假如人生没有意义（上）
文/陈飞 正心正举特约作者
主播/樊浩
我们想问，关于人生意义这个问题究竟是如何缘起和发轫的？
这是一个很基础但也很重要的问题。我想，如果我们承认两点：
第一，世上没有永恒的事物，一切事物都是有时间限度的。
显然，人这样的生命也是如此，并且人已认知。
第二，只有人有高级的思维能力。
即他既可以思维客体，也可以对这个思维的主体也就是对自我开始思维、反思。
我认为，基于这两点，区别于其他动物（其他动物没有关于生命意义的思维），这就产生了人生意义的问题。
人为什么而活着？
人活着，或者说人的一生有何价值和意义？
我们为什么会在这里？
我们未来的结果和归宿又是什么？
这样的问题接踵而来，会有很多。诚如西方大哲苏格拉底那一句名言：未经思考的人生，不值得一过。这就是人生的意义问题。
而这样的问题，如果你不想，一切都会自然而然。但是如果你一想，便觉得是个困惑难解的问题。
这样看似单纯却最深奥的问题，一直困惑着人类而无解。人们一直矢志不渝地从各方面来解答这个问题。
我个人认为，要初步解答人生意义的问题，应该从两方面着手，也或者说人生意义这个问题本身，应该包含着两个方面及其内涵。
一是价值，二是对象或者对象性。
我们应该从这两方面来讨论和解答关于人生意义的问题。
价值的内涵和意思是，让你觉得做什么都是值得的，都是有目标和目的的，都不是徒劳的，所以就有了意义。
打个比方，月球上有矿石，如果被人利用了，它就被赋予了价值。这样一来它就有了意义。否则，它只是徒有存在，无任何价值，也谈不上意义，相应的，人也一样，只有他具有了个人价值，他才能找到一点人生的意义。
然而仅仅从有价值来说人生意义还只是肤浅的、有限的。所以我认为还应该要有对象或对象性。
还是上面那个比方，月球上有矿石，假设人们开采利用了使其具有价值，那么 ，月球上的矿石不再徒有存在，它与地球人类就有了对象性，相应的，地球上的人类相对于月球上的矿石也建立了一种对象性。
因此，对象性的意思就是说，人所有的所作所为都是有目的的，而不是盲目的。当然，价值与对象是相伴相生的，有价值也往往存在一个对象，有对象也往往产生一种价值。
所以，我们在讨论和解答人生意义的时候，就不能将二者独立分开，而是有机结合。但人生意义问题本身，必定有这两方面的深刻内涵和意义。
要解答人生的意义问题，如果向内，向人类自己，我们可能会得到一些答案。
比如说，我们为什么活着？我们活着为了什么？人生的意义是什么？
我们工作、劳动、创造社会财富价值、自我实现等，这样可以获得一些人生的意义。还有更多的是因为我们有父母、儿女等自己所爱的和值得爱的人。
可以说，在很多时候我们为他们而活着，这是一种由亲情及其他社会关系系统支持和架构的活着的意义。
但是，如果我们向外，把自己投射于辽阔的宇宙中，我们是那么渺小，进而我们无论在价值方面还是对象方面，似乎都是盲目的、缺失的、未知的和困惑的。
所以，人作为一种存在，一种理性的、高级思维的存在，急需一种为自己的存在及人生的一切活动找到既有终极目的对象又有一种价值的肯定与归属。在这种情况下，神或者上帝就产生了。
宗教的神太过虚无缥缈，既难以证明也难以证伪，但这个对象性也带给了人暂时的、一定的慰藉。
理性的宗教信仰在人生意义的解答上的确有一定的效果，但并不是所有人都能接受宗教信仰。
于是关于人生意义的回答及其价值理念也非常广泛，林林总总。有人说人生的意义就是寻找发现人生的意义；有人说人生的意义在于奉献；有人乖张地保持存而不论。
西方存在主义哲学中，有个重要的观点，就是存在先于本质。
该观点认为，一切存在，首先只是存在，它无任何规定性、目的性和本质性，而本质是后来产生和显现出来的。
所以，人也是如此。首先是作为存在本身，它并无任何目的性，本质性。人的本质、人生的意义是通过后在的人的社会活动、人的价值等来得到体现的。
这一切旨在说明：人生也许本来就没有意义。
因为，除了宗教的神以外，在宇宙中我们难以找到人为之而生存的对象和归宿，所以也难以肯定人生的价值。
但是，更大的问题是，我们终究能接受这样全然无意义的人生吗？能接受这样一个荒诞且又虚无的人生吗？人为什么而活着？人生到底有何意义？
基于存在主义，存在先于本质，所以人生本无意义。
但重要的是我们一定要人为地、能动地去赋予一种人生的意义。我们因智慧而产生关于人生的意义问题，就应该用智慧来解决。
因此，基于存在主义中“存在先于本质”的理论，关于人生的意义，我提出四种解答之道。
第一， 本体生命繁衍的人生意义；
第二， 本体生命趋福避祸、去苦求乐的快乐幸福人生意义；
第三， 寻求智慧与真理；
第四， 超越本我生命道德和奉献的人生意义。
这样的解答之道，也许不是终极的、唯一的，但我想它一定是智慧的、合理的，有现实价值和意义的。
至少它告诉了我们，存在（人作为一种存在）之所以存在的合理性。
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