解释。
乐善就是乐于做善事，乐于做善事。换句话说就是乐于无偿的帮助别人，成全别人，给别人以好处、方便，这叫做乐善。好施呢，就是他喜欢布施，他用钱财，用物质，常常帮助那些需要帮助的人，喜欢布施。当然这些人常常是有一些经济基础的人，有财富的人不论多少总是很宽裕。他用他宽裕出来的钱来帮助别人。当然也有一些人钱不宽裕，但是也是好施，乐善好施。好施就是用自己的财富、物质来接济人，当然被接济者、被帮助者，也是需要这个财富。
还有仗义疏财。仗义就是这个人很义气，一起很讲义气啊。疏财，疏财就是什么呢？就是身边人，好朋友也好，亲属也好，或者真正有困难也好，求助着他了，他怎么样呢？慷慨解囊，帮助别人解除困境。比方说某人做企业，在经营当中出现了困难，比方说资金周转不灵，银行贷款又不给贷怎么办？跟身边的好朋友说，而这位好朋友。却是仗义疏财之人，两个人交往也很好。于是这个人就拿出手里的不用的钱来帮助他，甚至他自己手里没有，他帮他去借去。也大有人在。
我身边儿就有这样一位令我们尊敬的，敬佩的这个朋友，给大家讲个例子。我身边有个朋友，因为种种原因陷入了困境，或者陷入了困境，这个非常艰难。他资金周转不利，别人欠他将近七八千万。我这个朋友希望我能帮他，帮他那些事情解除困境，另外帮他借钱。大家知道，我现在不是做生意的，我没有什么财富。没有余富的钱帮他怎么办？我很上火，很着急，他求到我了，于是我就找了另外一个朋友，就是这位仗义疏财之人。而他的经营情况也不是很好。也是外边欠着好几千万。而这位朋友呢，听到我的求救，他也很同情，他因为与我相熟的缘故，知道我是一个做公益的人，知道我是专职弘扬传统文化，救很多孩子和家庭的人，也无偿帮助别人，他相信我，所以说他就到他朋友那里拆借了二百万。
在我这个朋友最艰难时候，过年的时候，年关的时候借给他，当时他把钱借给他之后，当然他也是向别人借的。我听到之后，我感动的都流下了眼泪，我说我这个朋友有救了，也就是难关过去了。我知道另一个朋友帮助他之后，我很高兴很感恩。我不知道我面子这么大，而我这个朋友他能够相信我，冲我面子给他拆借了二百万，借他连借条都不打，知道我很讲信誉。后来我这个朋友有些经济缓和了，还他了。你看这个事情，当着我在朋友之间常常讲这件事情，就是现代人，有还有这样跟朋友相处的，仗义疏财之人，很难得。我遇见过这样的人，所以说我可以说这段，这句话的意义，我遇见过，我知道这种人的仗义疏财的样貌、气魄、胆识、仗义。那么仗义疏财，也就是愿意无偿的帮助别人，仗义而愿意施于、帮助别人财物这样的人。
这样人在古代是非常多，现在显然太少了，如凤毛麟角。小钱行，小财行，大财没人愿意给你担这个责任，不要说拿钱担保，这个都没，绝对不会有这样的行为。也可能有人愿意帮助好朋友，就是没有学传统文化的人也有很多有仗义的人。一是他是有，第二，他是本身这个性情就很仗义，也帮着别人。而这样的父母做父母的，我们知道他们的儿女会怎么样呢？他们儿女才会，子孙必显贵、常出贤能之人。就是我们这句话的这个结果就会出现。
那么要不要举个例子呢？好，给大家举个例子，一个真实的。我先说古人，因为古人有传统文化教育，有很多这样仗义疏财，乐善好施之人。因为他明白道理，他知道做这个好事就是种的好种子。明白道理，相信这个道理，所以说他愿意做，而知道不求回报，帮助别人，舍己为人。
我们在学习《了凡四训》当中有这样一个故事，就是在积善之方当中有一个故事，常熟徐凤竹。徐凤竹父亲就是一个非常富有的大富翁。在当地是乐善好施，常常帮助周围的人。有一年遇着旱灾。（古人靠的都是农业，农业的社会，农业的经济。因为每年可能年年光景不一样，常常会有那个旱灾的时候或者水灾的时候。这个时候那么很多贫穷老百姓吃不上饭，或者没有租子交。因为一般老百姓都是租这些有钱人的地。）这个时候呢，这个徐芳竹的父亲看到这个此情此景，非常同情的乡亲们。首先发出倡议，不收这些租佃户的租子。而且他还拿出他自己的粮食接济这些受困的百姓。而他发出倡议什么意思呢？希望所有的有地的人，富户们都要像他一样做这种事情，不收佃户的租子，免了，因为年景不好，而且还帮助别人。应该说这一行为，这一善举呀，符合天心，因为老百姓非常苦，年景不好，没有什么收成，交不起。做这个事情，而且常常用钱财接济周围的人，就这做这样的好事，乐善好施。
有一回有一个高人来告诉他，他说你的孩子因为你行善积德，你的孩子要要中举了，那么这个徐凤竹的父亲后来听到了，知道了那个自己的儿子考上了举人，他当然非常高兴，于是他就更加努力乐施好善、无偿的奉献，帮助周围的百姓，尤其支持教育，兴办私塾。也就是说，他的父亲善于用财，有钱财善于用，就会使自己财富越来越广，越来越大，越来越厚。最好的就是因为他的心，行善积德福及了子孙，他的儿子后来官至两浙巡抚，就是省长，地位非常高。
父亲积善，儿子得高官厚禄。这就是很典型的一个福及子孙的例子，在中国古代这个例子太多了，我们翻开古籍，不论是二十四史，二十五史也好，还是古代的很多典籍也好，都能找到这些例子。而我们去《了凡四训》当中，了凡先生列举了很多例子来证明积善之家必有余庆的道理，积善之家必有余庆，这是《周易》里所讲，我们以前也说过《周易》是群经之首，大道之源，都是自然规律，我们应该毫不怀疑的信。
那么这个故事证明了这个道理，父母积善，儿孙会享福报。父母积福报行大善，能让子孙得到福报，什么原理呢？简单的给大家介绍一下，因为一个行善积德的人，他积累了很多福报，积累了很多的功德。那么他的心在谁身上，注意谁，这个福报就会传给谁。他最注意谁，注意自己的儿孙。所以说这个福报就会让他子孙得到。
他心常想着自己的儿孙能够显赫，能够发达啊，能够长久，家道长久啊。所以说这个福报他儿孙就会得到。这是简单的道理。那么当然还有因为父母的行善积德，乐施好善、仗义疏财等等。做好事影响了他的孩子，他孩子从小就看着父母，就做这么多善事，他就学，学也学会了 ，学他心也善，他行也善，他心善行善他当然会得福报啊。那为什么做善会得福报呢？这是自然法则。就像太阳从东方升起，西方落下一样那么简单。你说太阳为什么从东方升起，西方落下，为什么没有，为什么，这是自然规律，自然法则没有为什么？就好比我们拿一个瓜的种子种到地下一定长瓜，他绝对不会长茄子。而我们在地上种一个豆的种子，一定会长豆，绝对不会长西红柿，这是自然规律。