龙门阵 | 砸碎的镣铐没有人愿意再戴回去

任何事情的发生都不是偶然的，历史的推进，每一次革命和变革都会引发一次浪潮，回顾过去，才明白其中更多的缘由。

投票，教育和工作，这三项权利为什么会成为第一次女性主义思潮的一个核心和重点？

因为这三项权利都不是偶然为之的，是有它的一个必然内在因素的，为了能够回溯，首先要从第一次女性主义思潮的一个源头说起。

虽然现在很通行的说法是说第一次女性主义思潮诞生于19世纪末20世纪初，它最兴盛的那段时间恰恰也是在这样的一个时间段内。

但是事实上造成第一次女性主义思潮爆发的一个根本的原因我们需要回溯到18世纪的法国大革命。

18世纪的法国大革命给了我们一个非常强有力的支撑，那就是由启蒙理性带来的一系列的对人性的探讨。

在这些探讨之下18世纪的法国大革命打出了自由，平等，博爱这样的一个口号，这样的口号也同样为当时的一些女性所接受。

她们认为女性应该在这样的口号的号召之下向这样一个男权社会勇敢地说“不”。

比如玛丽.沃斯通克拉夫特，或者说是泰勒她们这样的一些人，她们的理论的一个直接的源泉来自于此。

为什么法国大革命可以带来如此巨大的一个变化呢？

因为生活在大革命前夕的那些法国女性们，大致可以分为三类：

第一类：贵妇

就是像玛莉.安东内特皇后那样的，那些高级的上层的贵族妇女们，她们那时候已经开始做一些女性的沙龙活动。

而且在女性的沙龙活动里面，她们会非常积极热烈地去探讨伏尔泰卢梭他们的那样的一些启蒙理性的著作。

第二类：中产阶级

她们可以说是紧随其后的新兴的资产阶级，也就是我们所说的中产阶级。

他们的妻子女儿和他们的姐妹们，这样的一些女性，她们的社会地位没有达到贵族应有的那样一个地位，但是她们的生活也是毫无问题的。

她们可以在非常悠闲的环境里去享受自己的人生，然后她们也会去阅读相应的一些作品。

也就是说，她们和第一类妇女一样，接受了一些比较良好的教育，有闲暇的时间来思考当时激荡着法国男性的那些重要的问题。

第三类：底层妇女

第三类女性非常地特殊，事实上这些女性往往是被历史的尘埃所淹没的，我们没有办法仔细地去窥视全貌的女性。

她们就是普罗大众的妻子，女儿和姐妹们，那些生活在工厂之中的，负担着自己一家人生活的这样的一些妇女们。

在这样的一种环境下，这三类女性她们的生存方式是完全不一样的。

当第一类女性她们还在孜孜以求地过着自己悠闲的生活，可能在第二类女性的陪伴下去阅读我们的启蒙理性的作者们所写的关于自由，平等，博爱，类似这样的一些美好的言语的时候.....

第三类女性，那些生活在社会最下层的女性就被迫地不得不面对一个非常艰深的问题，那就是究竟要怎么去生存下来。

事实上在法国大革命前夕，一个男性的一个工人或者一个男性的农民，他如何考虑自己的所得呢？

也就是说，我如果需要去雇佣这样一个男性，我需要支付多少钱给他呢？

事实上如果我要去雇佣他的话我们双方都会考虑这样一个问题，那就是依照他所能够得到的这一份薪水，他必须要能够既满足自己的生存也需要能够满足他的家人的基本生存。

所以在那一份薪水当中，或者说是那个农民他一年的辛苦的工作当中，他必须要能够满足除他以外的一家人的开支。

如果他的收成不太好，或者说是他工作的工厂得到的报酬不是够用的话，那要怎么办呢？

那么这个时候，全家上下就必须总动员起来，然后共同地为这一家老小的生计去奋斗。

于是在这种情况下，母亲作为一个非常重要的角色就出现了，那么丈夫可能需要在外面去承担一些非常重要的体力活，那么母亲会去干些什么事情呢？

家庭妇女们事实上并没有闲暇起来，在她们没有出阁之前，在她们还是少女的时候，她们希望能够依靠自己的这一双勤劳的双手，能够为自己挣得一份不错的收入，什么样的收入呢？

这个收入可能是用金钱看不到的，那就是她生活在这样的一个屋檐下，她的吃穿用度，这些我们可以把它比喻为这是她为她的家庭付出她所能够挣得的一份报酬。

还有一份很重要的报酬，那就是她的嫁妆，一般普通的劳动妇女，她们的嫁妆通常而言都会用亚麻。

这样的一些东西也需要这些未出阁的妈妈们准妈妈们，提前为自己准备好，当她嫁了人，变成了别人的妻子，和母亲以后，她会怎么办呢？

这个时候你会发现这些已经结了婚的成年妇女，她们的穿着可能就会和当时的那些少女们不太一样。

那这无疑是这个丈夫，这个家庭支付给她的，她在这个家庭里存在的意义，她有她的地位，她有她的能力，所以她会去穿一些棉麻制品，羊毛制品。

如果她们家庭条件再好一点的话可能她还可以穿得更好一点，除此之外，她还会做一件什么样的事情呢？

一旦这个家庭的收入由于丈夫的工作不稳定，或者说这个农民由于天灾的原因，受到了相当大的一个减产，这个时候妇女的作用就体现出来了。

我们知道那个时候的妇女，需要一双非常灵巧的双手，用自己灵巧的双手去从事相应的一些手工劳动。

这成为了她们被迫为了生存而劳动的一个方式，恰恰就为当时法国的中上层的那些妇女们提供了一个非常优良的生活。

我们知道在法国大革命之前，法国的那些贵族们的生活是非常奢侈的，现在我们可以问一个问题，像玛莉.安东内特皇后，她的那些奢侈品是怎么样来的呢？

我们不能说她是用钱买的，因为这背后其实是沉甸甸的那些普罗大众妇女们的劳动成果。

在那个时候，一般的妇女如果在城市里，她要谋生的话，除了做家庭教师以外，她还可以去做女裁缝，女制帽师，内衣制作师。

我们知道那个时候的妇女是要穿束胸的，她们可以从事这样的一些相应的工作。

而这个居然成为了一个庞大的产业，很多的生活比较困苦的，生活档次没有那么高的中下阶层的妇女，她们就依附于这样的工作，以这样的工作为自己的家庭贴补家用。

我们可以说从这样来看的话，妇女在当时家庭里的地位其实是非常重要的，尤其如果她那个家庭比较困难的话，会更加显得突出。

那么还有一点是什么呢？那就是母亲这个角色，还代表着去教育孩子的功能。

如果大家有兴趣去看一看《悲惨世界》，里面有一个让人心酸的情节，那就是让阿冉救下来的那个年轻的妈妈，为了自己的孩子，居然去出卖自己的牙齿，当然这个母亲最后还死掉了。

在那样一个让人心酸的日子里面，那些处于底层的母亲们，她们会怎么办？

她们会被迫地去以自己的小孩作为养家糊口的工具之一，我们可以发现那样的一种生活当中，孩子们往往会被妈妈教育干什么呢？很有可能就去乞讨。

然后他们乞讨的钱很大程度上也会作为整个家庭的开支，在我们现在能够看到的一些对当时的底层妇女的记录当中，发现这样一个案例：

那就是在当时的拉瓦的法庭上，每年居然有两千多名左右的女性，这些女性往往都是母亲，她们会在布列塔尼和梅因之间走私私盐，而且由于这样的原因会被遭到控诉。

但是同一时期，每年大概有多少名男性会遭到这样的控诉呢？只有150名左右。

所以从这样的数据里面我们可以看出来，当时的妇女，尤其是底层的妇女为了能够养家糊口，可以说是倾尽了心血，甚至冒上了犯法的这样一个危险。

我们也可以想见，当时底层人民的生活应该说是比较困苦的，那么与之相对应的是什么呢？

那就是我们的中上层的妇女，在法国大革命的时候，做了什么样的事情？

我们可以举三个代表人物：

第一位：皇后玛莉.安东内特

虽然我们可以说她是一个奢华的皇后，最后她上了断头台，事实上还有一件事，那就是当她上断头台被砍头的那一刹那，后世的评论说这个女人确实是一个皇后。

她显出了她的高贵气质，一点也不害怕，也不胆怯，我们可以说这是一个失败的女性参与政治的这样的一个人物。

第二位：罗兰夫人

在那个时代，事实上还有大量的参与政治的女政治家，那么最有名的可能就是罗兰夫人。

罗兰夫人有一句名言，那也是她在上断头台之前讲的：“自由啊，多少罪恶假汝之名以行。”

罗兰夫人和她的丈夫是当时的法国吉伦特党的领袖人物，罗兰夫人甚至有一个绰号，那就是吉伦特党的无冕的女王。

她的威望非常高，她也非常积极地去投入到法国大革命当中，并且因此而献出了自己的生命。

第三位：玛丽.古兹

与她类似的还有另外一位非常有名的，我们可以说是女性主义的先驱，这位女性是第一个发表女权宣言的女性。

她最后也被消灭在这样一场声势浩荡的大革命当中，这位女性叫玛丽.古兹，她在发表了这样一个非常著名的女权宣言以后，在接下来的大革命风暴当中，她就遭到了一个非常严重的镇压。

而且最后她建立的女性俱乐部也被迫被解散了，我们可以说那一场革命并不仅仅只是那些男性的领袖人物们，那些左拉们他们的一场革命，事实上也有很多的妇女参与其中。

当玛丽.古兹向全体法国妇女发出呼吁：“妇女们，觉醒吧！男人们在受奴役时，曾求助于你们砸碎镣铐，获得自由后他们便不公正地对待你们，妇女们，你们何时能擦亮眼睛！”

听到这些呐喊的时候，你会是怎样的心情？

在这么多人牺牲了的情况下，才引发了第一次女性主义思潮的开启，没有前面这些女性的铺垫和大革命爆发时的生存状态，就不会有后面的事儿了，女性的权益真的得来不易。