曾仕强：长假最应该做的不是出门旅行，而是这件事！
想想自己从呱呱坠地，到喃喃学语叫出第一声爸妈，再到第一次光着小脚丫跌跌撞撞地走路，第一次背着书包走向学校，第一次拿回考试成绩，第一次离开父母去远方求学……我们一直在爸妈的心里，可却离他们越来越远了。
我们盼望着长假，父母也盼望着我们。终于放假了，我们都想着旅行放松，其实最重要的事真的是回家看看，趁着这个假期，好好尽一份孝心。
我们所赖以生存的宇宙，是我们的根，没有天地，怎么可能出现人类？我们所选择的父母，是我们的本，没有父母，我们怎么生得出来？
古圣先贤，要我们拜天谢地，孝敬父母，便是希望我们不忘掉根本。
中国人只有《孝经》，并无“慈经”，并不是重孝轻慈，是因为做父母不容易，不是随随便便就可做好，而且到从古至今，也没有一个人能做得十全十美。
为人父母十分辛苦，每位父母的条件都不一样，不管把子女教成什么样，都是功劳。所以只能要求子女要尽孝，不能要求父母尽善尽美毫无缺点。
那么，我们应该如何对父母尽孝呢？
在孔子的弟子当中，曾子以孝闻名。曾子对于孝的体会和认识，应该是十分深刻而中肯的。他认为孝有三个层次：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
由于环境快速变迁，现代不可能回到从前，但是孝道的要求，也不应该由于今非昔比，就全盘加以否定。能养、弗辱、尊亲，依然是我们孝敬父母的准则。
01
要心怀恭敬 奉养父母
我们到了能够自己谋生的年龄阶段，首先要自食其力以不累及父母。
俗语说得好：“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。”即在鼓励成年的孩子要有自食其力的勇气，不能够存有依靠父母余荫的念头，这是人最基本的义务。
有了自食其力的基础，便应该进一步服劳与奉养父母。服劳的意思，是代替父母劳作，为父母分忧分劳；奉养的意思，则是供给父母衣食，使父母不必为生活而忧虑，得以安享余年。
这两种行为，只是对父母最低限度的报答，每个人都应该尽力去做，不能稍有应付的念头。
现代人自以为有钱让父母花用，有食物让父母享用，有衣物供父母使用，便是孝的表现。如果做到这种地步，便自认尽孝，那实在是太小看自己了。
我们要有诚意的孝，而不是形式上的顺。孔子说：侍奉父母，贵在长久保持和颜悦色。
长期的保持和颜悦色，比简单的给父母钱用要难的多。也会有人会说，真的有那么困难吗？如果你这样想，最好检讨自己，是不是对待父母缺乏诚意，所以才会失去恭敬的心。
而且有诚心的同时，还要关注父母的身体细节。我们对于父母的年龄，应该时刻放在心上。随着父母年龄的增加，要加倍关注父母的健康。
一方面多多了解老年人的保健知识，从旁调节父母的饮食和劳逸，一方面实时对父母提出劝告，使父母保持愉快健康的身心。同时父母生病时，子女更应该用心照顾，尽量使父母宽心，以期早日康复。
千万记住，无论奉养、服劳还是照顾父母的健康，务必做到恭敬而有诚意，毫无怨言才对。
02
要心有父母 不让父母蒙羞
孝的第二个层次是，我们要好好做人做事，不使父母或自身受到羞辱。
现代的子女，说起来只有一个毛病，那就是心中没有父母的存在。只知道有自己，不知道有父母。以自我为中心，一副“只要我喜欢，有什么不可以”的派头，完全没有顾忌。
人会不守规矩，会为非作歹，一个根本的原因就是过分自我，把父母抛在脑后。我们可以不怕警察，可以不怕法律，但是不能不怕父母难过。
一个人如果品行不端，时时令父母放心不下，处处让父母为之担忧，这便是不孝。
中国人最看不起的，就是一个人心中没有父母。读书好不好，成就大不大，赚钱多不多，其实都无所谓。但是心目当中有父母，是对一个中国人最基本的要求。
记住，不让父母丢脸，是最为根本的孝道。
03
要集义行善 显扬父母
曾子认为的大孝是“尊亲”，子女秉持孝心力求发奋图强，使父母享有美名，才算是大孝。
我们常说光宗耀祖、扬名显亲，完成父母未完成的事业，实际上都是对父母的大孝。
为什么一个人赚了钱一定要回家把祖坟修一修，把祖先留下来的破烂房子重新盖大一点？为什么中国人一当了大官，一定要回家祭祖？
你慢慢会感觉到西方人成功是个人的事情，中国人则不是，中国人成功是一家人的荣耀。
中国人不立志做大官，不立志赚大钱，不立志有什么远大的志向。中国人一生一世的目标就是一句话，外国人始终搞不清楚，叫做光宗耀祖。
因为我们几代人都没有什么好的表现，所以我们最希望我们的子孙当中有一个有特殊的表现，就是“光宗耀祖”。
孔子的子孙，我们对他们都另眼看待，就是因为孔子的名望和贡献。小孝用体力，中孝兼用心智，大孝则永久维持孝心，也就是不论父母在世与否，都能够心中有父母，终生不敢使父母蒙上耻辱。
我们从小就是因为父母的帮忙，才有办法长大。父母老了，我们必须回报他们，道理就是这么简单。
我们有父母，我们也会为人父母，用心行孝，踏实做事，心里永远装着父母，是一辈子最舒心的事。
十一这个长假，能回家陪父母聊聊天，帮家里做点家务，自然是最好的。知道如此，不如马上行动起来，如果实在远隔他乡，最起码时常给父母打个电话。