巫山三台八景

巫山是一个旅游业为支柱产业的旅游大县，旅游文化资源富足。长江三峡壮美如画，巫山正好位于幽深秀丽的巫峡口。大宁河风景如画，从巫山汇入长江，溯江而上，小三峡奇异多姿，三台八景十二峰神奇缥缈，马渡河小小三峡、神女溪金三峡曲径探幽、200万年前的亚洲古人类起源地龙骨坡遗址、5000年前灿烂辉煌的大溪文化以及1700年历史的大昌古城、巴人遗踪、汉墓群、古栈道、悬棺令人神往。

巫山把旅游作为龙头产业，实施旅游带动战略，开发旅游资源，加强旅游基础设施建设，初步形成了食、住、行、游、乐、购的旅游经济发展体系，日接待游客能力8000人以上。被誉为黄金水道的长江自西向东横贯县境，三峡库区截流后，万吨级船舶上通重庆、下至上海，东西南北的出境公路把巫山与全国各地紧紧地联系在一起。

传说里的三台八景

楚阳台：在巫山城北约二里的高邱山(一名高都山)上，台高一百丈，面对浩浩长江；半山腰有“观”,名叫高唐观，古庙已废。据史书记载，巫山之口阳台高唐，是因楚国宋玉作《高唐赋》而名始传。

授书台：位于巫山十二峰的飞凤山麓，在青石的西面，与神女峰隔江相对。这里有一个石坛，地势平旷。传说古时候，瑶姬带领众姐妹游东海回到巫山，见大禹正帮助三峡黎民百姓治水，正遇到困难。瑶姬就向大禹授天书于此平台，因此得名。

斩龙台：位于巫山县西部长江南岸的错开峡，距县城40公里，离大溪锁约5公里。黛溪水由南注入长江，峡谷幽深，两岸山势犬牙交错。东面的岩践上立着一根顶细底粗、高约60多米的圆形石柱，叫锁龙柱。隔峡相对的西面，有一个半环形的石岩，向上望去，形如同石鼓，传说这是大禹治水曾经锁龙之处，名斩龙台。

宁河晚渡：距城东约一里的象鼻山下，碧绿清澈的大宁河水，缓缓流入长江，天气晴朗的时候，每至日暮，霞光灿烂，烟雾横江，桨声一响，歌起人渡。

清溪渔钓：青溪在巫山城南下游十华里处，一山涧小溪流入长江，溪边绿竹夹洞，半露桥石，流水声声，环境特别幽静，是钓鱼的佳境。

阳台暮雨：位于城西约二里的高都山上，原是楚阳台古址。

南陵春晓：南陵山在巫山城对岸。山势巍峨，卉木丛生，山顶有古南陵观。每到春时，桃红梨白，飞瀑流湍，春意盎然。特别有趣的是南陵雄鸡，报晓最早。好似那巫山城一片明媚春光，都由南陵而来。

夕霞晚照：城隔岸东南，夕阳落时，光线被遮，但唯有杨柳坪石柱缝中，红霞一线射出。绿树千从，霞光中分外逗人喜爱。

潭秋月：签篌沱上巫溪(大宁河)东岸，有潭阔数丈，深千尺，清澄见底。每至秋季，月光如练，潭内特别光明。

秀峰神刹：秀峰寺在城东北五里的五凤山上。上有殿字，周围苍树翠柏，烟云鸟语，婉转不绝。

女观贞石：在城北四里的女观山上，有一石矗立，如人形，相传昔有女人，其夫宦蜀，登山望夫，因化为石，故名望夫石。

我到处向巫山人求证这个三台八景怎么去的时候，每个人都觉得我是在痴人说梦。他们说从来就没有人想过要这么走，而且大家都知道这是不现实的事情。有老人告诉我：这些地方的这个台那个庙早就是废墟了，还有什么好看的。再说有的地方已经在水底了，根本就没办法去。

一曰宁河晚渡。巫山城东之象鼻山下，碧绿清澈之大宁河水，缓缓流入长江，天朗气清，每至日暮，霞光灿烂，烟雾横江。《巫山县志》有诗云:"千条白练罩江边，无数歌声透晚烟，棹到中流真知在，浑如天上坐春船。"

二曰青溪渔钓。巫山城南有美丽之青溪，青溪下游十里处，一山涧小溪流入长江，溪边绿竹夹洞，半露桥石，流水潺潺，环境幽静，乃垂钓鱼之绝佳之境。孤舟蓑笠，荣辱云烟，桃源归去，鱼乐悠然。

三曰阳台暮雨。巫山城西之高都山上，原有阳台古址。乃宋玉所作《高唐赋》中，楚襄王梦断巫山云雨，巫山神女降临之仙境。阳台古址上，旧有古代殿宇高唐观，每至日暮，烟雾凝结，云霞迷离。

四曰南陵春晓。巫山城对岸之南陵山，山势巍峨，卉木丛生，山顶有古南陵观。每到春季，环绕古观之山野，信风初唤，桃红梨白，百花斗艳，飞瀑流湍，春意盎然。

五曰夕霞晚照。巫山城对岸之东南，夕阳薄山，光线遮掩，但见杨柳坪石柱缝中，射出红霞一线。绿树丛中，霞光无限。《巫山县志》云:"石柱擎天起，霞光一线天，苍苍横翠黛，疑是赤城中。"

六曰澄潭秋月。大宁河东岸，有潭阔数丈，深千尺，清澄澈底。凡临秋季，月光如练，潭面如镜，倒映明媚之秋月，宛若水中之仙。

七曰秀峰禅刹。巫山城东北之五凤山有秀峰寺，明代时曾建有殿宇，周围苍树翠柏，烟云鸟语，婉转不绝。至身其间，心旷神怡。

八曰女观贞石。巫山城北四里之遥女观山上，一石耸立，状如人形。相传昔有妇人，其夫宦蜀，一去不归，思夫心切，登山遥望，日久化石，故名望夫石。古往今来，望夫石朝朝暮暮，立于山巅，凝视天边。

宁河青溪水静流，阳台春晓荡清幽。

夕霞秋月横翠黛，秀峰贞石万古忧。

古人笔下的巫山八景

巫山八景为:"宁河晚渡，青溪渔钓，阳台暮雨，南陵春晓，夕霞晚照，澄潭秋月，秀峰禅刹，女观贞石。" 据《巫山县志》巫山县志卷三十二 艺文志 记载《巫山八景》16首之多。选录两首"《宁河晚渡》千条白练罩江边，无数歌声透晚烟，棹到中流真知在，浑如天上坐春船。《夕霞晚照》"世柱擎天起，霞光一线通。苍苍横翠黛，疑是赤城中。 这八景虽好，可观者之处有5，最常见而有引人注目的 有"宁河晚渡，南陵春晓，夕霞晚照，澄潭秋月"四处。 家住巫山县城，对岸的 "南陵春晓"常年居住在巫山的巫山人抬头天天可见，有时司空见惯，有时神奇妙绝，感叹大自然气象变化之神奇。不论是春夏秋冬都有让人激动之处，亦可改名为 "南陵四季常新"。春天白色的果树和野花顺着山沟自下而上，奔跑着竟放芬芳，多年以前养蜂之人，担着蜜蜂赶着花儿向上奔，两个月过后，养蜂之人喜滋滋，甜蜜蜜的用驴队驮着蜂蜜下山来。夏天巫山云雨常驻南陵，将永远也变不完的魔术玩到了极致，从来就是新花招上场，不表演历史剧种，给本来就爱遐想的巫山人更多思维的空间。秋天漫山遍野的红叶如同上帝抛下的红地毯铺天盖地的袭来，浓重的红色抖进了长江，让过往的客轮汽笛中也夹杂着滚烫的巫山秋红。长河落日的余晖再火上浇油，把个巫山县城尽染得红得发紫。半山顶上冬天的皑皑白雪，原驰蜡像，给巫山人的眼睛以冬天气象，看得见摸不着的孩子们心里痒痒的，吵着闹着要求到望天坪去玩雪。公路通了，到南岭山上完一次雪，几个小时就可以搞定。

"宁河晚渡"，景观确实迷人，可是忙碌的巫山现代人很少有这样的闲情雅致了，躺在美景中浑然不知其乐，反倒是无数外地游客的须臾感叹、羡慕而惋惜巫山人的混沌梦寐。只有少数几个巫山骚客闲来无事，就着淘汰的录音机传出的川江花月夜乐曲，或者即兴琵琶曲，一遍又一遍的吟诵自我感觉良好的歪诗。那专注认真的态度让人感觉唐宋遗风犹存，孤傲气质未改的文人臭脾气。请听:当今巫山诗词协会秘书长向承勇(建平闲人)的深情咏叹《巫山八景》"巫山多胜景，八景天下奇。南陵春欲晓，峡谷闻鸡啼。朝云生墓雨，阳台费猜疑。清溪看鱼钓，风拂竹稍低。秀峰古禅刹，参禅解昏迷。好女观贞石，痴情永不离。夕阳复反照，绝景世罕奇。宁河晚度客，驻马思归期。澄潭悬秋月，清辉释烦疲。八景今述此，处处皆可稽。"(半轮秋月)倍感之妙不知天高地厚的配上乐曲吟唱咏叹。 "阳台暮雨" 宋玉《高唐赋》述神女对楚怀王云:"妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。"马致远《巫山庙》暮雨迎。朝云送。暮雨朝云去无踪。襄王谩说阳台梦。云来也是空。雨来也是空。怎捱十二峰。山中庙堂古神女，楚巫婆娑奏歌舞。巫山之下江流清，偶然爱之不能去。丹书玉笈世莫窥，指示文字相尔汝，可见一斑此景的历史地位。 话说到此坚决毅然收笔，其他景观也不做轻描淡写的描绘，不是没有写的怕耽误客官宝贵的时间，最好是亲自体验才更有味道。