回眸河阳山
河阳山，现称凤凰山，座落在张家港市凤凰镇境内。它东邻港口镇，北连西张镇，南接常熟市王庄镇，西依江阴市顾山镇，该镇原属常熟市管辖，1958年成立凤凰人民公社，1962年1月划归沙洲县（今张家港）。
建于河阳山南麓的永庆寺。宋初敕赐大福寺，原有内外八景。1968年，永庆寺全部拆除，现有青石墩、古银杏两株。相传施耐庵曾隐居于此著《水浒传》，至今还留有洗砚池、蘸水潭的遗迹。
这里又是一个“湮没的辉煌”。河阳山东北一里许有河阳市，又名河阳里、河阳街路，位于港口镇西北3公里，集镇已消亡。据杨无恙考证：“河阳里元明有市集，经乱焚毁，移恬养庄。”解放后，兴修水利，在地面以下30－50厘米处，发现古街遗址，街道用宋砖铺筑。元至正二十六年（1366年），明军攻克江阴。吴王张士诚伺机与明军决战，朱元璋率兵督战追至巫子门，大破张士诚。这就是有名的巫子门之战。据分析，也正是在这之前，施耐庵在此隐居不下去，才往江北的白驹场而去。
带着对元末明初文学家施耐庵的一份虔诚，我在无锡市汽车站买票至江阴市顾山镇，顾山镇与凤凰山约十四五里路，顾山镇没有直达凤凰镇的中巴车，遂在与个体车夫的讨价还价之后，从单程25元、双程40元降至双程30元，上了翟师傅的电动小三轮卡。在这四县（市）交界处是几不管地段，有一段是坎坷不平
的小路。地处沪宁线上的江南地区交通便利，这段小路已实属罕见，可以想像得到600多年前的施耐庵为什么选择在此处隐居的缘由：离开张士诚后的施耐庵，怀着著书劝世的心愿，云游四海，他原想回江北的白驹场，可他续娶的申氏夫人是平江（苏州）人，且是富家小姐出身，吃不惯苦，所以他只得选河阳山麓隐居。这里既有古寺名刹，又有河阳大集，离平江只两天水路，但地势偏僻，官府人轻易不来。
查《江阴市志》，顾山镇宋、元时属东舜乡境，地处江阴、无锡、常熟之间，俗称三界山。古时兰草芬芳，旧名“香山”。大小山岗相连，一如徐行的乌龟回首东顾之状，因名顾山，镇以山名。顾山、凤凰镇这一带，过去陆路交通闭塞，主要靠水运。
一路颠簸，走近凤凰山南麓见一组仿古建筑群，这就是永庆寺。据史料记载，永庆寺始建于东吴赤乌年间，距今已有1500多年历史，为南朝四百八十寺之一。梁大同二年（公元536年）侍御司陆孝本舍宅扩建，名声大振。寺内设有大雄宝殿、观音殿、三圣殿、东岳庙、文昌阁等殿堂，是佛教信众朝圣参学的圣地。寺中杨惠之彩塑，吴道子绘画的唐塑罗汉（系江南二堂半中一堂）。寺内外有风景数十处，以及人称“三绝”的千年古桧、肉身菩萨和自然石井。唐天宝七十二年十二月，高僧鉴真和尚最后一次东渡日本，行前参礼此寺，再从黄泗浦登船东渡日本。可惜的是，江南名刹，1958年遭破坏，寺废僧散，古迹今不存在多矣！
大雄宝殿前有一《永庆禅寺重修记》刻石，落款是1999年吉旦立，可见刚耗资250万元建成不久，佛像皆为优质香樟木精雕细刻而成，还未来得及贴金，使我看到了迦叶、文殊、普贤、海岛观音及五百罗汉的“真面目”。
我一下车，永庆寺门前卖香烛的妇女纷纷向我兜售香烛，其实，我未向佛献香，倒是从我的心底不禁要向施耐庵进香，这是心香一瓣。
河阳山麓，旧有施耐庵衣冠冢一座，墓前有石台、石鼎、甬道，气势不凡。施耐庵墓在兴化市新垛乡施家桥，这儿缘何又有施耐庵衣冠冢呢？据考，施耐庵于元至正十六年（1356），为元末农民起义张士诚麾下谋士，无奈张氏胸无大志，独断专横，招安元朝，几谏不从后，施耐庵又于元至正二十一年（1361）出走，隐居于河阳山。“五年随断梗，千里逐飘篷”。他还曾隐居在河阳山麓老友徐捷家坐馆，还在江阴市祝塘徐家、华士徐家、张家港市杨舍许家、塘市陶家坐馆，一边轮流授教，一边写书劝世。
施耐庵懂天文地理，明阴阳八卦，他曾给徐家看过两块地，一块是香山（祝塘北30里），一块是砂山（祝塘东北10多里）。香山出才子，出了个徐霞客；砂山出人丁，所以徐家人丁旺，现在祝塘一带的徐家就有1万多家。传说朱洪武皇帝让刘伯温来请他出山，为避免多生枝节，“以一臣不事二主”推之，遂在河阳山造了一个假墓后潜逃。
1370年（明洪武三年）施耐庵客死淮安，噩耗传到河阳山麓，徐老太很悲伤，立遗嘱于“永遵家训”匾额后：“子孙一旦发禄，不要忘记施先生教授之恩，再造招魂墓，永受徐家香烟。”
100多年后，徐老太的曾孙徐恪中进士发迹后，在他六十岁寿诞时筑施耐庵衣冠冢。据县志记载的古墓葬有“施耐庵衣冠冢”。在河阳山西南坡，相传为明御史徐恪所建，直至1958年才被毁。
关于徐恪其人，地方志上记载得很清楚：徐恪（1441－1516），字公肃，排行第八，旧居在今张家港凤凰镇八房巷，原有“都宪坊”，人称“徐八都堂”。明成化二年（1466年）他25岁中了进士，授工科给事中，后任湖广左参议，河南右参政，明弘治四年（1491年）做了右副都御史，巡抚河南。徐恪为官刚正
不阿，在任河南巡抚期间，执法严明，受到诬告，与湖广巡抚韩文易任。离任时，吏民罢市，泣送数十里不绝。去官之日，属吏赠银三千两，他正色拒绝，并自咎地说：“我竟然如此不被人见信。”徐恪官终于南京工部右侍郎，弘治年间创建西徐市镇。正德十一年（1516年）进都城考核官吏政绩，因病辞去官职，享
年75岁，葬于河阳山南一里许。
徐恪辞官回乡后，待人非常和气，修桥补路做好事回报乡里，常熟县知县曾帮他做了一个“让亭”，歌颂徐恪的为人。到弘治壬戌年（1502年），正是徐恪60岁寿辰之年，徐恪从“永遵家训”的匾额后面看到了徐老太太的遗训，决定将做寿用的银两，在施耐庵衣冠冢的地基上重建施耐庵招魂墓，那天正是八月中秋节，石碑上刻的壬戌年桂月望日立石，未署立碑人姓名。现在的民间还有“徐八都堂六十岁做寿造坟”的传说呢！
在永庆寺前，在香花桥边，在天然石井旁，我摄影留念。在永庆寺内，有的地方标明不让摄影，但不能阻止我眼睛的照相机在心灵的底片上曝光。一个佛门修女在向一群进香的农村妇女解读说明资料：《水浒传》作者施耐庵曾隐居于永庆寺文昌阁内写
作。留有洗砚池、磨剑石、衣冠冢等遗迹。
佛门圣地有门联：“人生好向静中修，佛道不从心外得。”
“干净地常来坐坐，太平时早去修修。” 这些对联道出了佛学境界，并劝人修身养性。正是有了那种忍耐庵堂的“静中修”，施耐庵才能写就千古名著《水浒传》。
回眸河阳山，我想：我看到的不仅是永庆寺的仿古建筑群，她使我确信这是一个湮没的辉煌，一个世界级的文化名人曾从这里走过。