孝道共爱一同行——《论语》悟读【22】

家国传千古，博爱弥世间。——题记

《论语》第二篇第六章：

【原文】

孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”

【译文】

孟武伯问什么是孝道，孔子说：“父母只为孩子的疾病担忧（而不担忧别的）”。

【悟读】

孔子是当时社会上最博学者之一，在世之时便被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，后世更被历代统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

圣，通也。“圣”最早见于商代甲骨文，繁体字为聖，其字形是在人形上加耳，有时加口，本义近于聪，指听觉敏锐，引申为精通某种学问或技艺并有极高成就的人，又引申为神圣等。在儒学中，“才德全尽谓之圣人”，来源于儒家对“止于至善”的人格追求。

“父母唯其疾之忧”的直解，是父母最担心的是子女的健康；深层的解读是，真正的孝子，绝不会让父母为自己的言行和德行而忧虑。

据史载，孟武伯是孟懿子的长子，骄奢淫逸，有声色犬马等诸多切身之疾。孔子此处的回答，意即为人子者若有诸多不义的行为，就是最大的不孝。他这是借孟武伯问孝之机，婉转地向他提出批评和教育。

辜鸿铭先生对“父母唯其疾之忧”的解读是，想想你生病的时候，父母是那么的心急如焚。那么，你就知道应该对他们承担什么样的责任。

西方宗教的核心，是你的言行能否经得住上帝注视的目光；

中国伦理的核心，是你的言行能否经得住父母注视的目光。

无论什么解读，我们都须明白，孝道的根基是感恩，感恩产生爱，爱产生责任心，责任心产生上进心。

***先生说，德行不能提升，皆为孝道有亏。

司徒雷登先生为燕京大学拟定的的校训是“因真理得自由以服务”。

这一校训没有标点，不是递进关系，而是平行关系。它完美地诠释了教育的意义：教育是为了认识真理，真理能使人自由，自由不是成为人上人驱使人的自由，而是服务他人的自由。这体现了宗教的情怀和科学的方法以及无畏的精神。

冰心先生对这一校训极为推崇。她的解读是，“真理”是爱，“自由”是“从心所欲不逾矩”，以爱之名相互关怀，又体现了“服务”的要义。

中国历史上，又太多太多赞美孝道的文章和诗句。我极为欣赏的是孟郊《游子吟》中的一句：“谁言寸草心，报得三春晖。”谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

总而言之，言而总之，感恩和爱是一切孝道的基础。孝道共爱一同行，理解了这一点，就理解了孝的真义。