老子:静有千益,唯静万德

老子在《道德经》中写道:“躁胜寒,静胜热。 清静为天下正。”

寒冬已至,想要战胜体外的严寒,那么你就得让身体“动”起来,从而积聚起体内的热量,去除体外的寒气。

暑气灼热,如果你的内心无法“静”下来,那么你永远都会感觉生存在“蒸笼”中一般,内心躁动,脾气暴躁。

而这两者总结起来,便是“清静”。动和静,其实是相互联系的。能动,即是能静;而能静,便是能动。就像世间万物的变化,周天轮转,可你却难以察觉。

有道是“静如处子,动如脱兔。”在学会更好地“动”之前,我们最好的做法,就是先学会“静”下来。

尤其是我们这些身处在快节奏社会的人,每天不是奔走在上班的路上,就是奔波在赶业绩的途中,内心丝毫难以安静下来,一直被“躁动”所占据。

很多人就认为,我们这些每天都要“996”的人,如果静下来,连饭都没得吃了,为何我们一定要静呢?

说实话,做人和做事,其实是我们人生相同过程的两个方面。你可以在“动”的环境中做事,也可以在“静”的内心中做人,这是相辅相成的。

所谓“万般劫难在前,唯静心有千益。”那些能一辈子无灾无难的人,都是把“静心”修到极致的人。

静有千益,唯静万德

王阳明有言:“人须在事上磨,方能立得住,方能静亦定,动亦定。”

人生磨难事,不说万万千,也有千千万。我们一辈子迈过高山,踏过深海,兜兜转转一大圈才发现,人生之事,落到最后唯有一个“静”字。

面对困难,有些人躁动不安,有些人满心忐忑,有些人忧虑万千。他们的内心缺乏了静,而多了急躁,所以他们最后的结果,终究是碰钉子而已。

所谓“心躁则乱”便是这个道理。就好比一个学生读书写字,倘若他一秒也静不下来,那么他还读什么书,写什么字呢?

我们读人生这本大书,道理也是一样的。你怀着急躁的心去读,你会发现这本“大书”越读越不顺,甚至会有点读不下去的感觉。

可是,如果你能把心放平,就像溪水一般,不恨,不怨,不争,不忧,不愁,而是静心读下去,相信你的人生之路,会越走越顺。

为何这么说呢?有道是“修身先修心,修心先静心。”你没有那颗能静下来感悟天地元气的心,那么你又能感觉到什么呢?不过是外界的戾气罢了。

静,当有千益。人,恒有本心,不静则德难成。

修身养德,每临大事有静气

翁同龢有言:“每临大事有静气,不信今时无古贤。”

自古以来的贤士名人,他们每当遇到大事的时候,第一时间就是让头脑静下来,让内心静下来,然后再思考“破局”的对策。

就像是晚清四大名臣之一的曾国藩,他总跟身边的人强调,不管面对什么敌人,第一时间就是要静心,然后才能破敌。而他个人,也经常静心“冥想”,修养自己的德行。

就像是三国中的诸葛亮,一生谨慎,而又成绩斐然。其“静以修身,俭以养德”,无论遇到任何的敌手,都冷静以待,毫不慌张。

他们这些人,都经受了“世道”的磨砺,从而有所成就。我们从他们身上看到的,不仅仅是历史人物之名气,更是修身养德的“静气”。

什么是“静气”?便是患难来临的时候,你不能慌。便是危机来临之时,你不能乱。尤其是管理者,如果“头”一旦乱了,那么下面的人也就乱了。

就像老子所言一般:“浊以静之徐清。”一杯水,你让它“静”下来了,它里面的浑浊物自然就会沉淀,而如果你使劲摇晃,那么它永远都是浑浊的。

人,就像是这杯水。想要保留内心的清澈之地,想要让头脑能理性思考,那么你就得培养“静气”,洞悉天地之道理,培养静气中的浩然正气。

能一生无灾无难的人,都将“静心”修到了极致

庄子有言:“静则无为,无为也则任事者责矣。无为则俞俞,俞俞者忧患不能处,年寿长矣。”

一个人,如果他能清静无为,那么他的贪念就少了,做事也就能更加尽职尽责了。

不仅如此,当内心静下来后,他就能感受到生活的美好,感受到世间万物的本真。如此,人就不会整天满心忧虑,进而他就能福寿延绵了。

静,其实就是让蒙尘已久的内心安稳下来,不要再让风霜雨雪侵入其中。所谓“历劫千万,本心如初。”你不静,你又怎能感受到你的本心呢?

一静,能看透寰宇变化的奥秘;一静,能看清世道真实之嘴脸;一静,能明晰人生命背后的本质。

就像你在职场中,倘若不明心静意,总是喜欢锋芒毕露,与人针锋相对,那么下一个被人排挤针对的人,就是你。

就像在交际场合中,你过分急躁,动不动就被人看透了心思,而你却摸不透对方在想什么,那么你就很容易被人拿捏。

真正的“静”,就如同千江之水一样,能与众生和谐相处,让人感受到滋润之温和,也能在水底积聚雷惊万钧之势,冲破阻碍,谋定后动。

做人,就是一个由“动”到“静”的过程。当你明白“静”的含义后,你会发现,你为人处世的本事,会更胜当下。

文/舒山有鹿

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