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　　铜镜在铸造时使用铜质的优劣以及埋藏地土壤中所含酸碱含量的不同等原因，所以在铜镜表面形成了不同的外表锈蚀，有水银色、铅色、绿漆古色、黑漆古色等。水银色铜镜是用高锡青铜所铸造，铜镜晶莹剔透，千古亮白，称为银背，在古玩行里又把这种颜色称为水银古或者水银沁。

　　批量铸镜虽然开始于秦朝。但是真正的秦镜实际上却难以收藏得到。因为秦朝短促，产物也有限，而且，殉葬的风气也不比后朝，所以现在所得到的最古的镜大多是汉朝的产物。汉镜的制作极为精巧，且多有嵌镶珠宝的。铭文大多为十二辰，大概是取其自我勉励的意思。尚方的御镜尤其多，所以出土的古镜，泽漆光明、花纹明丽、匀净无疵、字划清晰、笔势纵横。汉代的铜镜都有铭文，其铭文都是吉祥语句，如家势富昌、宜子孙、大富贵、大吉祥等。镜的名称则有日月镜、十二生辰镜、尚方御镜、辟邪镜、仙人镜、神人镜、宜官镜等，不可尽数。大概都用铭文或者作者为其取的名字。只有唐代时制有透光镜，镜背的字迎着太阳或灯光时，都可以明显地映射于墙壁之上。

　　汉代是篆书向隶书过度、隶书昌盛的时代。在汉镜中铭文的刻字，篆书仍占有重要地位。但是，与隶书同时产生的八分字，在铭文中更为突出。这是值得注意的。为什么隶书体字未入铭文?就象形之美韵而言，小篆不及大篆，隶书又不及小篆。

　　综观中国古代铜镜发展的历史，从四千年前中国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期(齐家文化与商周铜镜)，流行(春秋战国铜镜)，鼎盛(汉代铜镜)，中衰(三国、晋、魏、南北朝铜镜)，繁荣(隋唐铜镜)，衰落(五代、十国、宋、金、元铜镜)等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。

　　西汉武帝时期国势强盛，社会安定，铜镜制作蓬勃发展，形成了具有汉代文化特色的铜镜装饰。三国两晋南北朝，铜镜铸造随着社会动荡而减退。 唐代是我国农耕社会的鼎盛时期，铜镜铸造达到了顶峰。五代以降，北方战事频繁，民生困顿，铸镜中 心都集中在经济相对富庶的南方地区。虽也有精品，多数都难脱离重实用、轻花纹的商业格调，最终被玻璃镜完全取代。

　　铜镜制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是中国古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝。

　　作为收藏市场的风向标，拍卖的突出表现为铜镜收藏带来了巨大的推动作用。同时他也指出，目前的铜镜收藏市场已进入理智期，购藏者大多比较专 业，有着足够的眼力和市场阅历。要想真正介入铜镜收藏市场，必须具备较强的专 业知识。购藏铜镜应该从收集标本开始，对铜色、铜质、花纹、铭文作综合分析，潜心体会，慢慢积累专 业知识。