天下至孝闵子骞——《论语》悟读【254】

十月胎恩重 ，三春报答轻。

《论语》第十一篇第四章：

【原文】

子曰“孝哉闵子骞！人不间（挑剔）于其父母昆弟之言。”

【译文】

孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。”

【悟读】

海角游人思父母，天涯久客念椿萱。

“百善孝为先”。孝道文化，即关爱父母尊老敬老的一种文化传统，孝道是中国社会的基本道德规范。

对于本章，普遍的理解是，“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议”。还有一种悟读是，“闵子骞真是孝顺呀！人们从不说那些挑拨他与父母兄弟关系的闲话。”

闵子骞，名损，字子骞。春秋鲁人，孔门七十二贤之一，以孝闻名。

《孝经》二十四孝中“芦衣顺母”的故事出自于他。传闵损十岁丧母，其父续弦再娶，后母又生俩儿，继母虐待于他。冬天，两弟穿着棉冬衣，给他穿的却是用芦花做的“芦花衣”。某次其父外出，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落于地，遭其父斥责鞭打，将芦花打出，其父大惊，回家质问后母，欲休之。闵损跪为后母求情，说“母在一子寒，母去三子单”。其父才平息怒气，后母也改过自新，一家和睦起来。后来，闵子骞拜夫子为师，本章夫子不吝美言极力赞颂闵子骞，正是缘于其事亲至孝。

夫子的学生当中，曾子也以孝闻名，他对孝道有自己的认识和理解。他曾说：“孝有三，大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”此言点出了孝的三个层次：至孝即孝的最高层次是内心充分敬重长辈，不给脸色，使其心身愉悦；次孝是让父母不受辱没，最好能立道扬名，光父耀母；最下等的孝是仅仅物质上的赡养。

无论如何，孝的前提是早日成材，自立自强。

好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。

这是一句古谚，告诉了我们做人的基本道理。无论男人女人，成家立业须勤奋刻苦，自食其力，切切不可仅仅依赖祖上的家业。