【之言】重温《纵横》，小论张仪，兼谈纵横学派！

为何想起推送关于张仪的文章呢？张仪，这位先秦非凡外交家，即便时隔千年，其魅力依然不减。今天这篇是在两年前的那篇文章基础上重新编辑而成。开头听一首谭晶演唱的《天下秦风》吧，遥想那个时代，一个个名士，皆化为了星辰，成就了繁星点点。千秋功业，后人述说，唯有一轮明月贯穿岁月之中。

张仪者，何许人也？司马迁在其《史记》中记载曰：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。”仅从传世文献可知他还有位身为纵横家的同门苏秦。殊不知的是，如果依据《战国纵横家书》的记载，苏秦却晚他几十年。于是乎，在《大秦帝国之纵横》中，与他互为对手的便是犀首公孙衍。那个战火纷飞的年代，也是百家争鸣的时代，“口舌之争”便成了竞争的一大“特技”。他与犀首公孙衍，纵横相对，以天下为棋盘，把列国当棋子，其势可谓倾动天下。

据记载，张仪曾客居楚国令尹府里，因“贫无行”而被指窃玉。这一事件，在《纵横》中也有所表现。剧中，当他受邀面见秦君时，秦廷有人挑起这个话头。他则干脆回驳道，“因为穷就没有操行，此种谬见，张仪深恶痛绝。”从此处便能看出他甚为鄙视如此世俗之见。剧中刚一出场的他，被污指窃玉，险些丧命，醒来便问其舌还在不在。这个场景在《史记》中是这样记载的，“张仪谓其妻曰：'视吾舌尚在不？’其妻笑曰：'舌在也。’仪曰：'足矣。’”不同的是，《纵横》里问他的是芈八子。不过这种差别可以忽略不计，我们从这个细节可以看出，身为纵横家，他视理想抱负重于生命。

剧中，喻恩泰饰演的张仪，可谓金句频出，风采倍出，比如“天下熙攘皆为利往，庙堂蝇营皆为名来，张仪为名利而来”，比如他与犀首公孙衍之间的“皮骨之论”，还比如晚年的他和公孙衍乡间酒肆相见的一番言论更是经典至极。历史中的张仪也许无从直观感知，但剧中的他，透过喻恩泰的演绎或可知晓一二。剧中的他，在人前曾毫不掩饰地说自己是“名利之徒”，甚至还说“名利之徒再加势力之徒，何妨啊”。种种如此言语，也真是透露了一位纵横名士的“特立独行”。

关于他的功业，兴许已被很多人述说，其横强而盟，奔波一世，自有史家之言相记。在秦，为秦，奔走二十多年，与秦王嬴驷既为君臣亦为知音。人生若此，夫复何求。人生无奈，世事也无常，当年自信“秦”是他永存青史之地，最后也是只身落寞离开秦国。只听他离秦之时对嬴疾说道，“来时行单，去时影孤，与秦有缘，与秦缘尽于此”。“与秦缘尽于此”，我想他那时的心应该是冰凉的。之后在乡间酒肆与公孙衍把酒畅饮之时说道，“少年寒窗苦读，壮年列国漂泊，家远人单，困辱尽尝，而终至拜将入相，然则美梦成真，终有尽时。名士暮年，一样孤零。年年辛苦，不觉如梦，王侯将相，雨打风吹”。这番话，真是让人唏嘘不已。剧中的他，晚年虽很落寞，但言语中“洒脱依旧”，与犀首対曰“敬这小酌之时，敬那大争之世”。剧中，由喻恩泰饰演的张仪，真可谓是达到了历史真实与戏剧演绎的平衡点，其一举一动，一言一行，皆彰显着那个布衣士子的外交风采。如此名士，又怎么不让人怜惜，又怎么不让人感慨？

当然，有名士必有佳人。正史中也许记载寥寥，然而剧中虚构却也感人肺腑。剧中的他，与苏萱之为冤家，与姬狐之为红颜，皆让人艳羡。只可惜，红颜虽好，终不抵命运，后姬狐嫁往燕国；冤家虽说平凡，但也很真实感人，终为一对璧人。苏宣，平凡朴实但真诚，与他初次相见便闹出了诸多小插曲，虽历经了一些波折但还是终成眷属。无奈世事无常，最后苏萱却为他而死。“世道如此，悲夫张仪”，可谓是他对那个时代发出的最后的“呐喊”。

细想来，纵横家虽分纵、横两派，实则殊途同归，合纵派其实是通过结盟弱国为争取更多的发展时间和空间以求自强，而连横派则是借助强国结盟自保以图发展，皆为顺应天下大势，推波助澜。况且，动荡大争，若无敌手，岂不落寞？张仪和公孙衍也深知此理，故而晚年相逢还是那般洒脱，那般惺惺相惜，其间道理，皆在于此。

身在两千多年后的今天，虽然已无法直接感受那个时代的脉动，但我们却可以借助文献与影像穿越回千年。面对曾经的名士，过去的云烟，我们心潮澎湃，我们也心生敬畏。