(启书有益)《风云石马垭1933》修订版—正文第二集
循声而往，翻越过一个小山嘴，七宝寺近在眼前。
但见绿荫拥簇之间，有青瓦白墙，依山而建，更显露出些许斗拱飞檐。踏过修建于明代嘉庆二十二年（1543年）的南池桥上面的青石板，已然抵达七宝寺大门之外。
层层条石，垒砌成一丈多高、一尺余厚的围墙。每块条石均形制规整、四棱上线，表面缀有细密的錾纹，无不显示着精雕细琢。在得到守门先生的许可后，得以顺利进入。沿着台阶拾级而上，两侧古木参天，阳光从罅隙中射进，斑斓耀目。九九八十一级梯步走完，即见一平台，上有明代四柱两滴水木质牌坊一座，巍峨矗立，中间榜书“七宝寺”三个篆书字，遒劲有力。整个牌坊斗拱飞檐，绿瓦红柱，气势非凡。
牌坊之后，却有清代石狮子一对，蹲坐于基座之上，怒目而视。左侧为雄狮，脚踩绣球，右侧为雌狮，爪逗幼狮。再往上十八级台阶，即抵山门，山门首额，“七宝庄严”四个鎏金楷书大字闪闪耀目。早有学生闻讯通报了校领导。训育主任何朴村、教师罗天照一道，已经在山门前等候。赵述侨、赵全英主动招呼两位老师。
“元亨先生，几个月不见，春节还过得愉快嘛！身体还好嘛！”两位老师主动和赵元亨打招呼。
“两位先生！”赵元亨连忙回礼，“托你们的福，生活还好。实在是抱歉！女儿全英在你们这读书，我只来过一次。我这个父亲不称职啊！”
“你老人家是金宝石马垭赵氏的族长，德高望重，家务事情肯定繁忙，我们能够理解。但是，重男轻女要不得啊！赵述侨在这读书，你每个月来一次，现在女儿在这读书，你一学期来一次。对待儿女，一碗水要端平嘛……”罗天照老师一边开玩笑一边说。
“罗先生批评得是！”赵元亨继续赔礼，“所以我给娃儿说，今天亲自送她来，要不然，我这个'重男轻女’的罪名就坐实了！”
何朴村老师哈哈大笑：“元亨先生，言重了！你的儿女都在我们这读书，两兄妹品行端正，尊敬师长，团结同学，成绩都是名列前茅。这种儿女都在我们这读书的，还是少见，要感谢你对我们学校的信任！我们学校的女班，很有特色，你把女儿送到我们这来读书，肯定是来对了的，今后肯定不得失悔（后悔）。”
罗天照老师见赵全英扎成两个小辫子的秀丽长发，明亮的大眼睛，丰满的脸庞，匀称的身材，而且没有像其他部分女生那样缠过小脚，和去年相比，更加显得朝气蓬勃，清爽干练，内心十分喜欢。就问她：“全英啊，你的初心还记得不？你为什么读书啊？”
赵全英回答说：“当然记得，先生去年开学就问过我。我的初心没有变，我想多学点文化知识，读书可以明白更多的道理。再说，时代不同了，我们女的，也应该有所作为。”
赵元亨笑了笑：“去年娃儿就坚决要来读书，我实在是拗不过她。现在读了一学期，总不能就断了。麻烦老师们严加教育培养。还是以前我说过的那句话，如果娃儿不听话，就给我严肃批评、随便打。在我这，儿子女儿都一个样，你们放心，我不得惯实（宠溺）娃儿的。”
“元亨先生，你这说的啥话？”何朴村老师接过话题说，“我们最多就打手板，更何况，你的儿子赵述侨也是我教，我就从来没有动手打过，他也不给机会啊。你们家女儿这么资本（文静），上学期也完全没得问题，你舍得动手打，我们可舍不得！”
大家哄堂一笑。
所有事情差不多办完，赵元亨叮嘱儿子女儿几句后，就踏上了回程。
赵璧蕙和其他两名女同学，邀约着赵全英一起去安排生活，一起铺床叠被、整理文具课本，忙得不亦乐乎。
学校下午正好没有安排课程，老师要求大家重点整理内务，帮着打扫学校卫生。任务完成后，乘此机会，赵全英和赵璧蕙一起，又一次在学校四处转转看看，一切都是非常的熟悉。
这所学校是由明代寺庙传承改变而来。此地位于西（充）、南（充）、蓬（溪）三县交界处的藏珠山上。三面环水、一面临山，形似半岛。之所以名曰“七宝”，是因为佛家经典《般若经》中，将金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙作为“七宝”，藏珠山上的这座寺庙坐拥上述宝物，因而得名。不管怎么说，这里绝对是一处人杰地灵的宝地。
山脚下的西溪河，周山而折、蜿蜒而东。两岸苍柏翠竹、鲜草缤纷、花香扑鼻，溪水清澈见底、游鱼成群。若驱一叶扁舟行其上，则顿感心旷神怡，几疑身在桃园之中。
七宝寺所在的藏珠山，被周围的老道山、东道山、园林山、大山山和双篮山环抱，与周围六山相互映衬，更显得圆润秀丽。山间茂林修竹、藤罗洒地，峭壁嵯峥、古柏参天、百鸟争鸣，成套的明清古建筑点缀其间。
从南池桥过来，由南向北一条直线上，依次分布有牌坊、山门、前殿、大殿、文昌楼、奎星楼、南池书院，建筑鳞次栉比，错落有致。周围山脚下，分布零散地辅有寮房、厅堂、楼阁、碑亭等，林林总总。
最为神奇处，当推位于藏珠山西面山腰的“神仙洞”，大小有七个，三个掩藏于浮土中，三个半掩，仅余半门。另一个完全裸露在外者，形制最大，一人多高，一丈多宽、三丈多深，嵌有双扇木门，“吱呀”推开，只见地面平整，壁上分布有五个壁龛，左右各二、正面有一，恰可分别容纳一人躺卧，壁龛外围雕琢有垂幔，俨然居所睡床一般。山洞穹顶及四壁，更有刀枪剑戟、牛羊马犬等各色浮雕，十分精美。相传古代有仙人在此洞修练悟道。后来有老师讲，这世上其实并没有神仙，这只不过是一座汉代古墓。年代太过久远，竟然没有一丝恐怖阴森之气。因为十分幽静，每天都有学生到这来做作业，这里被打扫得十分干净整洁。
通过请教老师，赵全英才获知，七宝寺的历史十分悠久。早在明朝初年就建成有寺庙，目前从大殿中檩上获得的文字记录显示，最迟都是在明武宗正德十三年（1518年）重修。清高宗乾隆七年（1742年），本地进士王灏晚年回乡捐资建造房屋开创南池书院，整个七宝寺开始儒释道合一。民国元年（1912年），本地廪生何淦侯先生在张澜先生的大力支持下，率邻里人，前往七宝寺打菩萨、破除封建迷信，后又逐走和尚，提取庙产，收复管理全部园林，创办了七宝寺高级小学（开先名为金宝乡高级小学）。
这处历经四百多年风云的庙宇，最近的一百九十年则均为学校。前殿、大殿、文昌楼、奎星楼、南池书院，都已经改建成了教室、校舍，至于寮房、厅堂、楼阁之类，则被改建为了住宿、厨房、运动场。整个校园，各地各处，书声琅琅，活跃着青春气息。
无疑，学校的生活十分愉快。罗天照老师继续亲自教授赵全英。他发现，面前的这个女生，保持着一如既往的学习劲头，学业上十分上进，各科成绩都是四分以上（当时实行的是满分五分制度）。尤其是品行十分端正，待人接物有礼有节。班上同学任秀全是中和乡人，家庭条件较差，赵全英经常把自己家带来的米和红薯分给她，两人成了形影不离的好朋友。
不久的一次课后，赵全英和任秀全在七宝寺后山的竹林里做完作业，忽然发现同学陈素清、何绍云、何淑兰三人，在一起围观一张纸条，并在轻声细语地念诵着。凑近一看，竟然是一段《三字经》，不过，这个《三字经》和平素见到的“人之初，性本善，性相近，习相远”完全不一样。只见上面写的是：
天公平，地公平，人世间，不公平。
狗军阀，整百姓，种洋烟，毒人民。
征捐款，刮金银，拴吊打，铁镣绳。
倾家产，完不清，贪无厌，豺狼性。
我穷人，难活命，参军去，当红军。
均田地，做主人，破世界，扭乾坤。
……
二人大吃一惊：“你们这个东西是从哪得来的啊？如果遭天照先生晓得了，那还了得！”
陈素清四下一望，轻声说：“小声点！这个东西就是天照先生悄悄给的。这上面说的都是实话，你们看，现在的国民政府像个啥话，那么多的农民吃不饱、穿不暖，死命拼命地做庄稼，到头来，粮税一交，手里剩下的过冬都困难啊！”
“就是。”何绍云接着说，“交不上钱粮的，要遭整，流泪流血，甚至有的人还要丧命。有哪个敢出头来帮忙？敢出头的也要遭整。穷人就是死路一条。”
“那不一定哦！”何淑兰接着说，“共产党要来了，红军要来了，听说红军是为人民的，专门整贪官污吏。这些大坏蛋的日子就要到头了。”
赵全英刚想问个究竟，上课的敲钟声急促而清脆地响起，只好作罢。那个纸条被陈素清收回后折成了三叠，放进了贴身的底衣里，就像是在收藏一件十分稀奇的宝贝一样。
几天后，赵全英单独找到罗天照老师：“罗先生，我有一些事情搞不明白。”
罗天照老师招呼她坐下，问：“学习上的事情？”
“不是。”
“生活上的事情？”
“也不是。”
“那是啥事情呢？”
“为啥那么多的穷人，拼死拼命的干活、做庄稼，还是吃不饱穿不暖呢？”
罗天照老师笑笑：“你们家条件优渥、不缺吃穿，你为啥还关心贫困老百姓？”
“我们家有几户佃农不假，但父母从来没有把他们当过外人。总是收最低的租，把他们当亲戚一般。父亲在他们面前，从来就没得东家的架子，只要他们有困难，我们家都会帮忙。因为走得近，所以十分了解这些老百姓的生活情况。父亲经常说，几十年前，我们也是穷人。正是因为父亲对佃农好，那些佃农也十分尊重我父亲，就像是对待自己的长辈一样，没得一点虚情假意。”
“难得你小小年纪，就明白这个道理。更难得你们这样的家庭，还能够做到不忘本。既然这样，我就不妨给你简单讲讲。”
通过老师的这一席话，赵全英才赫然知道了事情的真相。
原来，最根本的问题，还是出在土地上。只有土地上才能长出庄稼、收获粮食，才能让人有吃有穿。这个土地，绝对是老百姓的命根子。在国民党的统治下，虽然说是推翻了满清政府，其实换汤不换药，还是没有改变以往清朝时候的基本情况，土地根本不是农民的。现在这个社会，地主豪绅垄断性地占有大量的土地，靠收取耕种者的高额地租过着奢靡的生活。而广大劳苦大众则要忍受地主的残酷剥削与压迫，生活十分困苦。
四川的老百姓过得苦，川北地区的老百姓过得更苦，其中以南充为代表。南充南路一带的李渡、太平、金凤等乡镇，土地平坦、交通方便、水源丰富，粮食产量相对要高一些。但是对于南充西区的山区一带，诸如我们金宝、龙泉、中和、三元等乡镇，穷苦百姓最是苦难深重。
为了说清楚这一个事实，罗天照老师给赵全英讲了一组数据。
从整个南充地区面上看，每一百个人里面，就差不多有二、三个豪绅地主，这几个极少数量的豪绅地主，就拥有六成以上的土地。而达到总人数八成左右的贫农雇农，仅有不到三成的土地。就金宝情况看，这两年的粮食产量大概算下来，每人差不多三百多斤，除去各种捐税，每人平均一百多斤，很多农民只得靠红苕、糠菜、树皮等充饥度日，不少人被迫给地主富农当牛作马，有的没有劳动力，甚至只好乞讨为生。
“原来是这种情况。”赵全英回答说：“先生，我晓得了，我们乡下有个言子（民谣），说的应该就是这个事情。”
川北山高恶魔多，整得穷人揭不开锅。
吃的是猪狗食，睡的是乱草窝。
她把这一段民谣背诵了出来。
“就是这样的。现在的老百姓过得太穷太苦，最直接的原因，就是苛捐杂税太多太杂。”罗天照老师接着讲。
沉重的苛捐杂税和高利贷盘剥，搞得老百姓生活更是雪上加霜。农村农民除负担沉重的田赋以外，还有什么剿赤捐、子弹捐、被棉捐，壮丁费、马路费、慰劳费、特别费，连乞丐也要交“花子捐”，烤火要收“火笼捐”，煮饭要加收“搭钩捐”等等，有时一年三征增加到十四征，而且乡、保、甲长还要层层加码。
赵全英说：“这个我也听说过，在我们乡下老百姓中间，流传着两个顺口溜。其中一首是：
乡长万户侯，保长有搞头。
甲长撵山狗，百姓泪长流。
另一首是：
乡长用的梳子梳，保长用的篦子篦。
轮到甲长没搞头，就用刀子剃。”
先生点头示意，接着往下讲。
不少农民因无法缴纳捐税、押金，在青黄不接的季节，或迫于逼债吊打，只有向高利贷者借贷。借粮的，春天借一斗，秋后就得还三斗﹔借钱的，场息、月息一般是一至五分。此外，还有抓壮丁、遭匪患，兵匪勾结、横行乡里。加上最近的这几年，连续的灾荒、瘟疫，老百姓简直就是苦不堪言。
罗天照老师的这一席话，听得赵全英义愤填膺：“罗先生，不可能就这样一直下去，有没有办法可以改变这一切？”
“办法肯定有，我相信很快就来了。”罗老师看着窗外：“你们这些学生，现在年纪还小，最重要的事情就是好好读书，只要有了文化，没有什么事情是不能够改变的。人的一生，一定不只是安身立命、扬名立万，需要追求的东西，其实还有很多。”
从罗天照老师处出来，赵全英特别留意到树立在路旁边的那一通七宝寺特有的“圣旨碑”。碑身一人多高、两尺宽，龙纹缠绕、字迹劲道、精美绝伦，两则关于奖励教师业绩的碑文左右并列镌刻在一起。其中一则具体内容为：
奉天承运皇帝制曰：
化宣列郡，资表率于黉宫；道在群书，赖阐扬于师席。尔四川叙州府教授何以善，教士有方，授经多术。持躬醇谨人材正，籍以陶成；讲业详明文义实，资乎研究。兹以覃恩，授尔为文林郎，锡之敕命。
於戏！楷模不愧，用特奖乎前劳；砥砺无穷，尚克勤夫后效。制曰：恪恭奉职，良臣既殚厥心；贞顺宜家，淑女爰从其贵。尔四川叙州府教授何以善之妻王氏，含章协德，令仪夙著于闺帏；黾勉同心，内治相成于夙夜。兹以覃恩，赠尔为孺人。
於戏！龙章载焕，用褒敬戒之勤；翟茀钦承，允作泉原之贲。
圣旨是封建时代的最高荣誉。想这位何以善先生，教学业绩得到了皇帝的肯定，家中夫人也得到了奖励，才有了这种流传几百年的殊荣。但又如何呢？只不过历史烟云而已。
赵全英想到了罗老师方才所说的“人的一生，一定不只是安身立命、扬名立万，需要追求的东西，其实还有很多”，忽然有了新的思绪。
读书真的可以改变命运吗？赵全英其实并没有多大的信心。但是从罗天照先生口中说出来的事情，一定有他的道理。