东方智慧之道本中庸

中者，天下正确之理；庸者，天下不变之则。

中庸之道，不偏不倚，允执其中。非不左不右，恰到好处也。

《中庸》是阐述人生修养之道德哲学专著，肯定“中庸”是道德行为之最高标准，强调“至诚”乃人生之最高境界，提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”认识方法。作者为孔子的孙子子思，其学术和思想地位，在宋代达到顶峰。北宋二程极力尊崇《中庸》，南宋朱熹作《中庸章句》，把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。

道本中庸，看似通俗，其实高深。慨言之有三：

其一，第一原则是正。正则中，中则正。不偏不倚，不左不右。一如开车，左则右之，右则左之。

其二，不走极端，不唱高调。找准自己的人生位置，不失位，不越位，不过头，不掉队，上不忧天，下不怨人。

其三，“中”字兼含两层含义，一是一种平衡状态，二是一种向善的目的性。

君子之道，淡而不厌，简而文，温而理——是谓之中庸。

中庸是道德境界，是处世之道，也是做人艺术。

昔曹操之卞夫人，深谙此道。每次曹公带回战利品，让她先挑，她总是挑中等的。久之，曹公奇之问之，她说，挑最好的是贪婪，挑最差的是虚伪，故挑中等。

为人处事，最重要的是一个“度”字。低调为人，中庸做事，应该是永恒之人生法则。

二月河先生平素最喜欢一个座右铭，是刻在河南南阳卧龙岗一通石碑上的10个大字：“务外非君子，守中是丈夫”。他常说：“君子守中不务外，我只想老老实实做个写书的人。”

君子者，有德有才之人也；丈夫者，有志有为之人也。中：过犹不及，即中庸之道。务外：指从事超出“中庸之道”的一切行为。不按中庸之道立身行事，非君子也，能维护并实行它，大丈夫也。

人生有度，过则成灾。

为人不在刻意，做事不苛完美。

功不求盈，业不望满。

花看半开时，酒饮微醉处。