“四君子”是中国花鸟画的根基--梅

伟大的心胸,应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。

----鲁迅

“四君子”是以梅、兰、竹、菊为中国画的传统题材。无论从技艺还是从审美理想都应该成为中国花鸟画从艺者的根基。向梅花学习坚忍与绚丽。

从审美理想上说,黄凤池辑《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》有云:“文房清供,独取梅、竹、兰、菊四君者无他,则以其幽芳逸致,偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”可谓道出古人之肺腑。而四君子亦各有特点。梅之“清逸”,兰之“清幽”,竹之“劲节”,菊之“冷香”等。梅兰竹菊,占尽春夏秋冬,中国文人以其为“四君子”,正表现了文人对时间秩序的感悟和对生命追求的向往。而这种对“君子”生命的追求在历代卓有成就的花鸟画大家的作品中向我们娓娓道来。

黄宾虹作为我国近现代山水画大师,他留给后人大量金石书画及绘画论述,其艺术成就正是以他良好的国学渊源、民族忧患意识和道家"静虚"的美学观为基础。

上图为芥子园画传部分

黄宾虹说:“画品之高,根于人品”。又说:“古来画者,多重人品学问,不汲汲于名利,进德修业,明其道不计其功。虽其生平身安淡泊,寂寂无闻,遁世不见知而不悔”。这与“四君子”所折射出来的审美理想何其相似。

从笔墨技艺上说,一方面,由于古往今来众多中国花鸟画家的实践,“四君子”题材的作品基本上代表了中国花鸟画笔墨功夫的最高水平,黄宾虹说:“画不师古,未有能成家者”,可见临摹的关键;另一方面,黄宾虹又说:“学者师今人,不若师古人;师古人,不若师造化。所谓师古人者,并非工于临摹而已。古人已往,历代名家,不啻千万,拘守一二家之陈迹,固不足以发扬一己之技能,即遍习群贤,亦虑泛应而无当。要知古人之画,其精神在用笔用墨之微,而不专在章法之变换”,梅兰竹菊本来就很美,因此写生中去更深入地观察“四君子”,陶咏自己的审美境界,达到古为今用的技艺能力尤为重要。

中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情,从而使花木草石或脱离或拓展了原有的意义,而成为人格的象征和隐喻。

接下来,我将首先甄选历代名家所画的梅花与大家一同欣赏。

“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”

杨无咎《四梅图卷》纸本,水墨,37*357.8CM,故宫博物院藏

“四时花开,花开四时,此四时非彼四时也”

王冕《墨梅图》,纸本,墨笔,纵31.9cm,横50.9cm,故宫博物院

“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤”

元 王冕 墨梅图轴 纸本墨笔 90.3x27.6cm 上海博物馆藏

元 王冕 南枝春早图 绢本墨笔 151.4 x 52.2厘米台北故宫博物院藏

吴镇《墨梅图卷》纸本,墨色, 30.5X926厘米,辽宁博物馆藏(局部)

沈周《卧游图册》之一纸本,水墨,28.1*37.6cm,故宫博物院藏

明代沈周《花鸟图》册之梅花,纸本设色,纵30.3厘米,横52.4厘米,12开,苏州博物馆藏

明  唐寅 《墨梅图轴》纸本96x36故宫博物院

陈淳《梅花》扇面,台北故宫博物院藏

明 陈淳 《梅花水仙图轴》纸本72.8x35故宫博物院藏

徐渭,花竹图,337.6*103.5cm,台北故宫博物院收藏

明 周之冕 《梅花野雉图 》纸本134X23辽博藏

明 陈洪绶 《梅石图》轴纸本115.2x56北京故宫博物院藏

清惲壽平《五清圖》  86.1x38.4cm台北故宫博物院藏
八大山人 梅花图 32.4cm×25.7cm 南京博物院
清 朱耷 古梅图 轴 纸本墨笔 96x55cm 北京故宫博物院藏

清石涛 花卉册之一

清石涛《梅竹石兰》纵205.9厘米横94.8厘米上海博物馆藏

清 渐江 册页-1 纸本 14.2x21.9  (6)

金农《梅花册》选四,上海博物馆藏

清 金农  玉壶春色图 轴 绢本 设色

131cm×42.5cm 1761年

清末民国 吴昌硕《红梅图》台北故宫藏

24民國吳昌碩松梅 軸135.6x77.6

清吳昌碩梅花 軸91.5x35.4cm

墨梅 黄宾虹 84.5cm×33cm 浙江省博物馆藏

梅花图轴 黄宾虹 69cm×35.8cm 浙江省博物馆藏

梅花图轴 黄宾虹 97.5cm×41.4cm 浙江省博物馆藏

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