第二章：顺逆探原篇【原文】

上一篇内容：第一章：阴阳颠倒篇【探微】

伯高太师（1）问于岐伯曰：天师言颠倒之术，即探阴阳之原也，其旨奈何（2）?岐伯不答，再问曰，唯唯（3）三问。

岐伯叹曰：吾不敢隐矣（4）。夫阴阳之原者，即生克之道也（5）。颠倒之术者，即顺逆之理也（6）。知颠倒之术，即可知阴阳之原矣（7）。

伯高曰：阴阳不同也。天之阴阳，地之阴阳，人身之阴阳，男女之阴阳，何以探之哉?

岐伯曰：知其原亦何异哉（8）!

伯高曰：请显言其原（9）。

岐伯曰：五行顺生不生（10），逆死不死（11）。生而不生（12）者，金生水而克水，水生木而克木；，木生火而克火，火生土而克土，土生金而克金，此害生于恩也（13）。死而不死者（14），金克木而生木，木克土而生土，土克水而生水，水克火而生火，火克金而生金，此仁生于义也（15）。夫五行之顺相生而相克（16），五行之逆不克而不生（17）。逆之至者，顺之至也。

伯高曰：美哉言乎。然何以逆而顺之也（18）?

岐伯曰：五行之顺，得土而化（19）。五行之逆，得土而神（20）。土以合之，土以成之也（21）。

伯高曰：余知之矣。阴中有阳，杀之内以求生乎（22）。阳中有阴，生之内以出死乎（23）。余与帝同游于无极之野也。

岐伯曰：逆而顺之，必先顺而逆之（24）。绝欲而毋为邪所侵也（25），守神而毋为境所移也（26），练气而毋为物所诱也（27），保精而毋为妖所耗也（28）。服药饵以生其津（29），慎吐纳以添其液（30），慎劳逸以安其髓（31），节饮食以益其气（32），其庶几乎（33）。

伯高曰：天师教我以原者全矣（34）。

岐伯曰：未也，心死则身生，死心之道，即逆之之功也（35）。心过死则身亦不生，生心之道又顺之之功也（36）。顺而不顺，始成逆而不逆乎（37）。

伯高曰：志之矣，敢志秘诲哉（38）。

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