《道德经》第五十二章《天下有始》悟读述杂【52】

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原文

天下有始（初始，指道），以为天下母（根源）。既得其母，以知其子（万物，即“一”）；既知其子，复守其母（本源，即无为），没身不殆（危险）。

塞其兑，闭其门，终身不勤。（断绝口舌之欲，关闭诱惑之门，终身摆脱劳碌之命）开其兑（打开欲望之门），济其事，终身不救（不得安宁）。

见小曰明，守柔曰强。（从细微处能够洞悉本质是真正的通透，懂得柔韧的力量是真正的强大）用其光（内心智慧），复归其明（自省之明，洞察一切之境界）。无遗身殃，是谓袭（承袭）常（恒道）。

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诗解

天下有始以为母，
守道无为终不辱。
道心唯微察内外，
守柔处弱谓之福。

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悟读

寻常一样窗前月，
才有梅花便不同。

宋代张耒之诗句，我更愿把它理解为一种人生之心境。

老子的《道德经》被誉为“智者之低语”“滋润心灵之甘泉”。人们的视角往往着眼于正面，而老子智慧多从反面予以警示。

道为天地间最开始的元素，也是孕育万物之本源。本章老子告诉我们悟道方法之三层。第一层，安道守源，归于无为；第二层，节制嗜欲，坚守柔弱；第三层，察外曰智，审内方明。如此，才会有得道守道之好处：没身不殆，终身不勤。

察人不易，审己尤难。有一句话是这样说的，每个人对别人都是哲学家，对自己则是诗人。生活中，我们往往苛责之于人，孤芳赏于己。故老子有言，知人者智，自知者明。唯内视存神，习修常道，方有那道优美的人生风景线。

《周易》很大程度上是解决一个人的时空问答。什么时间，什么位置，如何为人处事。

原来刘项不读书。刘邦文化不高，却颇有“自知”，在总结得天下原因时，承认自己才华不高，但善用人才，尤其汉初三杰。晁错才高八寸，外识颇高，但不自知。本为布衣，身入高层；一意独行，不知低调；锋芒太露，得罪同僚。最后介入刘家家事，终被打为出头之鸟。

人生有两只眼，一只察外，一只审内；一只阅人，一只省己。唯有如此，人生路才越走越宽。

淡看人间百态无争无怨唯愿无愧；
笑纳红尘沧桑不喜不怒但求心安。

高尚的灵魂，简单的生活，乃人间之至高境界。