元代瓷器：实在美得不像话
直到今天，对于那个凭借闪电般铁骑而建立的元朝，我们的记忆依旧模糊。
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没有多少历史学家愿意细致地讲述元朝历史，因为，关于元朝，历史记载的细节太少，除了蒙古高原上的天骄成吉思汗、忽必烈，以及有些如梦境呈现的《马可波罗游记》外，更多的则来自金庸先生笔下的“射雕三部曲”。因此，后人在回忆元朝的那些事儿时，只能靠推理、想象来构架它不足百年的脉络。
蒙古自治区锡林郭勒盟 元 上都遗址
除了记忆少，元朝给人的印象，也并不太美好。武侠演义中对于席卷亚欧大陆的蒙元多以“鞑子”代称，相较有着深厚文明积淀的汉地王朝，他的确要野蛮与暴力很多。
在过去的认知里，除了如“元四家”等少数例子外，这个靠砍杀掠夺起家、得江山后多数时间又持高压的政权，是和文艺不相关的。
奇石、美石是中国古代文人墨客欣赏把玩的重要对象。
可是，这真的是历史的全部吗？
要想了解元朝文化，光看“射雕”三部曲还不够，建议你去一趟博物馆，元瓷妩媚撩人的另一面，绝对的惊艳，让你合不上嘴......
相比于宋瓷，元瓷也许审美层次有所降低，但是器物品类大大丰富了，器型多样，更接地气了。它们具有强烈本民族特征，将浓浓的、一代又一代草原民族的血性烙印其中；同时也继承了传统汉族的经典窑口，在前人之作的基础上又有创新。
要认出元代器物其实很简单，最经典的是以下几款：
僧帽，就是僧人们佩戴的一种特制帽子，因而，这种具有典型宗教色彩的壶型最早是供寺庙中的僧人饮茶用的，后来逐渐普及到民间，成为一种大众款茶器。
元 景德镇窑青白釉多穆壶 首都博物馆藏
“多穆”原意为盛酥油\奶茶的桶。多穆壶最早在元代流行于蒙古地区，而后流传入西藏地区，成为北方及西北游牧民族惯用的饮品盛器。口沿加僧帽状边，又添把和嘴，遂成为壶。
元 景德镇窑青白釉多穆壶 首都博物馆藏
是适用于骑马时使用的酒杯，香港地区藏友称它为把杯，其实更形象。蒙古人骑在马上也要豪饮，手攥着有着高腰线的酒杯，稳稳当当，画面感很强啊......
元 景德镇窑 卵白釉高足杯
为了便于马上携带，元人设计的酒壶大部分是扁的。
釉里红地白花暗刻云龙纹四系扁壶 元
元 磁州窑黑花瓷双凤罐
粗犷的蒙古人民，同样有着不为人知的细致一面。
虽然玉壶春瓶在宋代时候就已经开始烧制，但是元朝时，它的水平并没有降低，反而增添了很多特有的少数民族文化元素，分外别致。
元 龙泉窑青釉刻花玉壶春瓶
元 釉里红划花兔纹玉壶春瓶
粗略看了一遍元瓷，是不是让你对这个曾经误会颇深的朝代有了少许改观？
元代瓷器的精彩表现，离不开一个很重要的机构——“浮梁瓷局”。听这名字你也许会觉得陌生，但要是说出它的另一个名字，你也许就会发出“哦……原来是你”的感叹。
元“浮梁瓷局”旧址
1278年，元朝将统辖全国贡瓷的惟一官方管理机构――“浮梁瓷局”设在了一个小镇，看似仓促的决定，却真正地左右了历史。直到今天，可能全世界很多人的日常都离不开这个以生产瓷器著称的城市，没错，她即是景德镇。
至于元朝政府为什么如此火急火燎地设置“浮梁瓷局”，有很多原因，除了景德镇在宋代就已具备高超的制瓷基础，如闻名后世的“饶玉”（即湖田青白釉瓷）外，可能更在于某些现实的紧迫。
战争、恢复国家机器、稳定民生都需要钱，而除了搜刮宋氏财富外，唯有加大贸易了。而贸易，在古代的中国，除了丝绸、茶叶，剩余大宗便是瓷器了。
只不过，景德镇浮梁瓷局的产品是供皇家宗亲享用的，为贸易服务而生产的瓷器并不多。
元 釉里红转把杯
很多人提到元朝，变会将它与“毁灭汉族文化”联系起来，其实是不对的。源于宋代的很多制瓷窑口并未随着江山变动而消亡，反倒进入新时代后扩大了生产与提高了技术水平。例如，海外瓷器贸易的主流——龙泉窑青瓷，不仅解决了烧制大件器物的难题，还新采用点褐彩、镂空、模印以及露胎与模印相结合的新工艺，在内容展现上，大量人物戏曲故事也开始进入龙泉窑的素材范围；