相士说诗人在76岁必死,诗人打破预言后,兴奋写诗庆祝重生

清朝诗人袁枚虽然在仕途很不得意,只不过做了几个地方的县令后,就辞官归隐,但是他在文坛却享有盛名。他倡导“性灵说”,诗文突出个性,充满着作者的真情实感,被称为“清代骈文八大家”之一。就文笔而言,他与大学士纪晓岚一朝一野,一南一北,遥相呼应,并称为“南袁北纪”。

诗人的情感都是充沛的,行为总是放荡不羁的,袁枚也不例外。然而,他虽然不遵礼法,却一直为传宗接代的子嗣问题担忧。在四十岁时,他还特意找到相士胡文炳占卜,得出了令人啼笑皆非的预言:袁枚将在六十三岁得子,七十六岁去世。

本来,袁枚对此是不相信的,他一生风流,盛年时还没有儿子,没有信心老来得子。因此,在六十时,他过继了堂弟的儿子袁通继承香火。没料到,又过了三十之后,袁枚的一个小妾竟然真的生下一子。兴奋之余的袁枚,将这个迟到的男孩取名为袁迟。

从此之后,袁枚对于相士胡文炳的预言深信不疑,也开始为自己的后事准备。他在七十岁左右的时候,就沿着少时的足迹,回顾了自己的一生。在七十五岁的那年冬天,腹疾久治不愈的他,更加确信自己必将应验预言。

人到七十古来稀,这是当时人的观念,所以袁枚也没有过于哀痛。他还让文坛的朋友为自己写挽联。一开始,别人扭扭捏捏不好意思,袁枚却豪气地说:“韩苏李杜从头数,谁是人间七十翁?”他的意思是,韩愈、苏轼、李白、杜甫这样的顶尖文人,都没有活过七十,自己七十三岁已经够本了。

这场后事从年头一直准备到年尾,直到过完除夕,新年到来时,袁枚却奇迹般发现自己依然还活着。感觉到血赚的他,更是兴奋异常,神气活现,他一口气写下了七首绝句,并编入《除夕告存戏作》中。在这组诗之前,袁枚特意写了一个序言,得意之情溢于言表:

三十年前相士胡文炳道余六十三而生子,七十六而考终。后生子之期丝毫不爽,则今年七六之数,似亦难逃。不料天假光阴,已届除夕矣。桑田之巫不召,狸脉之梦可占。将改名为刘更生乎,李延寿乎?喜而有作。

结果,袁枚既没有改名叫做刘更生,也没有改名叫做李延寿。他就叫做袁枚,堂堂正正,而那七首诗,真的堪为奇绝之作,首首令人拍案叫绝。比如第一首便是:

天上匆匆守岁忙,天公未必遣巫阳。

屠苏酒熟先生笑,此是卢循续命汤。

在这首诗中,袁枚将自己劫后余生的心情描绘得淋漓尽致。诗中庆幸地表示,天上人间都在忙着守岁过新年,连神仙也懒得来索命了。苦等除夕过完,屠苏酒熟,大笑开怀,原来这是当年刘裕送给卢循的续命汤啊。

其实,在这天到来之时,袁枚已经做好了准备。他们家族之中,不仅子侄辈都已经到齐,而且就连八十多岁的姐姐也来此等候,白头偕老的妻子更是忐忑不安。这种绝无仅有的奇观,倒是家中温馨的场面。所以,第二首写的就是和谐的画面:

八十三龄阿姊扶,白头内子笑提壶。

倘非造化丹青手,谁写随园家庆图?

至于说那个预言,袁枚感觉到不可思议。它竟然能够预测到自己六十三岁得子这样小概率事件,最终却没有说准死亡时间。袁枚甚至怀疑自己,就是混沌初分的蝙蝠精,这才能逃过天地的演算。所以,袁枚自鸣得意地说:

相术先灵后不灵,此中消息欠分明。

想教邢璞难推算,混沌初分蝙蝠精。

限于篇幅,本文就只介绍这三首诗。袁枚将它们都收录在《小仓山房诗集》中,最后一首最后一句,最能体会他表面淡定,实际上喜极而泣的心情:诸公莫信袁丝达,未到鸡鸣我尚愁!

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