唐僧取经回到东土大唐之后，观音为何又让他匆匆返回西天？

（博士论西游第七二三讲，选自《西游谜中谜》（553）第九章――观音努力之谜）

在上一讲，我们提到，翻越万水千山，经历一十四年，唐僧师徒到达西天，取到真经，从表面上看，好像是他们自己在辛苦前行，其实他们所走的每一天，所留的每一时，都不是他们自己做主，全是由观音在幕后进行操纵！

因此，唐僧历经磨难取到的真经，他却不能从容阅读，也不能向大唐君臣宣讲，更不能展示“三藏真经”的功能，为东土众生祈福求生，他只能在八天的时间里，急急将经卷送回大唐，又匆匆放下经卷返回西天。

那么，我们就要问了，唐僧为何要来去匆匆呢？按照观音的说法，唐僧取经已用时一十四年，“乃五千零四十日，还少八日，不合藏数”，为了让他所用时间“庶完藏数”，只能使他“八日之内”“回东转西”。

我们已经知道，唐僧取经所花费的时间，都是由观音在幕后操纵的，那么，观音为何只给唐僧“回东转西”留下短短的八天时间，而不让他从容阅读经卷，并展示“三藏真经”的强大功能呢？本人认为，这还要从观音主动承担主持取经行动的动机来谈起。

通过第八章“观音的努力之谜”的讨论，我们发现，出身于帝王之家的观音，经过多年的潜心修炼，升入仙班之后，因其拥有高贵的身份和强大的能力，她不仅成为了佛派的菩萨之首，并且还被天庭任命为主管南赡部洲神仙事务的封疆大吏，是与现在佛派掌门人如来平起平坐的“五方五老”之一。

然而，由于以东土大唐为主体的南赡部洲是太上老君的起家之地和基本盘，作为三界仙首的太上老君，他与其佛派弟子燃灯共同占据着东土大唐，根本就没有给观音留下多少生存空间，而让她所谓的主管南赡部洲的封疆大吏，只能蜗居在南海普陀一隅，守着几十个能力并不突出的手下委曲求全。

对于如此尴尬的地位，自视甚高的观音极为不满，她从而产生了改善处境的强烈冲动，当听到如来宣布要实施取经行动，她看到了其中所隐藏的极大机会，所以，她主动提出要去东土寻找取经人，以实现借助取经行动改善自身处境的目的。

能力和情商都极高的观音，她利用其主管南赡部洲神仙封疆大吏的职务，以及现在佛派菩萨之首的地位，在太上老君、玉帝和如来等高层神仙之间纵横捭阖，取得了他们的全力支持，成为了取经行动的总执行师。

观音借寻找取经人之机，来到东土大唐之后，她先是借袁守诚之口和魏征之手，斩杀了泾河龙王，又采取帮助李世民赶走断头的泾河龙王，故意隐去如来的“三藏真经”编纂者身份，在大唐君臣面前现出真身等手段，一步步赢得了南赡部洲众生的真心信奉。

如果按照这一趋势发展下去，在取经行动成功之后，在太上老君的默许下，以及在与燃灯的结盟的情况下，观音将会顺理成章地填补燃灯所退出的地盘，与太上老君共同拥有东土大唐，成为取经行动最大的赢家。

然而，观音想要完全实现上述目标，却有一个不可令人忽视的障碍，那就是，经历千辛万苦取到“三藏真经”的唐僧，极有可能取代她在大唐百姓心目中所建立的美好印象，让她在取经行动中所花费的努力全部化为泡影！

正是出于这一考虑，观音只能采取让唐僧急急而回、匆匆返西的方式，不让他阅读和宣讲真经，更不让他展示真经功能，从而弱化唐僧在大唐君民心中的形象，降低唐僧在东土众生中的影响力。