今年过年最适合送给孩子的书出现了！
过年给孩子送什么一直是困扰父母、叔叔阿姨、七大姑八大婶的老难题了，吃喝玩乐吧俗气，红包新衣吧老气，电子游戏吧怄气，啥也不送吧小气！
兜兜转转还是送书最合适，但是送什么书也大有讲究，不能太深不能太浅，要有寓意还得好看，要点喜庆又不俗气，要有内容又堪实用，这样的书不用打着灯笼、踏破铁鞋了，今天它来了。
南开大学文学院张静教授主编的《示儿手账》，收集了中国古代先贤留给自己晚辈的只言片语，诸葛亮、颜之推、孟浩然、李白、杜甫、韩愈、白居易、欧阳修……一直到曾国藩、李鸿章等等。
这些在历史上赫赫有名的人物，他们的事迹和三观已经为我们所熟知，那么他们在面对晚辈时候，会有怎样的语出惊人呢？和我们心中的人设有所出入吗？
司马家族累世官宦，家境优渥，但是司马光生活却十分俭朴，为了让他的孩子不在富贵窝里迷失自我，作为国家大臣天天忙得头脚倒悬的司马光可以说是在一切可能的机会下教导儿子一定要远离奢侈，节俭稳重。
不过司马光可不是三言两语的说说而已，他会亲自示范给儿子看。比如，在如何爱护书籍这件事上他就演示得很细致。司马光说，读书前擦干净桌子，垫上桌布；要坐得端端正正地读书；翻书时，要先用右手拇指把书页托起，再用食指慢慢合上翻开下一页。
身在皇家，对于宫体诗形成有大影响的南朝梁简文帝萧纲，关于人生有自己独到的理解，他说“文章且须放荡”，但是“立身先须谨重”，不能人如其文。
萧纲《咏内人昼眠》颇为放荡
身居高位却感叹同是天涯沦落人的白居易，将自己的半生经验总结为，做人过刚易折，就像剑锋因为锐利所以常被损害；但如果过于软弱就会被人欺负，就像性情愚善的乌龟会被人用来垫床脚一样。所以做人做事时，要在强硬与软弱之间找到一个平衡，既要具备儒家积极进取的入世精神，也要懂得老庄的豁达释然和以柔克刚。虽然有些厚黑学，却也不无道理。
宋代士大夫以天下为己任的胸襟为人津津乐道，欧阳修的侄子在广西做官遇当地叛乱，他虽然担心侄子安危，却勉励“至于临难死节，亦是汝荣事，但存心尽公， 神明亦自祐汝，慎不可思避事也”，对于侄子要寄朱砂来，也提醒他为官清正不可公物私用。
著名花间词人韦庄，向来被人认作多情才子，他一边惭愧多难的年代耽误了孩子的学习，一边却勉励他“辟疆为上相，何必待从师”，直言疆场杀敌建功立业才是正道。
诸如此类，手账所选大多是性情流露的肺腑之言，即便是成人看来，也会为那些各异的灵魂所折服，更不用说对于幼小心灵的震撼。
诸葛亮写给外甥的信
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！
〔明〕朱瞻基《武侯高卧图》
诸葛亮说“志存高远”，意思是要把眼界放长远，暂时的失败和落后没有什么，只要我们努力做，勤学多问，还怕不能实现自己的目标吗？刘邦是汉朝的开国皇帝，他年轻时历经坎坷，直到50多岁才击败劲敌统一天下。如果他没有坚定的信念和远大的志向，早就在中途放弃了。
嵇康的家诫
人无志，非人也。但君子用心，所欲准行，自当量其善者，必拟议而后动。若志之所之，则口与心，誓守死无二，耻躬不逮，期于必济。若心疲体解，或牵于外物，或累于内欲，不堪近患，不忍小情，则议于去就。议于去就，则二心交争。二心交争，则向所见役之情胜矣！
〔南朝〕《竹林七贤与荣启期》之“嵇康”砖画
人们下定的决心总是容易动摇，要是心中一动摇，就容易被欲望所驱使，因此半途而废。我们要完成一件事，常常需要克服自身的弱点，和自己“作战”。朱光潜曾经在《朝抵抗力最大的路径走》中谈论不想起床的惰性：“被窝的暖和舒适，外面的空气寒冷，多躺一会儿的种种借口，对于起床的动作都是很大的抵抗力，使你觉得起床是一件天大的难事。但是你如果下一个决心，说非起来不可，一耸身你也就起来了。这一起来事情虽小，却表示你对于最大抵抗力的征服，你的企图的成功。”
陶渊明给儿子们的信
少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保；日月遂往，机巧好疏。缅求在昔，眇然如何。
〔宋〕佚名《归去来辞图》（局部）
这是陶渊明写给孩子们的一封书信。陶渊明一生淡泊，喜欢弹琴读书，喜欢远离世事纷扰的田园生活。读书读得高兴，就连吃饭都忘记了。见到大自然中树木成荫，听到鸟叫声此起彼伏，心中也会升起快意。能够从生活微小平常的事物中体会快乐，而不在意物质生活是否富足，陶渊明希望把这样的人生态度传递给孩子们。
开先河的颜氏家训
人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓也。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得！但优于我，便足贵之。
〔唐〕颜真卿《颜家庙碑》拓本
年少的时候，很容易受到周围环境的影响，即使不是刻意去学，潜移默化当中也会渐渐地改变。如果和道德高尚的人住在一起，就如同进入了养着芝兰香草的房间，时间一长，自己的身上也带着芳香；但是与品性恶劣的人住在一起，就像是住进贩卖咸鱼的铺子，长此以往身上就会腥臭无比。孟母三迁，就是希望孟子有一个好的成长环境。孔子说：“不要结交不如自己的朋友。”要善于从朋友身上学习长处。
孟浩然给外甥与兄弟的诗
念尔习诗礼，未曾违户庭。
平生早偏露，万里更飘零。
坐弃三牲养，行观八阵形。
饰装辞故里，谋策赴边庭。
壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰。
所从文且武，不战自应宁。
〔明〕商喜《关羽擒将图》
外甥学习诗书礼仪，如今弃文从武，即将走上战场。他从小就孤独无依，如今要远离家乡，奔赴战场，前途更是未卜。这首诗是孟浩然在外甥和几个弟弟出征之前写给他们的。孟浩然希望对方能够立下鸿鹄之志，把自身的文韬武略发挥在战场上，保卫家国。
白居易对女儿的牵挂
吾雏字阿罗，阿罗才七龄。
嗟吾不才子，怜尔无弟兄。
抚养虽骄騃，性识颇聪明。
学母画眉样，效吾咏诗声。
我齿今欲堕，汝齿昨始生。
我头发尽落，汝顶髻初成。
老幼不相待，父衰汝孩婴。
缅想古人心，兹爱亦不轻。
蔡邕念文姬，于公叹缇萦。
敢求得汝力，但未忘父情。
萧丽 书
白居易晚年得女，看着女儿学着母亲的样子画眉，学着自己的声调吟咏诗歌，实在惹人爱怜。可惜女儿来得太晚，父亲已经老了，女儿却未长大。白居易遥想从古到今父母与孩子之间的爱都是沉重的，无论是蔡邕对女儿的牵肠挂肚，还是缇萦救父，都饱含浓浓亲情。白居易不奢求阿罗将来能够照顾自己，只希望阿罗心中能铭记与父亲的情分。
欧阳修对儿子的叮嘱
玉不琢不成器，人不学不知道。然玉之为物，有不变之常德。虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉！
〔宋〕佚名《摹卢鸿草堂十志图》（局部）
“玉不琢不成器，人不学不知道。”出自《礼记·学记》。玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人也是如此，人不学习，不经历磨难，也就不懂得道理。欧阳修叮嘱儿子，要成为一块“美玉”，成为君子，必须要经受困难，磨炼自己。
人和玉之间存在着不同，玉虽然不雕琢，但仍然不失玉的本质。但对于人来说，世事变迁，人很容易受到周围环境的影响，如果不学习，不自我约束，是无法成为一位君子的。
王安石对女儿的想念
荒烟凉雨助人悲，泪染衣巾不自知。
除却春风沙际绿，一如看汝过江时。
〔宋〕李成《小寒林图》
这首诗写于王安石为他的弟弟送行时。与兄弟分别已经是一件令人悲伤的事了，而“荒烟”与“凉雨”更助长了这份悲伤。王安石由送别弟弟又想到了自己的女儿，当时送女儿出嫁也是相同的心情。他站在江边，芳草萋萋，春风吹岸，可是在这样美丽的春天却要送走女儿。父亲盼着女儿能幸福一世，同时又担忧女儿孤单受苦。
王安石常和女儿一起唱和，女儿曾经写过“极目江南千里恨,依前和泪看黄花”表达对家人的思念，而王安石也曾写《次吴氏女子韵》来安慰女儿，诗中有句：“人世岂能无聚散，亦逢佳节且吹花。”人世间总会有聚散离合，每逢佳节家人无法团聚，就姑且吹花来表达思念吧。
陆游的另一首《示儿》
舍东已种百本桑，舍西仍筑百步塘。
早茶采尽晚茶出，小麦方秀大麦黄。
老夫一饱手扪腹，不复举首号苍苍。
读书习气扫未尽，灯前简牍纷朱黄。
吾儿从旁论治乱，每使老子喜欲狂。
不须饮酒径自醉，取书相和声琅琅。
人生百病有已时，独有书癖不可医。
愿儿力耕足衣食，读书万卷真何益。
〔宋〕佚名《田垄牧牛图》
舍东舍西的桑树、池塘，不同时节的农家景象，与儿子耕读的时光，都令诗人心驰神往。这一刻，他享受田园、书斋的生活，享受耕种、饮酒之乐，他也希望儿子能感受到耕读之乐。孩子们以读书为乐，这让作为父亲的陆游感到欣慰。诗中父亲的形象亲切怡然，生活场景的描写细致真切，充满意趣。
朱熹嘱咐儿子学习
早晚授业请益随众例，不得怠慢。日间思索有疑，用册子随手札记，候见质问，不得放过。所闻诲语，归安下处思省。要切之言，逐日札记，归日要看。见好文字，亦录取归来。
〔明〕李在《圯上授书图》
朱熹担心儿子在身边被家中事务缠身，又不愿意过于严苛日夜督促孩子，所以送他远行跟着老师读书。朱熹提出了几点关于读书的要求：（一）要和其他同学一样每天接受老师的教导，有问题记录下来，及时请老师答疑解惑；（二）听到的教诲，回到住处后，要好好思考，每天做好记录；（三）见到好的文章，要记录下来。
朱熹是宋代的大学问家，嘱咐孩子的学习也如此精心。这些学习方法仍然值得我们今天借鉴。
New Year
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编辑：山鬼 黄泓
观点资料参考：
《示儿手账》
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