做一个有故事的闵家人——闵生肃在宁夏闵氏清明祭祖活动上的发言

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翻看了2014年清明节参加清水营组织的闵氏家族祭祖活动文字，略做修改。

宁夏闵家，闵庄、清水营、杨记梁、苏步井、横城、雷台、中卫以县市属分盐池、灵武、永宁和中卫四个地方两年轮流祭祖，永宁和中卫人少，临时机动。

清水营，由学爹组织安排。百十号人来到了清水营，先是到庙上烧香敬神。浩浩荡荡的车队到了古城子闵家祖坟，能追根到明末吧。当地老人讲了古城子的故事，说当时回回杀闵家汉人。中卫来了个戴眼镜的老爷子，用中卫口音和五爷爷聊起了他们的先人。他说他是“货郎子爷爷”的孙子，这一点和五爷爷对上了号，他比五爷爷大一辈。当年“货郎子爷爷”带着老婆和女儿从回回围杀的城子翻了出来，开始了挑着货郎担，一头是女儿，一头是针线。“货郎子爷爷”的后人定居在中卫，而他死在了闵庄。他的后人来到闵庄，找到了他的坟，拿回了他的货郎箱子和一个擀杖。在先人的坟头，听老人讲他们的老人，更多更远地知道从哪里来的。

参加完一切的祭祖活动，部队来到了学爹的公司餐厅。学爹将清水营自己的人放在了一边，先让远道的闵家人就餐。学爹拿着喇叭组织，先是照了张合影。在用餐之前，学爹讲了闵家祭祖的意义和希望。他说闵家人好像是当兵的出身，还带着倔强和耿直，但忠厚善良。随后的是会长向爹讲话，向爹说了很多，提了一些闵家人的不厚。区长叔讲了两句，处长哥就家风讲了点，支持闵家祭祖组织安排。

学爹依次让每个地方的闵家人集体站起来，一一做个自我介绍。

回到家里，老爹问闵庄都谁去了。如果不能代表闵庄，他就代表自己，代表他们家吧。

2018年清明节，学爹提前通知了我们，因为家里有事，我们哥几个中午出发去了学爹的公司餐厅，没有参加上午的上坟，以上旧文补做上午的寻根问祖。

这一次，学爹让我讲。自从我从钓鱼台国宾馆领回那个中国好教师奖杯后，自从从自治区妇联家庭教育讲师培训班发言回来，我的胆子大了，脸皮厚了。即兴发言，我会文字整理修改发给闵家人，加入一些闵家人及闵向和闵文学两位会长叔叔的意见和建议。

我只给未成年人讲过，给家长们讲过，给家庭教育讲师讲过，从来没有给自己同事讲过，给家族亲戚讲，也是第一次。

我就参考我在全区家庭教育讲师培训班上发言话题讲讲闵氏家族家风、家训和家教。题目由《做一个有故事的父亲》改为《做一个有故事的闵家人》。

有人有故事，有人有事故，有人把事故变成了故事。我不是校长，我负责学校德育工作，接触形形色色的问题学生，问题家庭。

有公心公德，做公事。家族，要团结，要包容。但我还会说到问题族人，问题族事，初心都是一如我对教育的希望。我们引以为戒，我们继续同行。一个人是这样，一个家也是这样，一个家族也是这样。

1

家庭教育。一个家庭，有他的家教与门风。我认为家庭教育不止“父亲、儿子和我”三代，要寻根问祖。从家族之根“孝子闵子骞”的“鞭打芦花”说起，到闵庄民风的侄子群送光棍二大爹，到家庭在清明节带走“流浪的国王”——父母，再到我们把什么留给子女。

可惜，八零后九零后零零后的闵家人来的太少，这句话更是送给他们的。那么，就送给我们这些中年人吧。我们是代表，我们是榜样，我们也是力量。

曾国藩觉得，一个有前程的人应该具备：早起（修身）、家务（齐家）、读圣贤书（正心），有志、有识、有恒。家庭的每个成员的成长，包括“三为”的家庭教育：为生之道，生命健康；为人之道，生命价值；为学之道，生命智慧。曾国藩说过，少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。

我们不但要物质脱贫，还要文化脱贫，精神脱贫。穷根不是没钱，更是没志。穷也要穷的让人尊重，脑子不精又四肢不勤，只有可怜，甚至可恶。

人生角色就是轮回，儿子也会当爹，孙子也会当爷。我们，现在是孩子的屋檐，他们是我们的风筝。我们，现在是父母的屋檐，他们是我们的风筝。将来，孩子是我们的屋檐，我们是他们的风筝。但在当下，我们要做好孩子遮挡雾霾的那把伞，从教育到门风。孩子的生、养和育，在接受孩子的平凡，做“生活家”的基础上望子成龙。

做平凡的人，表演好自己的家庭角色。给子女兄弟树立榜样。闵庄，兄弟之争、父子之争，没有对错，都是事故。如果不在有生之年，父子、兄弟化干戈为玉帛，都会成为他人今天和后人明天的笑话。

2

社会博爱。

和学爹多次交谈，喝闵家酒，说闵家事。不谈国家，先谈小家和家族。一个一世界，一家一世界。可以把家族祠堂的事先放放，先把家族基金会成立运转起来。说家族，就要说家庭，说家庭，自然要谈家庭教育或家风。而一个家庭，最大的财富和积累不是挣钱、存钱，而是我们怎么做人做事，怎么培养后代。

将来我们把什么样的孩子送给社会？三流的孩子帮助自己，二流的孩子帮助他人，一流的孩子帮助社会。有人不会挣钱，有人不会花钱。你的钱，除了家人，有没有花给别人？

带孩子做义工做志愿者，做捐助，培养一个人的博爱。我怕自己成为一个只会讲课的伪君子，我与学生、孩子一起从行动开始，言行一致。参加新报公益中心活动，带学生公益种地，做义工；带孩子捐助山区孩子，帮助贫困生。我的捐助，没有一个是闵家人，而是西海固的孩子。我希望以此行动发动闵家人帮扶闵家人，在闵家，尊老爱幼，助困帮贫。家族基金要弘扬家族的榜样和力量，可以给孩子，可以给老人，可以给我媳妇，可以给病人。

这个基金，一定是自愿，不能摊牌，更不能强迫。如何精准使用，如何透明管理，如何最大化精神力量的推动等，都是后续要做的，也是如何让他走的更远更高。

3

家族文化。

寻亲祭祖以及孝贤，我认为是从叶、枝、干到根的寻找，而不是从根到干、枝、叶的寻找。一个是个人到公心，一个是私德到公德，还有一个问题是叶找不到到根的枝和干，根也找不到到叶的干和枝，那么就做有故事的叶。

宁夏闵氏家族祭祖，先以高沙窝的闵庄子为单元的各村开始，再联系杨记梁以高沙窝镇为单位，最后联系苏步井以盐池县为单位。把宁夏的闵庄子、清水营、杨记梁、苏步井、横城、雷台、中卫以县属分盐池、灵武、永宁和中卫联系了起来。

一个解不开的问题是，就宁夏这几个地方的闵家人，辈分有些都搞不清了，更别说字和名了。而固原、贺兰，依然有姓闵的，有的是回民。据说固原两家姓名的一家人已经说了两家话。

但个别支系的断裂，不能中断闵氏寻亲祭祖。我觉得，宁夏的闵家人，就是要以队、乡镇、县或市形成宁夏闵氏家族寻亲祭祖活动。脱离队的闵家人，脱离乡镇的那个队，脱离县市的那个镇，有人家脱离的自由。

那么，无论是山东祭祖，还是外地闵家人到宁夏，应该由宁夏闵氏家族委员会出面接洽。因为宁夏闵氏家族委员会是宁夏闵家人枝枝干干团结在一起，有落去的叶子，有遗失的分支，但绝对没有第二。因为个人不能代表团体，团体推选出来才能代表团体。

这些前提，是我们做好自己，做好村庄，做好乡镇，做好县市，做好宁夏的闵庄氏家族的团结。否则，我们还是静静打理内务吧！

《西游记》中唐僧经常说的一句话：贫僧唐三藏从东土大唐而来，去往西天取经。从哪里来（不忘初心）、我是谁、到哪里去（牢记使命）。这段话，送给闵家人，送给闵氏家族。

家庭，家族，我们不只是抱团取暖，而是要发光、生火、发亮。

同心同德，同舟共济，才能共创辉煌；同床异梦，同室操戈，只能同归于尽。

笃圣闵子骞鞭打芦花流传千古，每一个闵家人有故事了，闵氏家族就有希望了。

我说了很多批评性意见，少了些建设性建议，多了“为什么”，少了“怎么办”，交给两位会长。

谢谢两位会长，谢谢今天所有来参加祭祖的家人，谢谢自己，因为我是闵家人!

作者:草根教育者老闵