人生是探索“我是谁”的过程【李欧梵老师《我的人文教育》讲座听与感】

　　衍林讲堂请来国际知名的文化学者李欧梵先生，宣传栏中公布他主讲的题目是《我的人文教育》。听讲之前我就猜想：在李先生78年的人生经历中，不是在接受教育，就是在从事教育工作，这个讲题他可能讲自己接受的人文教育，也可能讲自己实施的人文教育，他会从哪个角度去讲呢？这个在中式教育中长大，在西式教育中成才，在西式教育环境中从事中国现代文学研究、并取得巨大成就的学者，他对人文教育有怎样的理解与诠释呢？带着强烈的好奇心与满怀的期待，走进了第69期衍林讲堂。

面对数百名十几岁的中学生，李先生选择讲述自己接受的人文教育，对同学们讲讲他十几岁、二十几岁接受教育的过程与心路历程。只见他思路清晰、语言诙谐、观点明确，把对自己终身发展影响深远的一件件家庭的、学校的事情娓娓道来，让我们看到一名大家的人文底蕴是如何积淀起来的，这丰富的人文底蕴又是如何成全他丰富而又精彩的人生的。

　　李先生从家庭、中学、大学三个方面讲述了"我的人文教育"。

李先生生长在一个开明的、具有深厚艺术氛围的家庭，"其父亲李永刚和母亲周瑗都是毕业于中央大学音乐系的音乐教育家"（来自百度百科），因为那个年代的原因，他们一辈子在台湾新竹师范当音乐老师，父亲做到学校的管理层。说到家庭的熏陶，李先生讲了他的父母选择定居新竹市，是因为新竹这个清新的名字；讲到音乐专业的父亲没有机会写交响乐、甚至没有机会写四重奏，但他为各台湾学校写了一百多首校歌；讲到因为看了父亲指挥的潇洒情态，他终生便有了做乐队指挥的梦想……

这些看似不经意的家庭人文熏陶，培养了李先生对音乐艺术的深厚兴趣，在他人生关键的时候发挥了很大的作用：他留学美国期间，有一年学的不是感兴趣的课程、还要为生计辛苦劳碌的艰难日子，陪他安度这段艰难日子的就是音乐，他用打工挣的钱买了一台小收音机在苦闷时听音乐。李先生说：事业可以做很多，那其中有各种各样的机缘（即未必能够自主）。但要保持自己的兴趣，那是除事业之外另外的，是自己安身立命东西（自己主宰的东西）。他在音乐中找到对艺术的敏感与心灵的皈依。

听到这些我就想，人努力工作不就是为了更美好的生活，什么样的生活是美好的？那就是能够尽情地做自己喜欢做的事情。当然，这个事情应该是健康的、高雅的，才有意义。所以，人文教育的一个方面应该是，通过教育让人发现自己对某件高雅的事情有兴趣，并培养和保护好这个兴趣，它也许不能赚钱、没有功用，但它能成为生命永不枯竭的滋养，人需要这种滋养。

　　李先生讲他在台湾新竹中学学习的经历，印象最深的有两个方面，一方面是学校的文体活动。学校有闻名全台湾的合唱团，广播里天天播放的古典音乐，有马拉松、游泳课程。这些都是因为蔡元培先生在德国留期间学受到启发，学校要从体美德等方面培养学生的健全人格。李先生对比说，当年他非常在意的数学学习、并在当时通过努力取得了很大的成效，如今回想起来，那些数学知识早忘记了，而对艺术的热爱、健康的体魄才让他受益终生。另一方面是一次印象深刻的历史课。当时的新竹中学闭塞偏远，学校并没有开设世界历史课程。有一次老师在讲完中国历史之后，把课本一丢，给大家讲起世界历史，眉飞色舞、滔滔不绝地讲了一个小时。让李先生终身难忘的是，老师讲起他最敬佩的拿破伦。拿破伦死后要求自己墓碑上只刻上一个字———人，他的千秋功业最终归结为一个字———人。

李先生说，他的人生有一个漫长的寻找过程，他一直在寻找"我是谁？"到六十岁才找到答案。我想，这种自觉的寻找与那节历史课不无关系。讲座结束后，我在请李先生在他的著作《上海摩登》上签名留念时，悄悄地问他：您说您一直在寻找"我是谁"，现在已经找到了，撇开所有的功名与头衔咱不说，您能不能用简单的语言概括一下，您找到了您是谁？李先生非常干脆地说："我是一个文化人。更简单一点来说我是一个人，我认同人的文化。"讲完后李先生补充道："这个答案看似简单其实不是那么简单的。"我说："我明白。"人最终能做成一个真正的人非常不简单！李先生在讲座中说到，机器人名字就是矛盾的，机器是机器、人是人，机器怎么是人？我想，李先生所说的人，是有自由的思想、独立的意志、丰富的情感、自适的心灵的人；是有文化的、有智慧的、有情怀的人。现代知识与技能教育，在某种程度上是在强化人的机械功能，而人文教育是让人保持为人的最后保障。因此，人文教育的终极目标，是教育人要做人。

　　李先生讲他大学学习经历时，他选择比较接近同学们现状的几件事情，一件事情是进入大学前专业的选择，一件事情是在大二时和同学一起办《现代文学》期刊，一件事情是在留学时如何找到自己的研究方向。

李先生高中毕业时联考考了第四名，这让他有机会选择最好的大学、最好的专业。他的兴趣在文史，而当时的社会潮流第一看重医学、第二看重理工、最末才是文理。他和他的家人，没有忽视个人兴趣而盲目追逐社会潮流，他们折衷选择了文史类专业中相对热门的外文专业。在人生的关键时刻，一个家庭、一个人的智慧与独立意志起了作用，他们不忘我逐潮，也不完全由着自我而漠视社会需求。就像李先生后来回答一名学生提出的"如何处理好为时代奔走与躲进小楼的关系"时所言，"任何成功都需要平衡，但要给躲进小楼留下时间。"无论时代如何变化，一个人懂得尊重自己的内心，坚守自己的内心，才能够长久地获得内心的安宁，这也是人文教育应该让人们认识到的。

　　李先生在台湾大学上大二时，因为不满意当时的教学，和几位读外文的同学一起办起了《现代文学》期刊，他们翻译国外现代文学，后来又有中文的同学加入进来，自创一些作品发表，在开创文学花园中找到自己和兴趣。他把此当作他人生的第一次反叛。李先生说："人文教育本身就含有反叛，反叛是基于内心的反省，对自己问了无数个为什么之后的选择，只有有反省与选择才有资格反叛，而不是乱反叛。"

到美国留学后，李先生经历了一些曲折坎坷，开始思考人生的意义，在图书馆打工的时候读了很多书，上午读鲁迅，下午读法国的存在主义，还读了冯友兰《中国哲学史》，转去哈佛又读了《中国思想史》。各类书籍都一个字一个字看，在阅读过程中找到了现代文学研究的方向，奠定了他终身的学术基础，把人文教育与自己的事业紧密联系在一起。李先生说：人文教育是帮助你寻找我是谁？教育要提供一个自由的氛围帮助学生去寻找。任何找寻"我是谁"的过程都是和社会有关系的，最终是找到社会角色的认同和文化的认同。

李先生的大学教育经历告诉我们，人有很多的潜能，这些潜能是挖掘不完的，自觉地对这些潜能的挖掘很重要；人生有很多的可能性，而在众多的可能中选择适合自己的那一种，也很重要。而这些重要的认识与选择中，人文素养要起很大的作用，因此人文知识非常重要。我想这李先生所说的人文知识所起的作用，当是内观了解自己，外观认识社会，并且能够在社会与自己之间找到平衡吧。当年，在宽松的美国大学教育的氛围中，李先生找到自己的社会角色与文化研究方向时，一定有种内心的狂喜吧。

　　听李欧梵老师讲《我的人文教育》，感触良多，收获良多。归结一下他所讲的内容，我受到的启发有：一、人文教育不是通过一门专门的课程来实施的，它包含家庭教育、学校教学、更加主要的是人的自我教育。一个人心灵觉醒了，认识到自己是一个人而不是一个机器，他应该自觉地寻找"我是谁"，自觉地接受生活中、学校里无处不在、无处不有的关于人文教育的营养。二、学校重视人文教育，就是要创造一个宽松的环境引导学生去寻找"我是谁"。学校必须要根据时代、社会对人才的需要设置课程，但课程实施中最需要尊重的是对人的尊重、对人的唤醒。应该创造各种条件，在把学生教育成为社会需要的劳动者的同时，坚定地把他们造就成一个自己悦纳的丰富的、健全的人。三、人文教育是伴随着人的终生的，寻找"我是谁"的过程是漫长的过程。当人们离开了学校、走进社会各行各业，还要继续寻找，阅读是寻找的最好路径。四、珍存美好的人生梦想，不轻易放弃，万一成真了呢。李先生一路走来，始终不忘初心，终于赢得了客串一下乐队的指挥、在电影里跑一个龙套的机会。这看似笑谈，其实是在他丰厚的人文积淀的沃土上的开出的璀璨的梦想之花。