《唐诗鉴赏辞典》第五百零三首《塞下曲四首（其一）》（李益）
【篇目】
【作品介绍】
【注释】
【译文】
【作者介绍】
【赏析一~~赏析四】
【中唐·李益·七言绝句】
蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
拼音版
fān zhōu bù luò néng jié shù ， zhāo mù chí liè huáng hé qǔ 。
蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。
yàn gē wèi duàn sāi hóng fēi ， mù mǎ qún sī biān cǎo lǜ 。
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
[作品介绍]
《塞下曲四首（其一）》是唐代诗人李益创作的一首七绝。李益这篇塞上之作，会一下子就会被那天地空阔、人欢马叫的壮丽图景吸引住。它在表现将士生活的满怀豪情和反映西北风光的壮丽动人方面，是比较突出的。
[注释]
[译文]
[作者介绍]
壹／
李益进士及第之后，于大历六年（771年）参加制科考试，授官郑县主簿，任职三年。此诗即为在这一时期所写。
整体赏析
这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴，以今昔盛衰立意，在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”，指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都，前后动员了百余万民工凿通济渠，沿岸堤上种植柳树，世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河，是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏，最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情，历史沧桑之感，就是从眼前这条耗尽民膏，成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
“汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾，缓缓东流，堤岸上春柳随着清风飘荡，显出无限柔情，两岸都笼罩在一片花红柳绿之中，到处都是一片春光无限。诗人写春，但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字，便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象，本来就容易引发对悠悠时间之流的联想，缀以“无限春”，更使这条流贯无数春秋的汴水，带上某种象征色彩，而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”，象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫，现已荒废颓败，只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”，用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照，两相比照，正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情，世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴，则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说：“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》。”
“行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物，转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬，飘飞如雪，原是骀荡春光的标志，这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳，却联结着隋代的兴亡，历史的沧桑，不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史，而当年隋炀帝沿堤栽种柳树，本是他南游奢华之举动的一个点缀而已，到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花，引起诗人的无限感怀，在怀着历史沧桑感的诗人眼里，它们仿佛是隋代豪华消逝的象征（杨花与杨隋构成一种意念上的关系，容易使人产生由彼及此的联想）。后人面对这垂柳，不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的，或许是这样的现实：尽管隋鉴不远，覆辙在前，但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中，分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
这首七言绝句，对比的运用，使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中，委婉曲折，感情深沉。最后伤今之笔，将诗人的忧国愁绪淋漓尽致地表现了出来。
名家点评
《优古堂诗话》：
唐朱放《赠魏校书》诗云：“长恨江南足别离，儿回相送复相随。杨花撩乱扑流水，愁杀行人知不知？”李益《隋堤》诗……盖学朱也，然二诗皆佳。
《唐诗直解》：
说得亡隋景象，令人不敢为乐矣。
《唐诗训解》：
前以侈贬，后可为鉴。
《唐人万首绝句选评》：
情格绝胜，那得不推高调！
贰／
《塞下曲》属于乐府旧题，唐时称《新乐府辞》。全诗共四首，这是其中一首，形象描述了西北边境少数民族地区的习俗风貌。
首句写其装束。“蕃州”，指我国西北边境少数民族居住的地方。“部落”，聚居的部族。“能”，这样。“结束”，装束，打扮;这里指戎装打扮。聚居在蕃州地区的部族一律这样戎装打扮。这是写其服饰特点。
次句写其生活习性。“驰猎”，驰马行猎。既写出了其生活习性，又透示出其整个部族的性格特点。“黄河曲”乃“驰猎”处所。“朝暮”，状时间之长。每天从早到晚都在黄河弯曲处那块地方盘马弯弓，围追猎物。这既给人以雄壮剽悍的深刻印象，又使人产生一种生活过分单一贫乏的缺憾。
三、四句则写边境地区的苍凉气氛。“燕歌”，即《燕歌行》，流行于我国北方边境地区的一种民间歌曲，其内容多写边塞之苦和妻子对其远戍丈夫的思念。“鸿”，大雁。在这里，人的幽怨歌声，边塞大雁的哀哀叫声和群马发出的嘶鸣声交织一起，以其特有的苍凉基调回荡在茫无涯际的绿色原野上，一种思归的情绪不禁跃然而出。
这首诗可说句句都没有离开边塞少数民族聚居地区生活风貌的描写——北方少数民族特有的服饰打扮，具有游牧民族特点的驰猎生活，充溢着边塞特质的民间歌曲，有着关塞色彩的大雁哀鸣和群马嘶叫;然而却处处流露出一种哀怨凄苍的情绪。以景托情，以景写情，可说正是本诗的基本艺术特点。
叁／
唐代的边塞诗，或述边地的奇异风光，或写久戍的悲怨之情，或抒保国御侮的豪情壮志，三者兼之的并不多见。李益这首《塞下曲》(其一)却把这三者有机地统一起来了。
唐代曾设蕃州，治所在今广西宜山县西南。结合下句“黄河曲”三字，此处的“蕃州部落”当系泛指驻防在黄河河套地区的守边将士。“结束”，谓装束打扮。王衍《甘州子》词：“画罗裙，能结束，称腰身。”杨凝诗：“新参将略事西平，锦带骍弓结束轻。”前者写闺中女子的打扮，后者写军中将领的装束。李益的诗句自然是指后者，这样，才能与诗篇所展现的粗犷豪壮之美相称。守边将士“腰垂锦带佩吴钩”，英气勃发，朝暮驰猎在黄河岸边。古代的“驰猎”多半都带战斗演习、讲习武功的味道。《诗经《七月》：“二之日其同，载缵武功。”张孝祥《六州歌头》：“看名王宵猎，骑火一川明。”写的都是这种情景。如上所述，诗歌的前两句，虽然侧重描画边防将士的外在形态，但同时又写出他们昂扬振奋的斗志，展现了他们保国御侮、毫不懈怠的丰富的内心世界。李益在《塞下曲》第四首中曾说过：“为报如今都护雄，匈奴且莫下云中。请书塞北阴山石，愿比燕然车骑功。”他热烈地向往东汉窦宪出击匈奴的英雄业绩，渴望在边塞为国立功。这种感情，我们同样可以从这两句诗中体味出来。
下面两句，笔锋稍转，侧重抒写将士们生活的社会背景。“燕歌”，即乐府古曲《燕歌行》。其声情激荡，感叹淋漓。文学古籍所载曹丕、庾信等人之作，大多描述时序迁移，行役不归，妇人怨旷等，情调偏于感伤。我们把“燕歌” 与“塞鸿飞”相联系，应当说，李益的诗句也蕴含着某种久戍思归的情绪。思念乡土，怀想亲人，自是人之常理，这与前两句的热烈豪迈之情并不矛盾，相反，倒更真实地凸现了将士们大功未建，而又淹留在外的思想活动。这就在昂扬振奋的主旋律之中荡入了一种苍凉悲壮的音调。这是悲壮沉雄之美。
然而，作者并没有就此肆意渲染，而是运转笔触，描绘了一幅西北高原特有的景色——“牧马群嘶边草绿”。牧马奔腾，昂首嘶鸣;边草葱茏，一望无际。景物本身色泽明艳，生机盎然，写出了自然界的活力。特别是“绿”字，极富动感，仿佛由于“牧马群嘶”才唤回“边草绿”，才把整个春天唤回人间。七个字，构思遣词都十分巧妙。画面所揭示的情愫是自豪欢快的，充溢着作者对高原之春的热爱。自然，这又与诗篇的前两句互为呼应，真正做到了首尾圆合。从中，我们似乎又体味到诗人甘愿为这块美丽土地献身的报国热情，为“蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲”两句，找到了内在的心理上的依据。
肆／
《塞下曲》出于汉乐府《出塞》《入塞》等曲(属《横吹曲》),为唐代新乐府题,歌辞多写边塞军旅生活。李益这首诗,一反大多数边塞诗以表现征戍生活的艰险和将士的思乡哀怨,表现了将士生活的豪情满怀,状写了西北风光的壮丽动人,给人以耳目一新之感。“蕃州”乃指胡地。“蕃州部落”则指驻守在黄河河套(“黄河曲”)一带的边防部队。“结束”指戎装打扮。首句极简明地勾勒出将士的飒爽英姿,终日以战马刀枪为伴,以戎装在身为美。二句是首句的发展与延伸。如果说首句是写静态,那么二句写的是动态。将士们不分早晚,演兵练枪,乐此不疲。特别是一个“驰”字,既有力度,又使这一句极富于动感。将士们跃马横枪,来往穿梭,马蹄得得,盔甲闪耀。前两句表现了将士们慷慨激昂、为国献身的精神和必胜的豪迈气概,饱含了作者对他们的由衷赞美。
前两句着重写人,后两句则侧重写景。“燕歌”有人说就是《燕歌行》的曲调,多半写边塞之苦和思妇对征夫的思念。但在这里,作者借用将士引吭燕歌决不是表达凄苦之情,而是用此来烘托边塞的情调。目送远去的飞雁,将士们开怀放歌,飞鸿望断而“燕歌未断”,这固然包含着对家乡的深切思念,但又何尝不是将士们对征戍守边的自豪和对边地的热爱。这一点在第四句中表现得尤为突出。“牧马群嘶”,此起彼伏,遥相呼应,饱含着对春天的渴望,对春天来临的喜悦。“边草绿”中的“绿”字与上句“塞鸿飞”中的“飞”字对用,“绿”化用为动词,在此句中极富神韵,与“春风又绿江南岸”中的“绿”字有异曲同工之妙。有人说,在赞美西北边地景色的诗句中,这一句几乎可与“风吹草低见牛羊”的奇句媲美。“牧马群嘶”与“边草绿”连文,意境绝佳。在马群的欢嘶中迎来了春天,在马群的欢嘶中,边草绿得滴翠,绿得可爱。这一句有声有色,有景有情,声色交融,情景合一,更见草原的生机勃勃,万象更新,塞北草原的壮阔跃然纸上,读来叫人感到豪情顿增,美不胜收。
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