明代对联“借对”应用赏析
【作者简介】刘可亮，湖南双峰人，就职于中国兵器江南工业集团。系中国楹联学会会员，湘潭市楹联家协会学术委主任。潜心对联理论研究十余年，著有对联理论集《无情对论》《对偶破缺论》，领衔主编的《无情对韵》已由团结出版社出版。其理论专著，皆有填补空白之功，其中《对偶破缺论》首次从“对称性破缺的美学价值”视角来立论，为传统格律文体尤其是对联理论的科学化、系统化犁出了全新的路子。
明代对联“借对”应用赏析
刘可亮
借对是对仗基本手法之一，应用于骈赋、诗词偶句和对联，由来已久。此前，笔者统计并赏析过《清联三百副》、《民国联三百副》、湘潭史上名家联作、富厚堂诗人诗联集，以及台湾名家成惕轩先生联集等5个不同样本，发现使用率为5%到20%以上不等。
为了方便从时间轴纵向考察前人应用借对之脉络，帮助人们认识这一对仗手法在传统格律文体领域是使用较频繁的，仅仅是近几十年来为大陆诗联界所淡忘而已，本文再以明代对联为样本，考察和欣赏一番。
明代是对联兴盛为全社会关注和参与的一种文体的重要阶段，考察这个时期的对联作品更有代表性。明联散布于当时以及清初的大量奇闻杂记类书籍，亦有李开先的《中麓山人拙对·续对》和乔应甲的《半九亭集》等个人专集。本文选取的样本为咸丰收编著的《明代联话笺注》中收录的约600副对联和《中麓山人拙对·续对》卷之上、卷之下所能百度到的200多副的作品。前者觅得运用借对手法者30例；后者则觅得13例，应用比例大约在5%上下。
一．《明代联话笺注》作品赏析
《明代联话笺注》中收集的机巧类对联比例较大，而机巧类对联一般用不到借对。若考虑这一因素，普通联实际应用比例还要走高。经统计，30副作品手法使用比例为，下转：上转：双转=23：11：3，合乎前人在经验层面常见的使用概率。
叶盛撰《水东日记》卷三《余尚书遗事》载：
黄米饭香青菜熟
白头人老赤心存
“赤”在句中的甲义为“忠诚”，这里借用了其颜色义。
与此类似的还有明代方奉时家传手抄对联本中的两副作品：
保民如赤子；
察吏若青天。
尚德尚刑，百计无能怀赤子；
实心实政，一毫不敢负苍天。
所不同者，后两联的“赤”字在上联中，为“上转”。
同样借用了3次的还有“南北/东西”。
收录于吴敬所撰《国色天香·台阁金声》以及《绣谷春容·奇联摭萃》《万锦情林·联类》《燕居笔记·联类》《坚瓠集·坚瓠二集·卷之二》者为：
小村店三杯五盏，无有东西；
大明国一统万方，不分南北。
收录于李清撰《三垣笔记·中·崇祯二》者为：
见地一分南北，便是小人；
脚跟不着东西，方为君子。
收录于冯梦龙撰《古今笑史·谈资部第二十九》以及《快园道古·卷第十二·小慧部·确对》《坚瓠集·坚瓠八集·卷之一》者为：
红白相兼，醉后不知南北；
青黄不接，贫来卖了东西。
“东西”的甲义为“物品”，借用了其方位词义。显然前者为上转，后两联为下转。
可见，借对关键是依据原理，句中安排两个小类汉字或词语的“不属之义”，借用其闲置的“匹配之义”而形成很工的审美错觉，无关乎位置。明代的作者上转、下转就用之无差别。今人所谓要保持上联为标靶，主张下转为正宗而不太支持上转和双转的观点，是站不住脚的。
下面，试分类赏析。
1.运用了下转手法的作品
收录于刘昌撰《县笥琐探摘抄·借酒诗》以及《尧山堂外纪》卷八十三《国朝·汤胤绩》的联作：
长身惟食粟
老眼渐生花
“花”的甲义为“模糊不清”，此处借用其“植物器官”之义。
见于《坚瓠集·坚瓠七集·卷之四·程李联句》的作品流传颇广：
五风十雨梅黄节
二水三山李白诗
李东阳出句，程篁墩对句的这个作品“李白”的甲义为诗人名字，被借用的乙义为“李花白”。
褚人获撰《坚瓠集·坚瓠五集·卷之四·作对》所载：
自在自观观自在
如来如见见如来
“自在/如来”之借对明代就已见使用。
李诩撰《戒庵老人漫笔·卷二·天然对偶》所录之联：
岁暮天涯雨
人生分外愁
“分”字借用其“时间单位”之义。“天涯”为名词，“分外”为副词。这种大跨越的借对今人多有反对者，亦乃未从原理出发之凭感觉下结论。“分”字在此处还“变音转调取义”。无情对界十余年前为此还争鸣过，反对者众，不料前人早已比我们放得开。
2.运用了上转手法的作品
上转手法需创作者能看到上联中的字词的“多个含义”，而普通对仗人们习惯于只看到“甲义”并为之匹配类属一致的词语，故若主动而为，则需要打破既定思维。
古人在创作时，未必主动考虑到字词的“多义性”并刻意借用，很可能仅仅出于“对类”的习惯而实现了借对。今人有了现代汉语词性的概念和辨析力，且错误地过于强调“词性一致”“结构一致”，故而主动避让，乃是群体丢失对仗利器的原因所在。
张岱撰《西湖梦寻》载杨鹤题于谦墓华表柱铭:
赤手挽银河，君自大名垂宇宙；
青山埋白骨，我来何处哭英雄。
“赤手”为“空手”之意，此处借用了“赤”的颜色义。
赵吉士撰《寄园寄所寄·卷六·焚麈寄·神童（巧对附）》载联：
今日能挥墨
他年定着红
显然，“墨”由名词转义为了形容词，读者错觉其工。
朱珪《名迹录·卷四》
三生已悟身如寄
一死须教子便埋
这副昆山文人顾阿瑛生前自题春帖，“生”借用了“生死”之“生”。
褚人获撰《坚瓠集·坚瓠秘集·卷之五·梦中语兆》录有一联：
若使人人能结果
除非树树不开花
“果”借用了“果实”之意。
郎瑛撰《七修续稿·卷五诗文类·神童对》所录之联颇有意思：
投子四方开六面
丈夫一德贯三才
上联的“子”为“棋子”之“子”，借用为“儿子”之意；下联“丈”字则借用为动词“测量”之意。两个位置分别采用了上转和下转。读者思维的流转从波谷到波峰，感受到了与普通对仗之并行大相径庭的审美体验。
3.运用了双转手法的作品
双转即上下联对应位置的字词同时转义，乃古法“对类”习惯的必然产物。前人亦多得之于无意之中。看似要转很大的弯，其实今人若想主动而为，只要掌握其原理，也是轻轻松松的事
试以陈洪谟撰《治世馀闻·下篇卷三》以及《尧山堂外纪·卷八十八·国朝·张升》《坚瓠集·坚瓠六集·卷之三·黄老白丁》所录联作为例，作一下原理介绍：
礼部六尚书，一员黄老；
翰林十学士，五个白丁。
“黄”字常见的含义有：1）颜色义；2）黄帝；3）事情失败；4）特指黄河；5）姓氏
“白”字常见的含义有：a颜色义；b光亮、清楚；c没加上什么东西的、徒然、无代价的；d说明、陈述；e姓氏
显然，在25种可能的含义组合中，1）和a组合；3）和b组合；5）和e组合，是很匹配的含义，是它们能成为“小类”的内因所在。这种含义组合称为“工对义”。
安排“工对义”到句子中，为普通对仗套路。借对就是对仗时要故意安排其他22种组合。如果要实现双转，只要组词造句时同时避免把“工对义”组合安排到句子中就行了。如果要实现单转（上转或下转），则要避免把“工对义”组合之一安排到句子中。无论那种借对，操作层面都是组词，与普通对仗难度一样，只不过选择用来组词的含义有差别而已。
此作中的“黄/白”是把2）和c组合安排在作品中，故双双转义了。
再看郎瑛撰《七修类稿·卷三十一诗文类·切对》中的作品：
临邛道士鸿都客
锦里先生乌角巾
“鸿都”此处当指仙府之意；“乌”指黑色。“鸿/乌”同时借用为了动物。当然，此处也可理解为“鸿”借了“红”的音。
4.需要借助了解故事才能判断为借对的作品
有些借对，所借之词只在小圈子里为人所熟知。比如网友的名字，在某个微信群借用，大家都熟悉，就能轻易识别和认同。而离开这个小圈子，该“义”就不存，也就不能用于借用，或不为人所知。
古人也有这个情况，试看两例。
门前绿水流将去
屋里青山跳出来
这是很著名的一个诙谐联。载于冯梦龙撰《古今笑史·专愚部第四·拙对》。人们常把对句理解为小孩子不合事实和逻辑的瞎对之例。其实这里有个故事。原文如下：
《谐史》：河南一士夫延师教子，其子不慧。出对曰：“门前绿水流将去。”子对云：“屋里青山跳出来。”士夫甚怒。一日士夫偕馆宾诣一道观拜客。道士有号彭青山者，脚跛，闻士夫至，跳出相迎。馆宾谓士夫曰：“昨令公子所谓'屋里青山跳出来’，信有之矣。”士夫乃大笑。
既然“青山”是人的名字，句子就符合逻辑了。而且这里用的还是借对。即甲义是“人名”，被借用的乙义是“青色的山”，形成了与“绿水”很工的错觉。
收录于蒋一葵《尧山堂外纪·卷一百·国朝·安南》以及《坚瓠集·坚瓠七集·卷之四》的这个作品：
清暑殿前千树桂
广寒宫里一枝梅
初一看也是普通对。一看故事，原来是“一枝梅”是女子的名字。原文如下：
交趾王原姓陈氏，后有黎季厘者，江西人，幼时贩至其国，登岸时，见沙上有字云“广寒宫里一枝梅。”厘后夤缘得官。一日，陈王避暑于清暑殿前，有桂干树，王出对云：“清暑殿前千树桂。”群臣皆未对，厘忆沙上所见，遂以对之，王大惊曰：“子何以知吾宫中事？”厘以实告，王曰：“此天数也。”盖王有女名一枝梅，建广寒宫以处之也。遂配之。
这就如今日的网名入对一样，属于借对。原理同上例。
5.叠加了“异步”的借对
语流不同步，即为异步。本质上是“词的借对”。上例中的“一枝梅”作为人名，是整词，对“千树/桂”即属于异步。
张岱撰《快园道古·卷之五·夙慧部》收有一联：
太白骑鲸，采石江边捞夜月；
眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。
“捞/夜月”不是词组，“打秋风”为整词，故为异步。同时，“打秋风”在句子中的意思是“借各种名义或关系讨取钱物”。显然，这里借用了其“打/秋风”之意，从而与“捞/夜月”形成了工对的假象。
收录于冯梦龙撰《古今笑史·儇弄部第二十二·才宽》以及《坚瓠集·坚瓠二集·卷之四》亦有一个“打秋风”。
座上木鱼敲夜月；
檐前铁马打秋风。
6.运用了“自借”手法的作品
“自借”即自对的部分是以借对的方式形成对仗，或自对的同时，上下还实现借对。笔者此前曾预测过“自借”和“磋借”将成为新的对仗方式，想不到明代作者就已留有“自借”的例子。
收录于蒋一葵撰《尧山堂外纪·卷九十八·国朝·陆粲》、冯梦龙撰《古今笑史》以及《快园道古·卷第十二·小慧部·确对》有此一作：
北台东御史，西人巡按南方；
冬官夏侍郎，春日办完秋税。
这既是机巧联，还用了借对手法。上比“东西南北”为自对且构成机关；下比“春夏秋冬”亦为自对，不过“夏”的甲义为“姓氏”，借用了其“季节义”。
文彭山，季彭山，武彭山，程彭山，半文半武彭彭山；
活六峰，袁六峰，死六峰，叶六峰，不死不活陆六峰。
张岱撰《快园道古·卷第十二·小慧部·巧言》中所载此联，也是机巧联。其“自借”更有意思。上比的“彭彭”同字，下比的“陆六”不同字，而是借用“陆”的“数词义”。
7.运用了借音手法的作品
借音是借对的一种，不过没有借义（转义）常用。
子路乘肥马；
尧舜其病诸。
一般的借音对只借1字。王同轨撰《耳谈·卷十五》所录此联则颇为奇特，同时借用了2个字的音，中间还夹一个“病”字。请看原文的注解：
南京内守备太监府，例有监生历事。遇大比，亦是本监考取送名得场。嘉靖初，某公不深书义，曰：“不必考，我但出一对，佳者送入。对云：'子路乘肥马’。”诸生俯首既笑，一生云：“尧舜其病诸。”谓“骑猪”也。公不解曰：“好！送去。”闻者绝倒，称为才子。后果中南京解元。
“尧舜其病诸”属于集句。语出《论语.雍也》:“子曰:'何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!’”确乎绝妙！
8.两处运用了借对手法的作品
有人对于在对联，尤其是长联中用上1处借对还是能接受和容忍的。若用多了，则很不习惯了，仿佛有什么损失似的。这种对规律缺乏把握而抗拒新事物的心态，在诗联界非常普遍存在。
希望下面的明联以及其他同类联作能给人以这方面的启示，助推思想解放。
收录于蒋一葵撰《尧山堂外纪·卷九十八·国朝·袁宗道》以及《耳谈·卷十四》这副57字长联，用到两处借对。
那畔消息，见半点儿，有甚巴鼻。若非是千了万了，说不尽百样郎当。因此上、雪山中忙倒了释迦。吃麻吃米，受苦担饥，生怕放逸魔，花费了眼前日子；
这边事情，到十全处，还未称心，忽地便七旬八旬，叹原来一场扯淡。只落得、漆园里笑杀个庄周。应马应牛，逍遥散诞，都将逆顺境，交付与头上天公。
“巴鼻/称心”中的“巴鼻”乃“把柄”的音转，意思为“来由、根据”，与“鼻子”毫无关系。“心”的甲义为“心思”。显然“鼻/心”双转了。后面的“日子/天公”中的“子”也转义为了“人的称谓”。
蒙正发撰《三湘从事录·卷之六》所载之联。
帐下若干同苦士；
湖南第一大明城。
“湖南”的甲义为“省的名称”，借用为了“湖之南”之意。这个借对“深度指数”很低，但确实借用了。“明”字也由“朝代”义转义为了“形容词义”。
值得说一句的是,笔者曾指出“密集借对”进入普通对联，甚至一个、多个分句乃密集借对而成，是对联的一个发展方向时，至今鲜有同道。
9.直接为无情对的作品
借对的频繁使用，也就有了无情对萌生的土壤。明代比较著名的无情对有两副。
色难；
容易。
此作收录于蒋一葵《尧山堂外纪·卷八十一·国朝》以及《古今笑史·谈资部第二十九·随口对》，说的是明成祖朱棣和解缙的故事。原文如下：
文皇尝谓解学士曰：“有一书句甚难其对，曰'色难’”。解应声曰：“容易。”文皇不悟，顾谓解曰：“既云易矣，何久不属对？”解曰：“适已对矣。”文皇始悟。“色”对“容”，“难”对“易”。为之大笑。
“色难”出于《论语·为政》。此处的“容易”之“容”借用了其“容颜”之意。
以上两书另外收录有李东阳一作更为著名，可谓无情对的代表作：
庭前花始放；
阁下李先生。
此作连用3出下转。在审美错觉下，人们会不自觉地想到“阁楼下面的李树率先生长”的句意，从而忍俊不禁。
从原理来说，全部运用下转或全部运用上转手法，就能取得这个审美效果。若上转、下转和双转混用，则人的想象力会受限，审美错觉下产生不了类似的“完整句意”。这都是正常的。毕竟，审美错觉如海市蜃楼，并未成为现实，较不得真。那种强求无情对必须取得类似“阁下李先生”的审美效果才是合格的或正宗的之观点，也是脱离创作规律和原理的主观臆断。
李诩撰《戒庵老人漫笔·卷二》还载有两个短无情对。
橹人；
扇子。
紫微星；
黄道日。
“子”“黄”“日”都实现了下转。
二．《中麓山人拙对·续对》作品赏析
李开先的对联，是比较规矩的，即较为遵守我们今天的《联律通则》。即便如此，其借对应用仍不乏其例。
这也说明，对得规矩，善为严对，未必就要放弃借对这一传统手法。毕竟，对偶实践的本质是“对类”，而非现代汉语语法视野下的“对词”。透过李开先的作品，希望能有助于人们放弃偏见，正视借对。
题田舍郎：
苦营新瓦舍；
甘作老庄科。
“甘”甲义为“情愿、乐意”，显然借用了“甜”之义；“老庄”的甲义为“老子、庄子”，也同时借用了。总共才5个字，密集运用了3处借对。不知读者有何启示？原来普通成联也可这样创作。
春帖：
沙暖双鸳睡；
春融万象生。
显然，“万象”借用了其“一万只大象”之义。
题待月楼：
龟甲屏开，月照楼中云母色；
象牙板撒，风传席上雪儿歌。
“云母/雪儿”为精致的借对。
亡妻发丧：
恨少还魂丹鼎术；
空孤当头白日吟。
题避暑亭：
秃发老奴汲水负薪兼乞火，气候休差，常使葛洪丹炉暖；
平头小仆摇纨把盏旋移床，炎蒸善避，且教崔立绿槐凉。
上面两联中得“丹”字转义了。甲义为“丹药”，借用了其颜色义。
素望未成玄鬓改；
清操长共赤心存。
“赤”字同样也借对了。
诗狂欲上天，眇四子，小二张，吟肩瘦耸，放笔批风，穷奇吊古，信手拈来，头头是道；
思渴如吞海，傲五侯，轻千乘，醉胆横生，飞觞对月，涉险登高，随心走去，面面皆春。
“头头”借用了其“器官”义。
暂卧青莲大士家，携朋纵饮；
久迷芳草王孙路，游宦怎归。
“青莲”与上文“青山”类似，被借用了。
年将周甲子；
日望得男丁。
“子/丁”有两组“工对义”，若理解为“人的称谓”则为上转；若都理解为天干、地支义，则为双转。
题烟楼：
水性虽炎上；
功名不热中。
“热中”一词借得有意思。词性、结构变化很大，而字字精妙。
左使弹奸，太岁上头曾动土；
中伤罢职，相公有腹不撑船。
“中伤”与上一作品有异曲同工之妙。“中”字借用其方位词义，还“变音转调取义”了。
风卷杨花入砚池，逃杨必归于墨；
雨滋紫竹穿桃径，恶紫为夺其朱。
“墨”字借对为颜色义了。
使者遥临，眼观短札欣飞白；
佳人独立，手把长条撼落红。
此作中的“飞白”，甲义应为“书法中的特殊笔法”，亦为借对。
由上可见，对联在明代还是较常见使用借对手法的，其使用比例与自对相当。读者朋友还可注意观察明代以前的诗联偶句，当能看出借对作为古法传承更远的脉络走向。