宁雅之心（12）宁雅心学人生

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西方文化喜欢讲哲学人生，其实内涵与我们心学大师王阳明倡导的心学人生是一个理，都是指导人们如何突破心魔的障碍，在意识流转中健康体魄，得到智慧与力量。我们中国人凭借传统文化可以说都能是自控、自适、自律意识的高手，明心见性，修心养性，存心立性等等无不饱含着如此内外一体富的奥秘。

我们东方人非常有必要开创自己的话语权，不必在西方的哲学概念框架内打转。现在，宁雅文化提出的宁雅心学人生，着重心智内的意识流转，解决人生困惑，达至内外一体富，具有强大的操作性、实用性与技术性，就是一种尝试性开创。

如果我们把自然规律-大道当成是无意识，贯通整个人体生命，并且会在生命里延续发展，那么我们开创的整个世界就是一个有意识恒定坚持与无意识大道规律复归相互纠结的结果。历史如此，人生如此，所有人为参与的事都是如此。

宁雅十心也是一个先天意识与后天意识的结合，有了这十心，生命就会充满活力，生活质量就会得以提升。

我们认为：从心学人生角度来讲，一切都是意识流转的结果，如何意识流转，如何内外一体富，要求我们必须找到心智运思的奥妙，这种开创不仅仅会让我们聪明、而且还会使我们健康。试想，一个人要是为人有好肚肠，常怀慈悲心，多几分柔顺，明一些事理，对人守信用，对朋友讲义礼，对父母孝顺，对师长尊敬，诚信不欺，不损阴德，处处给人方便。那么，必定身心康泰。人人果能如此，整个社会和谐安顺了，岂不天下太平！

可是我们现正身处一个物欲横流的社会，太多太多的诱惑让人心旌摇曳，心醉神迷，心痒难耐，世人都患上了心病。身病好医，心病难治！有道是： “心病终须心药治”。

历来的禅宗祖师无不追求一个本心，认为一个人若不能明心见性，犹如取砖磨镜，缘木求鱼。六祖慧能大师告诉我们：

“于一切行住坐卧，常行一直心。但行直心，于一切法，勿有执著。”

唐永泰元年无际大师就曾开出一帖《心药方》以济世，这是他明心证道以后，用来应世利生常用的方法。

凡欲齐家、治国、学道、修身，先须服我十味妙药，方可成就。

药材：慈悲心一片，好肚肠一条，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。

制作：此药用宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎。三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大。

用法：每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。

禁忌：切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，平地起风波。以上七件，速须戒之。

疗效：此前十味，若能全用，可以致上福上寿，成佛作祖。若用其四五味者，亦可灭罪延年，消灾免患。各方俱不用，后悔无所补，虽扁鹊卢医，所谓病在膏肓，亦难疗矣；纵祷天地，祝神明，悉徒然哉。

况此方不误主雇，不费药金，不劳煎者，何不服之？

临了，作偈一首曰： “此方绝妙合天机，不用卢师扁鹊医。普劝善男并信女，急须对治莫狐疑。”

这帖药虽仅有十味，但味味全是明心见性，可谓对症下药。在佛家看来，人身体所有的病痛全都是由心病而来，佛祖释迦牟尼将心病归属于“贪、瞠、痴”三种，一个人只有消除“贪、瞠、痴”这三种病毒，才能拥有一个健康的肌体和一个明净的精神世界。