河洛丁财位

中的人丁财位2012-09-21 14:04:53| 分类：兑易风水|字号订阅1为老父，8为老母，4为长男，5为长女，6为中男，3为中女，7为少男，2为少女。在阳宅中什么是人丁位，什么是财位，什么是官位、事业位等等。房子屋基下埋置法物，与房间里面摆放法物，道理与卦理，完全是一样的。差别只在于，地下所埋物品，由于不容易更换，所以，就只能埋藏主人命卦的吉祥法物。在屋子里摆设法物时，就不仅可以根据居住者的命卦做考虑，还可以根据个人大、小运的吉祥法物，给予摆放。命卦的法物，作用时间久，起作用的时间来的慢。小运的法物，作用只在某个小运期内起作用，起作用的时间上来的快。阴宅，穴内，置法物，一般也只用与命卦有关的吉祥物品，或通用吉祥物品在穴内，选择个人命卦、相关卦位放置。如清朝帝王陵墓中，普遍在墓穴内，安置水位，也称作置“天井”，其置天井的位置，就与葬者的相关卦位有关系。《河图》不是方的。是说不是正方形的。由东到西，有着8、3、5、4、9五个数字。是五个数字位。由南到北，有着7、2、5、5、5、1、6七个数字。是六个数字位。注意中间的3个5，其两边的两个5，和起来为10这个数字，这两个5只做一个数字位看待。因此由南到北是7个数字，六个数字位。由东到西5数5位，由南到北7数6位。《河图》标准形状是南北或上下，呈长方形。这也就是标准“四合院”南北长的依据吧。《八卦》是8个数，《洛书》是9个数，《河图》是10个数。在我认为，《八卦》、《洛书》都是以《河图》为中心的，都与《河图》共有着一个中心点，即五黄点，我把这一现象，称作“八九不离十现象”。“八九不离十现象”有几个含义，一是明确了《洛书》与《河图》的关系；二是明确了《八卦》与《洛书》、《河图》的关系。这里也就张显出了《河图》的重要性以及《河图》具有的目标意义、目的意义。同时也就是说明确了外环境与内环境的关系；阴宅与阳宅的关系，明确了阳宅是阴宅的反映，是阴宅的结果，阴宅是为有利于阳宅服务的。这也就明确了阴、阳宅的阴阳意义。南北略长的《河图》结构中，10个数字，不是10个部位，是11个部位。因为其中的10这个数字，是被分成了两份，被分别安置在了5这个中心点的南北两边。把《河图》上外围的6、7、8、9这四个数字，认定为中国传统民居“四合院”院子里面的四边的四座房子，把《河图》上内部的1、2、3、4、5、10这六个数字看作是“四合院”的整个院 子。一个平面，却要分为6个数字，7个部位。我们上面讲，《河图》是10个数字，11个部位，这多出的一个部位，是在院子里。山主人丁水主财；山高水低。这里的“山”、“水”、“高”、“低”，也应该都属于传统风水理论中所讲的“砂”与“水”的概念。《河图》中的数字1、2、3、4、5、10为水；6、7、8、9为砂。在“四合院”民居的院子平面上，依据《河图》理论，可以分做6个数字，7个部位。即1在院子的北边；2在院子的南边；3在院子的东边；4在院子的西边；5在院子的正中心位上；10被分做两部分，分别安置在5这个正中心点的南北两边。当10这个数字被分成两份，分别安置在了中心点5的两边后，在平面上，就分别显出了两个“斗”形部位。在北边的斗，为南斗；在南边的斗，为北斗。有“南斗注生，北斗注死”意义。如果《河图》中隐含了中国古人的星象学的话，传统风水理论称这两斗之间的5为“五黄点”，而我愿意称这个5为“紫薇点”。有了“1为老父，8为老母，4为长男，5为长女，6为中男，3为中女，7为少男，2为少女。”这些概念。又有“该砂见砂发人丁，该水见水发财运”的概念。我们已经知道了院子整体上为水位，在院子中又可以区分出不同的水位区域了，意义就是你已经可以在院子里找出你的位置了，找出你对应的水位了，水位即财位，既然已经确认了你的财位，看那财位上，有没有水？有水还是有别的？你也就应该知道，你为什么穷？为什么富了吧？！分享到：分享到网易微博分享到新浪微博分享到腾讯微博分享到MSN分享到QQ空间分享到人人网分享到开心网分享到豆瓣阅读(5)|评论