太极拳从小架到大架,就是内劲由强变弱、神气变为玩忽松懈的过程
自来相传,太极拳的演变经过了从小架到中架、到大架的过程,大架就是现在最常见的杨式太极拳。
拳论又有“由大圈到小圈、到无圈”的练功逆向上进过程。
可见,太极拳从小架到大架,就是内劲由强变弱、神气变为玩忽松懈的过程。
而逆向的练功上进过程则正好与此相反。
01 《太极拳谱》的本色就是小架
《太极拳谱》云,“虚领顶劲,气沉丹田,不偏不倚,忽隐忽现”,很明显的是身如立柱,立身中正。“虚领顶劲、不偏不倚”就是“立木顶千斤”、平地立杆的写照。
身如木桩,手脚如木桩上长出的枝丫,“本是舍己从人,多误舍近求远”,枝丫要短,不要伸的太长,所以武式太极拳就叫做“老梅干枝”,只有树干粗壮,而枝丫要短小,这就是太极拳最原始的“小架”本色。
同样的脚步也要小,要“活步”,进步必跟,退步必随,也就是“上则两手相系,下则两腿相随,全体紧凑,周身一家,轻灵活泼”。而绝没有大弓步、大马步的呆板重滞形象。
02 内劲如旋风,越强则形式越紧缩、紧凑内敛;反之,形式越松散阔大则内劲必弱小
内劲如旋风、如轴缠线,内劲越强则形式越紧缩、紧凑;反之,形式越是松散阔大则内劲必然弱小。
如推广最普遍的简化二十四式太极拳,每一个动作务求伸展到极限,这只是拉伸了肌肉骨骼,动作松散,与内劲无关,更不是“以心运气,用意不用力,周身一家,节节贯串,内劲传导如流水”的真正太极拳。
03 内劲与神气的修炼是“形松意紧”,力不出尖,形不出圈,过与不及都做不到内劲的最大化
内劲的最佳距离,就是两臂似伸不伸、似屈不屈的状态,并在周身形成一个无形的“浑圆圈”,行拳走架以此“浑圆圈”为界限,无过不及,形不出圈,就是内劲的最大化,就是小架的拳架。此时内劲包裹外形,外形架势饱含内劲,圆活缠绵,周身一家,内劲绵绵,十三势合为一整势,长拳也。
中架、大架则是在小架的基础上,简而化之、架势放长而阔大之、松而懈之、慢而散之、享而乐之、广而传之,虽然声望盛大,而功效却是大打折扣了,“太极十年不出门”成为无人不知的笑柄。
04 太极拳的核心是内功,是内劲与神意,在内不在外,内劲与神意越强大则练功效果越明显
太极拳的核心就是内功,是内劲与神意。只有架式的标准化而无内劲与神意的运用就不是太极拳。
内劲由心意而产生,内劲的运行又使神意变得更加的静定而虚灵。这是内劲与神意的互生互助,也是由拳入道的内功,炼精化气、练气化神、炼神化虚也。
05 种瓜得瓜、种豆得豆,道不同不相为谋
原始的太极拳是超凡脱俗、成为人中龙凤的修炼过程,精炼小架,精气神充于内而形于外,“要神气鼓荡,全身好似气球;气势贵腾挪,身体有如悬空”,然后有一触即发、如惊猴弓鸟、如皮燃火的本能极限快速反应。
由小架而变为中架、大架,则是离圣入凡,走进旁门左道,太极拳术由奋斗苦行型而入享乐轻奢型,世人喜闻乐见,而太极拳的精英修炼学术则一落千丈,高山化为平陆。
所以,以现在的大架太极拳练法去理解原始的《太极拳谱》就不啻于如读天书,两不相应,道不同不相为谋了。
这就是《太极拳从小架到大架,就是内劲由强变弱、神气变为玩忽松懈的过程》。
本头条号《太极拳天下第一门》揖手 2021/06/01 星期二