吴图南《科学化的国术太极拳》评析｜新锐太极史论

一、吴图南简介

吴图南，原名荣培，后易名图南。辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县人。幼年因先天不足而体弱多病，还因癫痫抽风，致使右腿比左腿短约两公分。他皮黄骨瘦，行动不便，被称为“槐子水洗的孩子”。家人聘请某知名医院院长李子峪为其诊治，一两年后各种大病基本治愈。为了强身健体，李院长建议其练功习武。他便拜张策为师学习通背拳和刀术，后学太极拳，“与徐君致一同为吴鉴泉先生之高足”（见该书<褚序>）。早年就读于京师大学堂攻读医学，毕业后当过小学、中学教师。曾在北平体育讲习所、中央国术馆等部门任教习，又于中央体育专科学校、西北联大等院校担任国术教授。新中国成立后长期从事武术教研工作，兼任北京故宫博物馆专门委员、首都博物馆保管主任、北京文史馆馆员等职，还被北京大学等高校聘请为武术协会顾问。他长期担任全国武术协会委员、中国武术学术会委员、北京市武协副主席等职，多次参加国家体委主持的武术研究整理和武术教材的审订工作，在全运会上担任过太极拳比赛的裁判长。吴氏不仅拳技高超，更重视学术研究，著作颇丰。尤以倡导科学化的太极拳、从事太极拳的普及和研究为著，出版了《科学化的国术太极拳》《太极刀》《太极剑》《太极拳》《内家太极拳》《太极拳之研究》《国术概论》《吴图南太极拳精髓》等图书。他为了研究太极拳的源流和发展，亲自涉足武当山、少林寺、陈家沟等地走访，查阅资料,著有《太极拳发展史》手稿，可惜在“文化大革命”中被付之一炬。1988年，获中国国际武术节组委会颁发的武术贡献奖。1989年1月10日，吴氏于北京逝世。主要传人如马有清、杨家仓、沈保和、张国健、黄震寰、祝大彤等。

写到此，读者可能注意到，拙文在介绍吴图南生平时未谈及其出生年份。笔者之所以如此，其原因为说法不一。一说吴“生于1902年”，一说“生于1884年”，哪个准确呢？难以决断。笔者以为不妨从《科学化的国术太极拳》一书中去找寻蛛丝马迹。且看该书《例言》中写道：“是书摄影时，因身为西装束缚，故姿势未能尽善尽美，请阅者谅。”也就是说书中所附拳照应该拍摄于出版该书的1929年。那么，不妨附两帧当年的照片，让读者去权衡吴氏应该是风华正茂的年方“27岁”，还是已过不惑之年的“45岁”吧。

（附图为该书内页照和肖像照）

二、《科学化的国术太极拳》简介

1929年，吴图南“入京参加国考，考毕，即去浙江南浔中学校充任教师。到校后两月之间，竟于公余，创此空前之杰作——《科学化的国术太极拳》。”（语出<赵序>）该书 “承褚民谊先生给予修正，齐铁根先生给予校对，王时尉先生给予摄影。”（见<例言>）由上海商务印书馆出版发行。前附褚民谊、吴鉴泉和著者肖像，接下来是《褚（民谊）序》《赵（润涛）序》和《例言》，正文为《国术太极拳目次》

三、《科学化的国术太极拳》评析

该书《太极拳总论》一章所收录的六节拳论均未署作者姓名，可见著者有自己的判断能力，对随意冠以“张三丰”或者“王宗岳”之名持怀疑态度。从这点来看，也可体现出著者科学求实的研究太极拳精神。其中《太极拳论》一文是在许宠厚《太极拳经》基础上的再修改，并重新分段，还三次使用感叹号，以加强语气。谨将该书中《太极拳论》附录于下，与许宠厚《太极拳经》不同之处加以横线表明，供读者参阅研究：

“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人逆谓之粘。动急则急应谓之连，动缓则缓随谓之随，虽变化万端，而理为一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉！

虚领顶劲，气沉丹田。中立不依，乍隐乍现。左重则左必轻，右重则必轻。虚实兼到，仰高钻坚。进之则长，退之则促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱、慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。

察“四两拨千斤”之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为？惟立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳！

欲避此病，须知阴阳。黏即是走，走即是黏。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓'差之毫厘，谬之千里’，学者不可不详辨焉！是为论。”

《太极拳史略传》一章，著者将多个朝代的人士诸如许宣平、李白、李道子、韩拱月、程灵洗、胡境子、张三丰、张松溪等，以及他们所传承的“三十七”、先天拳、小九天、后天法、内家拳、长拳等一一罗列，并和“太极拳”扯上关系。因为均无实据，故不做多解。该章对杨禄禅一脉太极拳的传承记述最详，并附有世系表，可资参考。

《太极拳势说明》共收录拳势71式，均为吴图南演示拳照。一式一照，每式分“略释”、“姿势说明”、“应用说明”三节。该套拳架势名与许宠厚、陈微明等所传拳架大致相同，但只有一组“云手”动作，为其有异于他人所传之处。

（附图为该书内页照片和拳照）

观吴氏演拳姿势舒展，富有朝气，充满活力，可见其扎实的功底。

该书不称“推手”，而言“打手”，重点讲述掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠的用法，分“略释”、“姿势说明”、“应用说明”，并配以图示，详加注解。吴氏认为：太极拳各势练习，姿势要正确自然，主要练的是“着熟”。“打手”是应用，是练习“懂劲”。打手“虽然，此不过彼往我来之一势一用而已耳！若彼连用数法或因我之着而变化之，斯时也，则知之何？于是乎懂劲尚焉。”这是本书的一个特点。

吴图南著述《科学化的国术太极拳》“主旨在唤起民众，全民均国术化，使国术科学化。”（见<赵序>）致力于科学化太极拳的探索、传播和弘扬。正如他在《国术概论》中所指出的，太极拳“以内外兼修，心身交益为主。增强智慧，陶冶性情，均有莫大之裨益。且与养生之道尤具优越之地位。惟有立足之地，既可以运动之能事。不过十分钟左右，练习者，即可得美满之兴趣。”这，正是笔者介绍本书意义之所在。

1、许宠厚《太极拳势图解》评析｜新锐太极史论

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