【汉字大讲堂】象形，造字的祖先都是艺术家（四）
结合着“六书”，对于象形字，我们已经有了一个大概的了解：
象形字，是对具体事物亦或相对抽象概念的一种理性描绘。
既然是理性描绘，就必定有规律可循。对于造字法而言，我们需要知道的无非两点：
第一
素材是什么
第二
如何构造
之前我们在分享造字起源时，除了“仓颉造字说”之外，也曾提到过文字出现之前，人们并非没有记录与交流的手段，“结绳记事”算是其一；另外，八卦符号也是先人的发明。虽然历史典籍中几乎没有讲解象形字素材的来源，但是我们却可以从相关性中寻觅端倪：
《周易·系辞下》
古者庖牺氏之王天下也
仰则观象於天 俯则观法於地
观鸟兽之文与地之宜
近取诸身 远取诸物
於是始作八卦
以通神明之德 以类万物之情
虽然是在讲“八卦”的起源，但从中我们却也可以类比发现一些象形造字法的“蛛丝马迹”：
其一
“象”与“法”同
都是模仿、效法
其二
“形”的来源
“天” “地” “鸟兽”
“诸物” “诸身”……
这其实也就回答了我们开头的两个问题：
素材是什么——“形”的来源。
如何构造——“象”，“法”。
我们先来看看象形的素材。
“近取诸身，远取诸物”，既是“八卦”选材的依据，也是象形造字的依据。作为万物之灵的人类，造字之初，除了选取与自身相关、自身周围环境相关的事物作为造字的首要任务之外，还会在自己目力所及的范围亦或心念所至之处进行选择，具体说来：
第一，人。
虽然我们常说，“人最难认识的是自己”，但那指的是人的内心世界；对于人类始祖而言，认识世界，当然要从认识自身开始——就像幼儿成长过程中，我们也是从自身器官开始的。
比如说五官：
眼睛，古人用一个“目”字代替。
《说文解字》：“目，人眼。象形。重童子也。”目，就是人的眼睛，象形字。突出了人眼中瞳孔的形象。
耳朵，古人用一个“耳”字表示。

《说文解字》：“耳，主听也。象形。”耳，就是负责听音的器官。
鼻子，最初并没有“鼻”这个字，其含义用“自”字表示。
《说文解字》：“自，鼻也。象鼻形。”自，鼻子。像鼻梁骨弯弯曲曲的形状。
舌头，古人用一个“舌”表示。
《说文解字》：“舌，在口，所以言也，别味也。”舌头，在口中，是用来说话、辨别味道的器官。
当然，说到舌头，就免不了也要说到嘴巴，即“口”。
《说文解字》：“口，人所以言食也。象形。”口，人们用来说话、吃东西的器官。
再比如“手”。
《说文解字》：“手，拳也。象形。”手，可以握成拳头。
再比如脚，古人用“足”表示。
《说文解字》：“足，人之足也。在下。“足，人的下肢，在人体的下部。
第二，物。
活跃在人周围的“物”可以分为三大类，即：动物，植物，器物。
我们先来看看动物。天上飞的小型动物，先民们最初统称为“鸟”。
《说文解字》：“鸟，长尾禽总名也。象形。”鸟，就是长尾巴的禽类的总称。
最早被圈养的家畜，猪，先民们称之为“豕”。
《说文解字》：“豕，彘也。竭其尾，故谓之豕。象毛足而后有尾。”豕，就是猪。尾巴极短，因此称之为“豕”。
被称之为瑞兽的动物，如龟，龙，凤。
《说文解字》：“龟，旧也。外骨内肉者也。”龟，是古老的动物，外部是坚硬的骨质龟甲，内部是柔软的肉身。
《说文解字》：“龙，鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。”龙，是鳞甲动物的领袖。能变暗，能变亮，能变细，能变大，能变短，能变长；春分时节会登上天庭，秋分时刻则潜藏在深渊之中。
看，根本不需要用语言来解释它们分别是什么，看着图片就一目了然。
还有历代王朝末期，群雄纷争时常说的一个成语“逐鹿中原”中的“鹿”。
《说文解字》：“鹿，兽也。象头角四足之形。”鹿，一种野兽；字形像其头、角、四足的形状。
以及在水中游弋的“鱼”。
《说文解字》：“鱼，水虫也。象形。鱼尾与燕尾相似。”鱼，水中的生物。象形。鱼尾与燕子的尾巴相似。
虽然从甲骨文到金文，看起来各有差异，但都毫不例外的有想要突出表达的特征：或鱼头，或鳞片，或鱼尾。不需要有任何文字学的知识，甚至不需要有任何识字能力，都可以一目了然地进行辨识。
动物对人类的意义不言而喻，植物其实也丝毫不差。不说其他，草根树皮在饥荒年代都会成为食物；最早没有衣物蔽体时，他们也提供着最原始的遮羞布。
比如搭建房屋需要的“木”。
《说文解字》：“木，冒也。冒地而生。东方之行。从屮[chè]，下象其根。”木，冒出。从地面冒出来的样子。五行之中，东方属木。字形采用“屮”为偏旁，下部像它的根。
以及为了果腹必须种植的“禾”。
《说文解字》：“禾，嘉谷也。二月始生，八月而孰，得时之中，故谓之禾。禾，木也。”
禾，好谷子。二月开始生长，八月开始成熟。处于四季变换之中，得阴阳调和之利，所以称之为禾。禾，属木。
农田里不期而遇的“草”。
《说文解字》：“草，草斗，栎实也。一曰象斗子。”草，就是包裹着籽儿的植物壳，即栎树的籽实。另一种说法叫“象斗子”。
3. 器物。
动植物之外，人在生活中也离不开各种器皿。远古时期，人们需要狩猎，自然就需要有“刀”。
《说文解字》：“刀，兵也。象形。”刀，兵器，象刀锋之形。
远距离进攻时就需要用到弓箭之“弓”。
《说文解字》：“弓，以近穷远。象形。古者挥作弓。”弓，在近处射远方的武器。字形像弓的形状。古代一个名叫“挥”的人创制了弓。
以及“箭”，当然，古代称之为有的放矢之“矢”。
《说文解字》：“矢，弓弩矢也。从入，象镝栝羽之形。古者夷牟初作矢。”矢，弓弩发射时用的箭矢。像箭头、箭杆、尾羽的形状。古代有个叫夷牟的人最早发明了箭矢。
还需要装东西用的器皿之“皿”。
《说文解字》：“皿，饭食之用器也。象形。”皿，就是吃饭的用具。字形像盛具的形状。
还有喝酒用的“尊”。
《说文解字》：“尊，酒器也。”尊，就是喝酒时用的器皿。
以及出行用的“车”。
《说文解字》：“车，舆轮之总名。夏后时奚仲所造。”车，是古代对车厢、轮子等的总称，据说是夏朝时奚仲创造的。
不胜枚举。
4. 天体。
除了人自身与动植物器物之外，还有我们常说的日月星辰。之前我们已经举过日、月的例子，在这里就不再赘述了；只说一下“星”。
《说文解字》：“星，万物之精，上位列星。”星，宇宙万物的精华，字形上部象群星呈现的样子。
以上这些汉字及其字形，就是先民们在观察万事万物后，抽丝剥茧总结规律的基础上，带给我们的惊喜。当然，这肯定没有穷尽所有象形字。毕竟，我们对事物的认识，哪里会有尽头呢？
看完了“原材料”，我们就一起来看看这些材料的组装原理。
其实在之前的分享中，我们也说过一些，比如“合体象形字”就算是其中之一。在这里我们做个简单的归纳总结。
其一，画出事物整体。
诸如我们在上文举例时提到的与动物有关的象形字，鱼、龙、龟等；若不画出事物的整体，恐怕很难理解其含义。
其二，突出局部特征。
有些事物不需要画出整体，人们就能够准确辨别，比如“牛”和“羊”。
从甲骨文字形中我们不难看出，尽管是象形字，但却并未展现牛与羊的整体，只是突出显示了头部，即牛角与羊角的形状。
其三，附加形体明确含义。
诸如我们之前举例提及的“眉”，如果不增加“目”的形象，就很难理解“波浪线”的真实含义。再比如“齿”：
为了更明确地展示“牙齿”的含义，就必须增加“嘴巴”，即“口”的造型。
其四，已有形体的变体。
诸如我们之前举过的“大”与“屰”，用一个正面直立的人形表示“大”，倒立的人形表示“屰”。
象形字的产生，建立在古人对事物细致入微的观察基础之上；它既是对外界事物的客观表达，同时也体现着先民们主观的逻辑思考。所以，尽管名之曰“象形”，但实际上，已经具备了逻辑表意功能。不过，作为最原始的造字方法，很多更为抽象的概念，就很难用“象形”这种线条化的方式表达出来。为此，“象形”渐渐失去造字主体地位，也在情理之中。