在生活和工作中，很多人面对别人的刁难，第一反应便是回击，似乎这样就能从气势上压倒对方，而不让自己吃亏。

当然也有些“老实”人而选择了忍气吞声，但无论是选择回击或是作为老实人的沉默，这些都不是最好的选择。

心理学认为，任何人面对他人的刁难总是不快乐的，但从心理层面上来说，无论是回击也好，或者是反击也罢，都不是最好的选择。

也可以这样理解，我们永远也不能期待在人际关系中，别人像亲人一样坦诚地对待我们，所以说无论是锱铢必较还是委曲求全都不是最好的选择。

而比回击和老实人的沉默相比，更好的做法是做到不急不缓、转换场景和把敌对关系变成同一阵营，只有以这些“不老实”的思维去解决问题，才是“老实人”最高明的处理方式。

面对无理取闹和故意刁难，该如何做

对于一些故意刁难和找茬的人，我们是该退避三舍还是要据理力争，似乎都不妥当，而聪明的做法就像晏婴一样智慧。

早在公元前531年，齐景公派晏婴，也就是晏子出使楚国，而楚王对他极不尊重，想要处处刁难他。

比如当晏子来到楚国的门外时，却发现大门紧闭，原来楚王在门前开了一个狗洞，等着晏子从狗洞钻过去。

这时候晏子则淡然说：如果我今天来到的是狗国，那是该从狗洞钻进去，而如今我来的是楚国，似乎应该换个门吧。

晏子并没有直接发火，也没有怒气冲天，而是以柔克刚，他这话有两层含义，一层是直接骂楚国是狗国，灭了对方的威风，另一方面让对方“哑巴吃黄连”，又无话可说。

从晏子的应对上，我们也能看出作为他既没有像老实人那样忍辱负重，也没有情绪失控而发生冲突，而是使用迂回的战术，将对方明明吃了亏却又哑口无言，这种方式才是最高明的做法。

晏子的行为很不“老实”，但却有效

按晏子的做法，他绝对称不上一个老实人，因为老实人面对屈辱的时候，要么装傻，要么沉默地接受。

只不过晏子的机智，并没有楚国人放弃了对于他的侮辱，正当他们饮酒之时，故意将一个犯了事的齐国人带到晏子的身边，说：他是齐国人，犯了偷盗罪。

楚王的本意是借机来侮辱齐国，但晏子手里拿着一个橘子却道：我听说，这橘子长在淮河以南就是橘子，长在淮河以北就变成了枳，只是叶子的形状相似，但是吃起来味道却大不相同。因为水土的不同，我们的百姓在齐国安居乐业，到了楚国却开始偷东西。难道说楚国的水土，能让人学会偷盗吗？

这一席话既让晏子得到了楚王的赞赏，又消除了他自身的尴尬，可谓是一举两得。而晏子的这种“不老实”做法，恰恰为他赢得了应有的尊重。

这也让我想到在生活中，很多老实人看似遇事忍着，既不也声张，也不敢过多发表意见，看似是“退一步海阔天空”，然而却会遇到越是忍让，越是容易被欺负的扎心现实。

实际上，面对别人的无理取闹也好，故意找茬也罢，聪明的做法不是回击，也不是忍气吞声，而是要学会拟定准环境。

所谓拟定准环境是指要先去假设一个有利于自己的场景，然后再设法将对方代入自己的场景中，这时候就能逐渐掌控局面，而始终处于主动。

更直白地说，当我们拟定准环境之后，再去应对的时候，所有说的话，做的事都是朝着利于自己的方向去交涉，这时候通过自己的努力和智慧，从而不断改变自己的地位与所处的环境。

前边提到面对欺负时，直接回击或沉默，都不是最好的解决方法，但我们可以采用利用自己的方式进行“曲线救国”，可以试着从以下三个方面做起：

首先，当遇到欺负的时候，不要着急。也就是即便别人颐指气使的不讲理，我们也要静下心来，一方面找漏洞，一方面找利于自己的措辞。

比如在酒桌上，有人不怀好意劝酒的时候：按我的规矩来，喝干。这时候直接拒绝或一饮而尽都不是最妥当的，而是要说：按咱们的规矩来，随意就好。这样说出的话，就不会尴尬，也不会引起对方的敌意。

其次，要把场景转换为有利于自己的方向。也就是说要把沟通的环境、语言等不断变成自己熟悉的环境中，然后逐渐去掌控情绪与局面，这时候就不容易陷入被动的局面。

最后，要把敌对态度变成“自家人”。想将局势和态度扭转，最好的方法是不要树敌。也就是说面对别人的故意欺负或有意的刁难，聪明和高情商的做法是要学会转化。

比如说有人说：是不是这儿的月亮比你们那圆？否认的话会有点别扭，承认会有点尴尬，但换一种说法：当然是咱家的更圆了，不信你跟我去咱家去看看。

从这里也能看出，话怎么说，如何说不仅是艺术，也是一种情商高的表现，对于每个人来说，无论是受到有意或无意的刁难，或者对方说了让你觉得不爽的话，不要做老实人违心接受，也不要直接回怼。

接受的话会被别人认为好欺负，有了第一次，就会有第二次，甚至第N次；直接回怼会有点伤感情，也会令关系更加尴尬和紧张。

而用这种拟定准环境的方法，不仅使对方更容易接受，也为自己争取了空间，从而更加优雅和智慧解决了棘手之事。

所以除了做老实人被白白欺负外，还可以有另一种选择，这比沉默更有效，也比回击更高明