四柱八字并不难，跟我学四柱八字命理「十」
昨天为大家讲解的内容不知道大家有没有什么疑问，如果有问题可以在**区留言，我会第一时间为大家回答。今天继续为大家讲解四柱命理学，讲解＂用神的调候＂
用神与调候：
论命当以用神为主，以格局为先，然一年四季气候变化，用神亦需得气候之配合，如夏季火炎土燥，万物奄奄一息，此时最喜有水来滋养灌溉，使其生机勃发，茁壮成长。又如冬季天寒地冻，万物休眠，若无阳光去其冰雪，除其寒气，则毫无生机可言，此乃自然之理。故冬夏季两季，需参调候之法。
古语云：“伤官见官，为祸百端”，然又有“金水伤官，喜见官”之说。此言之意，即是指调候为急。如庚辛金生亥子水月，金寒水冷，秀气无法引出，此时就喜丙丁火来照耀大地，温暖全局，谓之调候为急。然虽是调候为急，若伤官和官星位置紧贴，也难免会滋生祸端。若是伤官带杀，则无此顾忌，可调候，可架杀，秀气百倍。
调候方法：
调候的方法，说起来也很简单，但要想做到却很难。调候方法，简单、总结的说，就是：寒者易暖，湿者易燥，热者易凉，燥者易润，使人体趋向平衡，此乃至理。如天暖时减少衣服，天冷时需增加衣服，这是很简单的道理；人体在天冷时产热，天冷时散热等，几乎所有万物都是如此。所谓寒暖燥湿者，冬天最寒，属水属湿。夏天最热，属火属燥。如在夏天出生的人，火气太旺，而四柱不见水。出生在冬天的人，水气太旺，四柱又没有火，这都反映出水少火旺，火少水旺的弊病。而寒热燥湿所代表的内涵只是水与火两种性质，这是重要的一条。
调候有严格的使用条件：
（一）、调候取之于季节的寒暖、燥湿，以节令为主，配看它支。
冬生、夏生用之寒暖调候。
未戌月生再见火，丑辰月生再见水用之燥湿调候。
其它春秋之生不用调候。
（二）、调候仅限于部分天干而不适用于所有天干。
甲乙木对寒暖季节最敏感，故凡甲乙木作日主或作用神、忌神又冬生或夏生者首先考虑调候。
庚辛金对寒暖、燥湿也很敏感。
戊己土对调候不敏感。
丙丁壬癸它们本身对寒暖并不敏感，但有依赖木生、有依赖木泄，故有木时用调候，无木时不看调候。
（三）、调候的用法要同用火、用水区分开来，不可混为一谈。
比如三月为辰，用火的话辰土晦火又是水库，不吉，但用调候三月春暖花天，阳气初进，则吉。也有的八字是既用火，也用暖调候，或既用水，也用寒调候，有的则单用一种。
（四）、调候具备条件，才能进行调候。
说得更具体一些,必须是寒暖燥湿为病的命局，才能进行调候。有些八字虽然在命局中看出寒暖，而在某一些情况下不需要调候。古书曾有“过于寒者以暖为忌，过于热者则无寒为宜”之说。如寒用暖治，必须命局中暖而有气，才能用暧来调候取用。“热用寒治”,必须命局中寒而有根，方可用寒调候取用。关于湿用燥医，燥用湿治，都要在命局中有根有气方可进行调候取用。
十二地支的水火燥湿
调候用神表，天干地支藏干燥湿表
子：子中癸水，属纯水，子水为湿。
丑：丑中己土为湿土，辛余为湿金，由于丑中含癸水，故为湿土湿金。
寅：寅中甲木为燥木，戊土为燥土，由于寅中含丙火，故为燥木燥土。
卯：卯为纯木，故无有燥湿之分。
辰：辰中戊土为湿土，乙木为湿木，由于辰土中含癸水，故为湿土湿木。
巳：巳中戊土为燥土，庚金为燥金，由于巳中含丙火，故为燥土燥金。
午：午中己土为燥土，由于午中含丁火，故为燥土。
未：未中己土为燥土，乙木为燥木，由于未藏丁火，故为燥土燥木。
申：申中庚金为湿金，戊土为湿土，由于申中藏壬水，故为湿金湿土。
酉：酉为纯金，故无有燥湿之分。
戌：戌中戊土为燥土，辛为燥金，由于戌中藏丁火，故为燥土燥金。
亥：亥中甲木为湿木，因亥中藏壬水，故为湿木。
从上述可以看出，调候用神取用时，其中寒与热乃是命局中水与火的两种情况，也就是命局中水与火的两种弊病，具体应用时，必须先将命局中是水是火先确定下来，然后再采用寒用热医，热用寒治的医药方法。
寒：指在亥子丑三冬出生的人，四柱中亥子水旺，或丑辰土多，又不见火来暖之，这样的八字谓之寒。属于寒性的八字需采用寒用热医，治疗方法最好用巳午火调候。
热：指在巳午未出生的人，四柱中已午火多，或未戌土多，又不见水来调度，这种八字谓之“热”。热性的八字，用“热用寒治”的方法，最好采用丑辰土，进行泄火调候。
燥：指在未戌月出生，四柱中未戍土多，或巳午火多，又滴水皆无，这种八字谓之“燥”。燥性的八字采用湿治，最好用亥子水进行调候。
湿：指出生于亥子月，四柱中亥子多或丑辰土多，而又不见火者，这种八字谓之“湿”。湿性的八字需采用“燥”治，治疗方法最好用未戍土进行调候。
《滴天髓》云：“天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也。地道有燥湿，生成品汇，人道得之不可偏也。”冬天金木皆寒，水土俱冻，夏天五行俱热，春秋天五行寒热最为适度，所以冬天生人，其命多偏寒湿，夏天生人，其命多偏燥热，偏者则需调节，使之中和适度。此乃谓之调候，冬生以火驱寒湿，夏生以水降燥热，这样谓之调候。冬天出生者，寒湿以火温，夏天出生者燥热以水降。其水火谓之“调候用神”,然而需要注意的是：过于寒者热无根，反以无热最好；过于暖者寒无根，反以无寒最佳，皆不宜调候，反宜在行运时去其无根之寒热，以顺从其势最好。以上就是调候用神详解：调候用神表告诉你如何选取用神。