天主教会在中国之二:战乱与灾荒中的天主教会,老照片给你讲述教会赈济灾民的故事

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历史是一架天平,可以知得失,

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天主教会在中国之二:战乱与灾荒中的天主教会,老照片给你讲述教会赈济灾民的故事

一,遇到战乱、瘟疫、灾荒,受害的永远是普通老百姓。
从明末到晚清时期,中国社会常常由于灾荒引发农民起义,满清横征暴敛战火不断,造成长时间动乱,广大老百姓苦不堪言,民不聊生。每逢灾荒或者战乱发生,都对社会经济造成巨大伤害,而人民流离失所朝不保夕,给基层老百姓带来灭顶之灾。

战乱不仅导致城乡经济残破,人口大量死亡,而且促使大批人民被迫卖儿鬻女,背井离乡,流离失所,沦为处境极度悲惨的灾民、难民。

中国历史上最严重的一次灾荒就是发生于清朝光绪年间的丁戊奇荒,灾荒的场景惨不忍睹,1877年、1878年是这次灾荒的高峰期,一望无际的麦田上到处都是枯萎的禾苗,连树皮草根也早已被人啃光了,赤地千里,成群结队的灾民走在路上逃荒。

1930年到1936年,是四川近代历史上天灾人祸频繁、民不聊生的年代。旱灾、水灾、雹灾、虫灾、匪灾连年不断。1936年,四川迎来了更大的饥荒。大量饥民涌向市镇乞食,饿死街头巷尾。更令国人震惊的,是四川频频传来惨绝人寰、饥民吃人肉的可怕消息。

在上海地区,有一位耶稣会士卜亦奥,在他的书信中记载:“除了一般平民外,突然增加了成千上万衣衫楼的灾民。两个多月来,这些人日日夜夜麇集在马路上,受尽了煎熬;大部分人被活活地冻死、饿死。”

光绪初年,山西、陕西、直隶、河南、山东5省发生了震惊中外的特大旱灾,许多地区庄稼绝收。粮食极度缺乏,草根树皮剥食殆尽,当时全家饿毙,村庄全无人息的景况,随处可见。

1928-1930 年北方八省发生大饥荒,这是一次以旱为主,蝗、风、雪、雹、水、疫并发的巨灾,以陕西、甘肃为中心,遍及山西、绥远、河北、察哈尔、热河、河南八省 ,并波及鲁、苏、皖、鄂、湘、川、桂等省。
二,在灾害肆虐之际,当时的天主教会立即投入到救灾工作中
目睹老百姓处于水深火热之中,天主教会发出积极号召,他们有的在报纸媒体呐喊呼吁,有的回国宣传募捐,更多的则是直接投入到放赈救灾、安置难民的救济活动中。

传教士给难民发放救命粮米

1910年,长城以北地区天旱歉收,民不聊生,西南蒙古教区天主堂就集资捐款,赈济灾民。

在晚清各地频繁发生灾患战乱的各个时期,在华天主教会都曾经参与了社会救济活动,挽救了无数灾民的生命。

民国时期的修女为穷苦难民提供饭食

天主教仁爱会修女抵达天津时,她们很快就在天津建起了一处专门为难民、灾民发放救济食物的施粥厂,一年之内,该施粥厂就为穷苦难民提供了56700人次的饭食。

桂林玛力诺修会的神父们救济灾民,他们是难民乞丐的依靠。

残酷的战争让被迫卷入战争漩涡的桂林百姓痛苦不堪,大量伤亡造成无数的残疾难民,天主教救助机构迅速开展慈善救助,使难民免于死难。

谁能猜想一下这个眼泪哽咽的男人,在接受修女诚挚救助时是一个什么样的心情?

由于难民太多,天主教会募捐的救济款数额很大,曾经上海董家渡地方天主教徒在一年内,就为救济北方饥民捐献了数以万计的救济款。有的地方把用来建教堂的钱款也投入到了救济难民的活动中。

         修女救助灾荒中的妇女儿童: 经过长时间的颠沛流离,她们终于可以吃上一顿饱饭了

中国的底层妇女和孩子是受迫害受压制最严重的群体,战乱灾荒中她们的处境就更加艰难,修女们往往在第一时间給于关爱和帮助。

三,天主教会的善举感动外教人
天主教会在积极投身到救助灾荒、赈济难民的工作中,逐步积累经验,有序发展,从而形成了一套相对完整的救助体系,为近代中国社会慈善事业做出贡献。

看看这个衣衫褴褛、满身创伤的老人,曾经被人遗弃、不屑一顾,但是在这里,第一次尝到了被人尊重的滋味。

他是一个逃荒的难民,不仅饿的瘦骨嶙嶙,而且伤痕累累,突然一个修女走过来,他有希望了!

修女在灾荒中的难民中实施救助

1904年3月,传教士与中国士绅在上海共同发起成立了著名的上海万国红十字会,对全国各地的民众进行战地救护、生产赈济或难民安置,民国初期众多慈善组织,都有传教士的身影。

天主教修女給孤苦伶仃的老人发放棉衣

耶稣会士记载:听说教堂赈灾放粮,附近四千至五千个饥民都到主教住院等待领取救命的救济米。
天主教会的行动开了个好头,一些不是基督徒的居民,看到天主教会的慈善活动,内心深处的良善被唤醒,抛弃门户观念,也要求捐助参加教会的慈善事业,当时那种齐心合力救助难民的温馨感动了很多人!
虽然被无视,虽然被抹黑,
然上主在心,我仍勇敢前行!

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