唐代排名第一的小楷，令武则天痴迷一生，这字比《灵飞经》强

在很多人书法初学者的眼中，往往将小楷与楷书混为一谈，其实这个两个不同的笔法体系，在用笔方法与整体的精神气格上亦有所不同。

所以小楷并不是简单将大楷缩小，而大楷也不是简单得将小楷放大，所以在学习的时候需要区别对待。

刘弘珪《金刚经》小楷长卷

中国的小楷，最先萌芽于汉魏时期，书法史公认的是钟繇“变隶为楷”的发明创造，但我们知道，任何一种的书体的产生总是无数人经过艰难的尝试而进行了，说钟繇是小楷的创始人乃是我们文化当中的“英雄史观”。

这就像是史纣创造大篆，李斯创造小篆，成苗创造隶书，刘德生创造行书一样，这一点需要我们了解。

小楷的发展从魏晋时期达到第一座高峰，在艺术的发展进程当中，有着这样的一个规律，往往在最初的原始阶段，其艺术创作蕴含着巨大的可能，所以最容易达到了一个巅峰。所以这个时候的钟繇、王羲之、王献之将小楷写到了一个巅峰。这种巅峰是在用笔的变化、线条的质量，结构的矛盾影响和整体的精神气格上，达到了后人难以企及的高度。

刘弘珪《金刚经》小楷长卷

而到了唐代，“抄经体”的兴盛，将小楷书法的技法写到了极致，这个时候的代表作品乃是《灵飞经》和《转轮王经》。尤其是《灵飞经》，传说是大书法家钟绍京为当朝的玉真公主所作，写得极为精彩，被誉为“天下第一小楷”。

其实在钟绍京之前，还有一位卓越的小楷名手，乃是武则天的御用书法家，此人叫做刘弘珪，可谓当朝写经第一名手。

刘弘珪《金刚经》小楷长卷

武则天的母亲过寿，曾经命令刘弘珪写过一卷《金刚经》，此卷《金刚经》皇皇数千字，是真正代表唐人写经最高的水平。此作之所以不如《灵飞经》之名，乃是因为一直藏于敦煌的藏经洞当中，千百年来无人知晓，直到1900年，敦煌藏经洞开启，此卷《金刚经》才终于问世。

刘弘珪写经以及那个时代的的名家抄经与今人大为不同，尤其是为皇家抄经，往往极为虔诚，他们会在抄经前几天斋戒数日，然后择一良辰吉日开新笔、新纸抄录，一卷经书往往抄录数日，有的可达月余，是一项巨大的工程。

刘弘珪《金刚经》小楷长卷

因为此卷《金刚经》无一错字、漏字，每一个字都堪称小楷的极致，是一部书法字典式的作品。

此卷《金刚经》胜过于《灵飞经》的地方是由于其笔法的完备于结构的变化较之《灵飞经》更为丰富，尽管书法中的哲学矛盾在《灵飞经》中也有着极致的体现，但是在《金刚经》中其突破了楷书的桎梏，将行草书中的矛盾冲突也夹揉其中，显得意境更为深远。

此作成书之后，被武则天痴迷一生，甚至一度想将其陪葬于自己。从总体的艺术气息和技法的完备程度上讲，此作堪称“唐人小楷第一”！

刘弘珪《金刚经》小楷长卷

如今，这件作品藏于国家图书馆，是其“镇馆之宝”。

刘弘珪《金刚经》小楷长卷

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