王维，是如何成为佛系艺术男神的？

王维的艺术形象

中美史课堂上，教授问听课的女博士们：古代的艺术家你们最喜欢谁？他以为大家会回答苏东坡，结果答案无一例外是王维。理由很统一：王维是高富帅又多才多艺不花心。果然颜值即正义啊。穿越了千年，王维依然是女孩子心中的文艺男神。

王维被后世文坛尊为“文人画鼻祖”、山水画南宗代表人物，琴棋诗书画印无一不精，是跨界大才子。青少年时就风华绝代有着高远的政治报负，一心想入宰相之职兼济天下。连唐玄宗和玉真公主都是他的粉丝，在世时也是文艺界大IP。那么，如此意气风发的青年才俊是如何成为万物皆空、垂范后世佛系诗人和佛系艺术家的？

这是一场命运的安排。

江干雪霁图

跨界才子少年行

王维自幼是精英教育下培养出的别人家的孩子。

王维是李白的同龄人，出生与去世的年龄均相当。于武则天长安元年（７０１年）出生在蒲州（今运城永济市），是当时为名门的太原王氏。其祖上推为东晋平定董卓内乱的功臣王允，世代为官。到了王维，因其聪明过人才华早显，更被寄于光耀门庭的厚望。王维的祖父是宫廷乐师，给了王维音乐上的基因；父亲精通书法，母亲是虔诚佛教徒，故王维的字为摩诘，幼年便显现绘画天赋，至于精英教育中不可缺少的诗歌文章，王维也不在话下。加之长相清俊，就是拥有完美人设的高富帅没错了。同样幸运的是，他还有一个小一岁的弟弟王缙，一样聪明才情兼具，日后和哥哥一样成为大唐不可或缺的人才。王维的命运，亦和弟弟密切相连。

十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为王公贵族的宠儿。当时的玄宗刚做上帝位且正值青壮年，十分器重文艺界，艺术界和整个盛唐的大气氛一样生机勃勃，从业者和爱好者众。“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂杨边。”玄宗看到这首诗拍案叫绝，得知作者为未成年的孩子时，更是大为欣赏；王维可不是昙花一现的伪才子，１７岁继续写出“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，连玉真公主也对其迷得不要不要的，一度成为他的绯闻女友。

试想，若李白杜甫们不会写诗，他们的魅力还剩下什么，估计大多成了酒鬼。而王维不会诗歌文章，还可以是著名的音乐家、画家。这样的全才不多见，诗画合一的历史使命必然是属于他的。

唐玄宗开元十九年（７３１年），王维状元及第；一说开元九年７２１年中进士。才２１岁，便取得如此耀目成绩，王维的壮志凌云在望啊。这样的成就换成别人，可能欣喜如狂，可对于王维，也许仅是寻常事。也许因为音乐名声太盛，王维中进士后被任太乐丞，是乐团的管理者。这和王维治天下的抱负差距实在太大。但是王维不担心，他以为以自己的名声和才华，以皇帝和众好友的宠爱，总是会得到应有官职的。也许，聪明的王维想以犯错来引起皇帝关注，调任他去合适的位置。于是，在伶人彩排时舞黄狮子（正式演给皇帝看时才可舞黄色，平时只可用红色）并未加以阻止，贬为济州司仓参军。也就是贬到了山东当仓库管理员。王维高估了自己和皇帝的关系。

至此，王维依然没有灰心，还在期待着命运的转机。

雪溪图

中年初启“空空”模式

在山东当仓管员几年后唐玄宗封禅泰山，大赦天下。王维趁机问朝廷好友们，是够有望官复原职。大哥们告诉他一招：先辞职再找机会入朝。

王维趁机回了老家等时机，他在入京当官前娶了名门崔氏的小姐为妻，自此方得和重逢。此时，父亲已逝，弟弟王晋也入了朝廷当官。富Ｎ代的王维和妻子家都不差钱，在家等入仕机会时过去了桃源生活，琴棋书画般的的美好时光也很不错，但是一场厄运给与了王维重创。一年后妻子难产去世。少年丧服，中年丧妻。三十多岁成为被事业抛弃的布衣。曾经荣耀加身、繁华富贵的王维，临近崩溃。

百般痛苦中，王维开始以佛教为救赎。“何以为空，以空空”。王维瞬间看透了人世般，以为自己没有什么可以失去了。在佛教的支撑下，王维慢慢从痛苦中爬出来，继续写诗绘画。值得一提的是，妻子去世后，王维再未婚娶，不似东坡、白居易等妻妾成群，这也是获得当代女孩子们认可的重要原因吧。

辋川图局部

蓝田烟雨图

入辋川开创山水田园诗

王维被认为文人画鼻祖，禅意绘画是如何形成的，这和他的命运息息相关。

在后世在一次次的改写中，他成了一个标榜，一种答案。王维的诗歌成就在边塞诗、山水田园诗和赠友人诗三种。为我们的语言贡献了很多精彩的句式，让陶渊明之后的山水田园诗歌有了继承。解决了诗和视觉的矛盾。

在王维之前，诗歌和绘画没有交集，王维将之做了打通，诗画合一，但是，年轻时候并没有做到。他和李思训都是画以写实山水。

在家读了几年佛书，写诗画画几年之后。开元二十三年（７３５年）张九龄当了宰相，在弟弟引荐下，当了右拾遗。虽然地位不高，但可以见到皇帝，受到提升的可能性大。但以王维此时与世无争的个性，这些也并非多么重要的事情了。

开元二十四年（７３６年），王维调任监察御史，后奉命出塞，担任凉州河西节度幕判官。此时，写下大量边塞诗：《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等。但是以王维看淡世事的心境，他并未觉得战死沙场是多么骄傲的事情，其边塞诗与别人比也少了壮志豪气，他觉得这些幼稚。也许，人生的挫折让王维少了锐气，但是，他因此开启了另一片大千世界。至此，他的终极使命还有待完成。

王维四十岁被调回京城，男人四十一枝花，正是创造事业巅峰的好年华。而此时的王维一心只想修身养性。此时张九龄已经下课，李林甫接其相位。还用他，他知是用他的名士之名只是充当门面，他只是个棋子。对此，王维依然不介意，他利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓买下了前朝官员诗人宋之问的别墅，重新加以翻修以修养身心。该别墅原主人宋之问备受争议，别墅一直空闲无人敢买，但那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有树林也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维不介意，剧目皆空的人介意什么？在此，与他的知心好友度着悠闲自在、半官半隐的生活。写下大量田园山水诗。使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出贡献。如《渭川田家》《春中田园作》《新晴野望》《山居秋暝》《青溪》《辋川闲居赠裴秀才迪》等。其中的禅意历历在目，被后人叫做“诗佛”。

王维在此成为小圈子的文坛领袖，还写了《山水论》：“凡画山水，意在笔先。丈山尺树，寸马分人。远人无目，远树无枝。远山无石，隐隐如眉；远水无波，高与云齐。此是诀也。”

写《闻逆贼凝碧池作乐》诗时的王维

晚年开创文人山水画

在辋川时，王维还未开创诗画合一的艺术形式，他此时和李思训一样围绕传统青绿写实山水创作，没有彻底进化到水墨山水。青绿善于色彩水墨善于笔墨。青绿很难表现意境诗意，只有高度概括才能实现超越自然的力量。笔墨在此可以发挥出意象，可以产生高远的意义。此时的王维，需要经历更大的命运安排，需要更大的一场劫难。

这场劫难出现在辋川安逸生活的十年后，安禄山攻入长安，王维和其他名士一样被迫入职给事中。无欲无求的他再次成为政治的棋子。但是，依然被安禄山软禁。对此，王维不是没有愤怒，公元７５５年他写下了后来的保命诗，这一首《闻逆贼凝碧池作乐》是这样说的：

万户伤心生野烟，百官何日再朝天？

秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。

后来，安史之乱平息李亨当帝，惩治叛徒时，轮到王维，弟弟王缙因平叛乱有功，愿意以消减官职来保哥哥，而王维的《闻逆贼凝碧池作乐》更是证明了其无反叛之心。于是，王维只是被降职并未给与治罪。

这场此劫难之后，王维彻底万事皆空。晚年，他将别墅捐给佛院。彻底隐居写诗画画去了。他的尚书右丞（相当于现在国家副部级干部）的职务还在，却开始了“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”的艺术人生，至此，王维彻底成了佛系艺术家。

也是这个时期，王维成为了山水文人画鼻祖，完成了诗画合一的使命。作品从青绿山水转向为水墨山水。但是，因其绘画作品并无真迹传世，我们今天可以看到的只是疑似作品。

“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”大文豪苏东坡推王维为山水文人画鼻祖，后人无有异议。相传王维画作有：沧州图、辋川图、寒林、黄梅出山图、蓝田烟雨图、江行初雪、雪图、曲江春游图、雪景山居图、扇图、秋林晚岫图等等。

王维的诗《画》中云：远看山有色，近看水无声。春去花还在，人来鸟不惊。

这是王维的佛系。

结束语：761年，王维以佛系诗人和艺术家的身份去世。王右丞的初心是成为济天下的英雄，一系列人生际遇使他成为在世和后世眼中的佛系文艺男神。为文化史留下别开新裁的重要篇章。

这未尝不是另一种英雄！