梁俪千/芳香宛城
芳 香 宛 城
梁俪千
相对于南阳，我更喜欢宛城这个称呼。一是更为古老，二是带“城”的地名读起来感觉更踏实，这就是一座实实在在的城池了。而且，听起来那么婉约。
之前也曾到过南阳，比如送侄女去南阳师院，和朋友们去南阳观玉。但都是匆匆一过，没有驻足凝视过她。2016年4月，河南省散文年会在南阳召开，变换一下方式，以文化的名义走进了南阳。作为一个文学爱好者，这样的方式似乎更贴心。南阳现代的文学现象，南阳自古以来的文化现象，都足以让同道心生向往。长期以来，我均以南阳为芳邻而暗自欢喜。这种欢喜也许还有自幼读的第一部“名人名著”是陈寿的《诸葛亮传》的情结。
“臣本布衣，躬耕于南阳……”四月天里，走进诸葛孔明的躬耕之地。诗意与历史不期而遇。
也许是诸葛亮的影响力太大了，总感觉南阳的汉代味儿很浓，微微的风里，总有诸葛孔明那双含笑的眼睛，还有手中轻轻摇动的羽扇。很喜欢一座城市独有的味道。比如安阳的殷商味道，洛阳的武周味道，开封的北宋味道等。南阳的汉代味儿浓的另一个原因，就是王莽追赶刘秀的故事，几乎路人皆知。南阳是刘秀的发迹地，随便哪个山谷里倾听一下，都有刘秀留下的传说。这甚至影响到我们舞钢市，山水间也尽是刘秀与王莽的故事。
因此，南阳有汉画博物馆也就不足为奇了。秦砖汉瓦，历史的风吹过，总给我们捎来不同的消息，就像汉赋唐诗宋词元曲，各代表一个朝代的文化制高点一样。泥土烧制出的砖瓦，也成了那个时代的标志。恐怕没有哪个时代更这样注重在砖头上做文章，日常生活的点点滴滴，都会在砖瓦上显现。这难道是表达了人们对一种事物的掌控达到炉火纯青地步的喜悦？就像我们年少时刚刚学会了熟练驾驭自行车，就会狂热地骑着车不知疲倦到处疯跑一样。“秦砖汉瓦”，文化里是否也包含了人们这样本真的朴素情怀呢。也许有吧。砖瓦之前的石头开凿是非常困难的。当然，到了唐宋，泥土开出了更为绚丽雅致的花，有了唐三彩和宋瓷。历史的发展，是不是很像一个人的成长，从幼稚笨拙逐渐到成熟玲珑。
总感觉汉代人虽没有唐宋风雅浪漫，但汉代人是勤于钻研勤于动手实践的。这也许是来自于南阳张仲景、张衡、诸葛亮这几位文化名人的印象。他们应该都是务实本分的代表。张仲景是一代医圣，张衡是科学家，发明了地动仪。诸葛亮是政治家和军事家，似乎没有专门去写过诗词歌赋。但他们同样是有文采的，张仲景有《伤寒论》等著作数十卷，张衡有《二京赋》《归田赋》等纯文学作品，诸葛亮的《出师表》流芳后世。也许《出师表》的文学价值不是顶尖的，但人们感动的不是文字多么华丽，艺术多么上乘，而是那份质朴、那份赤诚拨动了世人的心弦。
有多少次，我脑中闪现过诸葛亮的草庐，闪现过《诸葛亮传》和《三国演义》中三顾茅庐的故事场景。我一直庆幸在我上小学的时候，遇到一本好书《诸葛亮传》，后来读《三国演义》，读《水浒传》，都是《诸葛亮传》的延伸。那时候没有接触过更多的好书，没有更多的英雄形象，诸葛亮简直就是一位人间的神仙，让我读得心悦诚服。因此，当见到卧龙区内“卧龙快餐”“卧龙超市”之类的现代俗名，从内心感到一种疼痛和排斥，这实在是亵渎了诸葛孔明的英名，当年的山林，歌声，大雪，门外的静候，隆中的对话，这些千古诗意，如今都淹没在熙熙攘攘的市井当中。当然，你穿行在以诸葛孔明官职命名的武侯路上，也同样能感觉到脚下的厚重与那份历史东道主的优越感。
我不止一次地感慨，若是把诸葛草庐的那片古老山林留下该有多好！
这份情感也许来自于文学作品中的那份真诚，忘记了是《诸葛亮传》，还是《三国演义》的一个细节描写，刘备送徐庶很远，仍舍不得揖别，徐庶强行让刘备止步，刘备在原地含泪看先生远去。看着看着，目光被一片树林挡住，当时的刘备气极了，恨不得把那片树林伐去。
如今回忆这个画面，仍是栩栩如生。文学作品的伟大，也就在此吧。能够将你深深打动，从此感化。那片树林当然不是诸葛草庐旁边的树林，但那时的故事情节有多处是和树林相关的，似乎诸葛亮的故事，三国演义中的故事就是长在树林里的故事。好汉和绿林相得益彰。
现在的人口与那时的人口不可相提并论，诸葛先生泉下有知，也当不会怪罪。尽管市井喧闹，一弧浅墙将先生草庐围于清静之地，供四面八方的仰慕者前来瞻仰。园中幽静，风动花开，雀儿漫步啄食，与瞻仰者不惧不怯，友好共处。最生动的情节，是老柏树下人流如织，柏树上的喜鹊安然在枝间嬉戏打闹，啄掉的树籽落在游人的头发上。游人抬头看看，一笑释然。
夜色中飞扬。感觉自己在穿越历史。河岸的灯是古典的，宣传版面也是古典的（历史名人），连自由娱乐的人们也是崇尚古典的，吹着笛子，还有什么乐器，没有仔细留意，只是那笛子的声音比其他乐器都嘹亮，无意识中就可以辨别。想起白天在宾馆外的马路边散步，绿化带里的公益广告也是古典的，和那年在扬州城见到的很相像。我特意问了那几位演奏乐器的先生，年龄大概都在中年了，他们带的有话筒，也有音箱，但不知为什么并不唱歌，只是在一首接一首地随着音箱里的音乐演奏手中的乐器。听到我的询问，旁边一位老先生说，下午在一个不远处的广场可以唱歌，但是晚上不可以唱歌，只能吹奏乐器。
这样听起来，就是古典音乐了。唱歌很容易形成噪音。听歌曲和听古典音乐是两个截然不同的概念。那么，这座古老的城市，在白天里依然遵循现代的风尚，夜里也要回味一下历史，沉淀一下思绪吧。我想。
借住的是南阳宾馆，在白河北岸，应该与宛城区很近——终于回归到宛城。对南阳更早的历史印象，是在接触国学之后，读到百里奚的故事时，说他是楚国宛人。宛就是南阳，如今“宛城”是南阳的简称别名。一座城市总要有一个别号与最古老的辉煌对接，这样才让后学者倍感历史的厚重与温暖。与宛城区比邻的南阳宾馆也曾更名，因在古老的白河岸边，最初叫白河宾馆，因为其重要性后来更名为南阳宾馆，成为一个地域性标志。有意思的是，这座宾馆比我年长了十岁。我从未拿一座宾馆来与自己的年龄比过高下。产生这种想法是缘于院内数十棵高大的香樟树。几乎第一次入住这座宾馆的文友都和我一样，惊叹香樟树的高大，看那香樟树一定是有一些年岁了。也是第一次感受到香樟树的内涵，在别处多次见到香樟树，但都是移栽不久的，从未真正闻到过它的芳香。自进到宾馆，满园的芳香不知来自何处，都在有意无意地用目光四处探寻。负责接待的工作人员示意，是香樟树的芳香。原来香樟树可以长得这么高大，需要两个人才能合抱住一棵树，那高度更不必说，比楼房高，甚至看不到树上的小花朵。这么香，一定是开花了吧，在这人间四月天里。
我想我与南阳是一种别样的缘分，少年时就以“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”为人间最美，成年后知道南阳盛产碧玉；曾无比虔诚地将自己喜欢的一段话“……没有一种草是不会开花的，再美的花朵也是一种草。（李雪峰《每一棵草都是花朵》）”认认真真抄写在笔记本的第一页，后来才知道作者李雪峰老师就是南阳西峡县文联副主席；本次会议上又刚好与廖华歌老师坐对面，距离那么近，近得我们都不好意思对视，这种细节上的巧合应该不是负责摆放座签的工作人员设计出来的。我记得她在年会上的工作报告中有一句话与花朵有关——散文年会选在这春暖花开的季节召开，回去后你们也各开各的花吧！一句话，仿佛为一个季节，仿佛为一座城市，点亮了一双眼睛。
作 者 简 介
梁俪千， 1970 年生，河南舞钢市人。作品多次获各级各类文学奖、收录散文年选，《华夏散文》、《散文选刊》、《初中生学习》、《语文报》中考“名篇赏读”等曾转载她的作品。出版散文集《两棵树》、《书恩书缘》、《千花集·卷一》，诗集《春天的名字叫绽放》、《我的竖琴》等。鲁迅文学院2005级学员，中国散文家协会理事，河南省作协会员，舞钢市作协主席。现供职于舞钢市文联。
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