肖绍国：统编五上《____即景》习作教学设计
诗画设计五：
——《____即景》习作教学设计
设计、执教 | 肖绍国
统编教材五年级上册第7单元“四时景物皆成趣”习作指导课《____即景》。
1．欣赏范文、古诗、歌曲、散文中的文字即景图，懂得用文字可以即景，揣摩用文字即景的技法；
2．选取自己生活中的美景，尝试用文字即景，欣赏自己的即景画面；
3．初步品味“诗中有画，画中有诗”的哲学辩证关系。
壹
每个人都是天生的文字即景者
1．请同学们打开书本，翻到第91页，我们来看第七单元的封面：（大屏幕出示）
——第七单元打头写着一句话，谁来读？
——什么意思，知道么？
2．我们来看看这个单元编排的课文，都有怎样的四时之美：○（大屏幕出示）
——三首古诗词，你分别看见了什么季节的画面？
——“空山新雨后，天气晚来秋”，这是王维的秋日即景；“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，这是张继的秋夜即景；“风一更，雪一更”，这是纳兰性德的冬夜即景。
（大屏幕出示）
——单从题目你就看见了什么季节的画面？
——日本作家清少纳言用精简的语言刷出了春天的黎明、夏天的夜晚、秋天的黄昏、冬天的早晨的四季即景。
（大屏幕出示）
——从课文的第一句话中判断是什么季节的画面？
——巴金笔下夏日南国的那一树鸟的天堂即景，早已成了教材中的经典篇目。
（大屏幕出示）
——这是当代著名作家贾平凹先生的散文，童年的平凹在什么季节找月亮？
——丹桂飘香时节，中秋月色即景，贾平凹的《月迹》进入教材是师生的大幸。
3．这些作家，这些即景，应征了四时景物皆成趣。关于即景，字典里是这样解释的？
（大屏幕出示）
第七单元这些眼前的景物，作家是用什么即景的呢？（文字）
用文字可以即景。（板书：用文字即景）
就像摄影家选择用相机即景，画家选择用画笔即景，作家则会选择——用文字即景。是的，有人说，世界上最好的画笔就是作家手中的文字，因为用文字即景，既方便又可以长久保存。
4．我也喜欢用文字即景。我是一位流浪者，我的家乡在江南的小河旁，现在却漂泊在岭南的大海边。有时候，我会思念家乡。当这种思念达到极致的时候，我就开始即景，用文字即景。在我的个人公众号“诗画绍国”里保存了我用文字即景的一幅又一幅思乡之画。今天，我特意为大家带来了其中的一幅画作——《夜》：
（大屏幕出示）
——这就是江南的夜，什么季节？你看到哪些画面？
——你觉得我即景得怎样？
5．不用羡慕，其实每个人都是天生的文字即景者，从你开始写作的那天起，你早已在用文字即景了。不信，让我们现场来验证一下。请拿起笔来，亮出你自己的文字即景图。
凭借你潜在的即景本领，用文字即景下一幅小小的画面，要求是自然界的真实画面，储存在你的记忆中，现在请你花几分钟用文字把它即景下来。
（学生第一次动笔5分钟）
教师画外音：朝阳喷薄而出，夕阳缓缓西沉；林中百鸟争鸣，园中鲜花怒放；舟行碧波之上，夜宿星空之下……储存在你记忆中的大自然的景物……
你即景了怎样一幅画？带到题目中说说。你大概写了多少个字？
（板书：把“用文字即景”改为“____即景”）
（学生交流，教师游走于文字中的画面，激发学生与生俱来的即景冲动）
看来，每个人都是天生的文字即景者。
贰
用文字即景的四大技法
可是，要做一个优秀的文字即景者，必须得钻研一些即景的技法。
诗中即景：对比
1．我们可以从古诗从学习用文字即景的技法。元代的大诗人王冕是文字即景的高手，他有一首诗作，题目就叫《即景》，其中有这样两句：（大屏幕出示）
——请一位同学读这两句诗，你眼前看见了怎样的画面？
——为了让眼前的画面更丰富，我们不妨这样来读：
我读上句，你们读下句：（师生接读）眼前哪些画面更清晰了？
根据箭头提示接读：（师生接读）（大屏幕出示）
眼前哪些画面更丰富了？
——你发现王冕用的文字即景法是什么？（板书：对比）
用了这种方法，有什么效果？（节奏更明快、画面更清晰、丰富）
2．赶紧，现学现用呀，把你刚刚即景的画面拿出来，在原来的画面上进行修改，运用“对比”的方法。
（学生第二次动笔5分钟）
你运用对比后的画面一定很美，哪怕是一点小小的改变。来，就把你改变的部分读给大家听听。
（交流，教师游走于文字中的画面，基于对比手法，激发学生与生俱来的即景冲动）
3．每个人都是天生的文字即景者。运用了对比的技法后，节奏更明快了，画面更清晰、更丰富了。
歌中即景：切换
1．我们还可以从歌曲从学习用文字即景的技法。台湾音乐人王梦麟作词、作曲并演唱的一首经典校园歌曲《雨中即景》，描写了人们在突然降临的大雨中慌乱的情景，歌曲欢快、幽默，曾经曾风靡一时。想听吗？
有一个要求，因为我们是作文课，不是音乐课，请大家特别关注《雨中即景》的歌词，看看我们可以从中学习哪些即景技法？
（大屏幕：播放歌曲，呈现歌词）
——好听吗？说说听后的感觉？（欢快、活泼、幽默）
——有人说，要想歌曲好，全靠歌词好。关注歌词，雨中即景，哪些即景的技法值得我们学习？（板书：切换）
2．赶紧，现学现用呀，把你刚刚即景的画面拿出来，在原来的画面上进行修改，运用场景“切换”的方法
。
（学生第三次动笔5分钟）
你运用切换后的画面一定很美，哪怕是一点小小的改变。来，就把你改变的部分读给大家听听。
（交流，教师游走于文字中的画面，基于切换手法，激发学生与生俱来的即景冲动）
3．每个人都是天生的文字即景者。运用了切换的技法后，画面更有节奏感了，更有层次、更活泼了。
文中即景：活起来
1．用文字即景，古诗中有法、歌曲中有法，课文中更有法。第七单元最后一篇文章编排了当代著名作家贾平凹先生的散文《月迹》，有人说，贾平凹的《月迹》进入教材是师生的大幸！《月迹》中有太多的文字即景技法，比如这段：（大屏幕出示）
——请一位同学来读这段“镜中月”，看看你从平凹的文字悟出了什么技法？（指名读）
——此段文字写的是月亮，哪里的月亮？读上去最大感觉是什么？（月亮活了）
为什么会有这样的感觉？为了把月亮写活，贾平凹十分细腻而又秩序井然，你发现了吗？什么顺序？（时间顺序）
——这样按一定的顺序把景物当人活起来的方法，真好！（板书：活起来）
2．赶紧，现学现用呀，把你刚刚即景的画面拿出来，在原来的画面上进行修改，运用“活起来”的方法。
（学生第四次动笔5分钟）
你运用活起来后的画面一定很美，哪怕是一点小小的改变。来，就把你改变的部分读给大家听听。
（交流，教师游走于文字中的画面，基于活起来手法，激发学生与生俱来的即景冲动）
3．每个人都是天生的文字即景者。运用了活起来的技法后，画面更有动感了，栩栩如生、活灵活现。
文中即景：摆进去
1．再如这段：（大屏幕出示）
——请一位同学来读这段“院中月”，看看你从平凹的这段文字又悟出了什么技法？
（指名读）
——从表面看，此段文字写的是什么？其实是在写什么？这种写法很特别，特别在哪里？
（把自己摆进去了）
（板书：摆进去）
——把自己摆进去后，有什么好处？
2．赶紧，现学现用呀，把你刚刚即景的画面拿出来，在原来的画面上进行修改，运用“摆进去”的方法。
（学生第五次动笔5分钟）
你运用摆进去后的画面一定很美，哪怕是一点小小的改变。来，就把你改变的部分读给大家听听。
（交流，教师游走于文字中的画面，基于摆进去手法，激发学生与生俱来的即景冲动）
3．每个人都是天生的文字即景者。运用了摆进去的技法后，你中有我、我中有你，分不清我是景物、还是景物是我。
叁
用文字即景实为用文字即心
1．（音乐：《山野幽居》起）用文字即景，如果说文字是诗，景物是画，那么用文字即景，其实就是在用文字画画。关于诗与画，宋朝大文豪苏东坡有这样一句话——
（大屏幕出示）
——齐读。
——说的是什么？联系文字和景物，你有怎样的理解？
2．诗，来自哪里？画，来自哪里？为什么有那样的文字配那样的画面，又为什么有那样的画面配那样的文字呢？其实，文字和画面到底藏在每个人的哪里？（心里）
用文字即景，实乃用文字即心。（板书：即心）
3．诗中有画、画中有诗，让我们在人生的旅途中，慢慢走，欣赏吧！
【关于作者】
诗画绍国（肖绍国）
生于江南小河旁，漂于岭南大海边。一生为一件大事而来——爱语文、教语文。苏轼评王维之诗画有“诗中有画，画中有诗”之悟。诗乃文字，画乃画面，文字与画面的互现，是特级教师肖绍国“诗画语文”的理想和境界。原创、精致、诗画、小资，关注“诗画绍国”，给您一个不一样的母语世界。