浑源荆庄大云寺

浑源荆庄大云寺

2019.2.27

（修整后的老戏台）

（位于天王殿位置的供销社旧址）

（双层壁画与明造）

（双层壁画局部）

（双层壁画）

（大云寺侧门）

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荆庄是浑源县一个乡治所在地。外地人常以为是穷乡僻壤，在本地老人看来，却是县城通向西部的通衢要道。荆庄离城20里，距离县西部重镇西坊城20多里，荆庄西南10里的龙峪口有路通向繁峙和五台。在20世纪公路开通以前，荆庄可是当地县际交往和人流物流的必经之地。

如今，村庄一片寂静。笔者进入贯穿全村的东西大街后，不闻鸡鸣犬吠，不见人影晃动，阳光透过薄雾落在泥土斑驳的墙上，沿街住房有的门窗已朽，露出黑洞洞的眼眶。

街上最鲜亮的地方是原供销社的门面。本来供销社也已歇业，长期有门无窗，但20世纪60年代的水泥建筑和上面的毛体大字十分刚强。一两年前，它突然被彩绘一新，竟然又恢复了地标性建筑身份。问起缘由，靠墙根晒太阳的老乡说，这是沾了大云寺的光。

村里有寺有文物保护单位，不算稀奇；但村里有全国重点保护文物，却少之又少。文物荟萃的雁北也只有两家，一是荆庄大云寺，二是觉山村的觉山寺。

荆庄大云寺建于北魏，现存古建县志说是金代遗存。原先建筑群按规制，有山门、天王殿、大雄宝殿和东西配殿，钟鼓楼自不必少。现在，只有大雄宝殿孤零零地立在那里。

与看门人家属沟通，说是已电话联系，拿殿门钥匙的男人一会儿就到。等人期间，笔者琢磨了大云寺鼎盛时的布局。供销社位于大殿正南30米，大约是天王殿的位置，供销社南30米，应该是山门位置。眼前已倾颓的原供销社两排排子房各向退后30米，应该立着东西配殿。目前在东配殿位置旁，有一座正在整修的戏台。

看门人终于到了。他姓王，患过小儿麻痹，喘着气，话不多，拖着一条残疾腿开了门。大殿阔3间，进深2间，高8米，明造无藻井。殿内空无一物，唯有四周壁画光彩照人。东西墙满屏的十大天王壁画个个呈愤怒严厉状。因未入佛学门，壁画细节懵懂无知，只能为壁画构图、技法和颜色惊叹。据说，明清修葺时，大体是描摹原有壁画，因而整体画风不失元代风格。

令人感慨的是，大殿后墙东侧，竟有两层壁画共存。在后来涂抹的半厘米厚的墙面上，留有几块色彩如东西墙壁画的衣褶线条。原来墙面上的壁画有一佛两弟子，线条简洁明快，头像丰满慈祥，与东西墙明王形象大相径庭。

东西墙如果不晚于明代，那么，一佛两弟子壁画至少不晚于元代，说不准就是大殿在金中期落成时的原始壁画。就此与看门人讨论，他说一佛两弟子是唐朝壁画，但大殿落成于金，金在唐后，在时间上又说不通。

如果是它是金代壁画，在明代被涂泥重绘。笔者不禁为两个名人惋惜。

元好问是金末名流，金亡后，曾隐居于龙山大云寺。龙山大云寺是上院，荆庄大云寺是下院，两者本为一体。元好问去上院，必然取道下院附近的李峪。估计元好问常造访下院。他在大雄宝殿看到的可能就是一佛两弟子壁画。东西墙的明王画则无缘一观。

徐霞客是游五台山后，从龙山西侧龙峪口出山，再行约1小时来到荆庄。他在游记里写道：“东行十里，为龙山大云寺，寺南面向山”。徐霞客在荆庄停留时，定入大雄宝殿。他所看到的，当是明代新绘的明王画，而无缘于金（元）绘一佛两弟子。

当代人虽不能全览大云寺下院，但能得观元好问与徐霞客两贤人尚不能欣赏的双层壁画，亦应无憾矣！

荆庄在龙山山麓。龙山与恒山相连，较恒山高而险。山下仰望，龙山山体轮廓线上下跳跃，山顶四季有积雪，雪帽炫人视线。上山路上，常见有斑斓巨石。这可能就是元好问《游龙山》诗里指的“苔花万锦石，丹碧烂不收”。徐霞客也曾对龙山有大段描写，如“石得树而嵯峨倾嵌者，幕以藻绘而愈奇；树得石而平铺倒蟠者，缘以突兀而尤古。”

笔者当天沿着徐霞客的足迹，驾车由山北平原抵龙峪口，又从龙峪口沿村路涉冰河穿三合号村来到荆庄。能同先贤走一路、看一山、游一寺，岂不乐哉！

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作者：顾德欣，中国老教授协会战略研究中心主任，原国防大学教授。作者乃饱学之士，涉猎甚广。本号将连续刊载作者多年写就的读书笔记、游记随笔，以飨读者。