【备战2019】2018年宝山高三一模语文（讲评版）

2017学年宝山区高三一模语文试卷（讲评版）考生注意：1.考试时间150分钟，试卷满分150分。2.所有答案必须做在答题卡上。一、积累应用（10分）1.按要求填空。（5分）（1）彼童子之师，________________________，非吾所谓传其道解其惑也。（韩愈《师说》）（2）不知天上宫阙，________________________？（苏轼《______________·明月几时有》）（3）张养浩《山坡羊·潼关怀古》以“伤心秦汉行处，宫阙万间都做了土”写王朝的盛衰兴亡；李白《登金陵凤凰台》写王朝盛衰兴亡是“________________________，______________________”。（1）授之书而习其句读者（2）今夕是何年水调歌头（3）吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘评分说明：每空1分2.按要求选择（5分）（1）一位歌唱家看到学生在舞台上的表现，由衷赞叹。下列最适合他引用的诗句是（）（最适合2分，部分适合1分）A.落红不是无情物，化作春泥更护花。B.江山代有人才出，各领风骚数百年。C.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。D.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。（1）D2分。（2）填入下面语段横线处的句子，最恰当的—项是（）（3分）（最恰当3分，部分恰当2分，能连贯1分，全部连贯0分）革命导师这种尊重实践的严肃的科学态度，给我们极大的教育。他们并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或“顶峰”，可以不受实践检验的；____________________；更不要说那些根据个别情况作出的个别论断了。A.并不认为只要是他们作出的结论不管实际情况如何都不能改变B.并不以为因是自己作出之结论则无论实情如何都不能加以改变C.从实践中来对实践总结概括的规律性理论也要接受实践的检验D.他们尊重从实践中来对实践高度概括的带有普遍规律性的理论（2）A，3分；B，2分；C，1分；D，0分。二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成3—7题。（16分）对技术美学和美学的一点认识钱学森①我曾写文章谈论艺术和科学技术之间的关系, 我说艺术创作也总要有个科学技术的基础，没有纸张、印刷，也就难有今天的文学；没有摄影技术和电声技术，也就不可能有今天的电影。这是一个方面的关系，可以说是科学技术为艺术服务。现在我们的“技术美学”是一门把美学运用到技术领域中去的新兴科学，可以说是另—个方面的关系，是美术为科学技术的产品设计和制造服务。【艺术和科技的关系：科技为艺术服务；艺术为科技服务】②我那篇文字，也讲到科学技术的产品设计和制造中的美术问题，例如各种日用品杯、碗、盘、瓶等，衣着服饰等，图书装帧等，以至产品包装等，要做到“美观大方”又经济实用，这大概属于工艺美术。从经济效益看，这也不是件小事。例如目前在我国，一方面人民手里有钱，要穿得更好些；另一方面纺织工业却开工不足，纤维原料等库存积压。原来是衣料布匹花色品种太单调，不美观，所以人民不喜欢。这里工艺美术是可以帮助解决问题的，从而创造出以亿元计的价值。因此工艺美术是件大事。【科技产品设计中的美术：工艺美术——有经济效益，是件大事】③其实这个领域还可以扩大些，包括一切产品的设计，一台机器的外形、色彩，难道就不需要搞得“美观大方”些吗? 从前我国制造的机器总爱漆成暗灰色，很难看。现在色调浅些，常常是淡灰色，是个进步。这样，工艺美术就该扩大成为“技术美术”, 它更是社会主义物质文明建设和社会主义精神文明建设的大事了。【扩大：技术美术——是社会主义物质文明和精神文明建设的大事】④我以前曾把艺术分成六个大部门：小说杂文、诗词歌赋、建筑艺术、书画雕塑等造型艺术、音乐，以及戏剧电影等综合性的艺术。现在看，这六大部门包括不了。出了一个把科学技术产品和造型艺术结合起来的部门 ——技术美术；艺术要分成七大部门了。当然这种分法的认识过程并没有结束，还会有发展。例如我最近也在考虑：有我国特色的园林艺术应不应包括在建筑艺术之内? 因为园林艺术是一种改造生活环境的艺术，比建筑艺术综合性更高。如果这样，那艺术又要再加一个大部门——园林艺术。【艺术的部门可再扩充，如技术美术、园林艺术等】⑤厦门全国美学学会第二届年会中，与会同志除了肯定技术美学之外，还对部门艺术美学的问题展开了讨论，强调美学的研究还应强调部门艺术美学的探讨，更多地注意到艺术各部门的特性。从这一观点看，我们这里说的技术美学应该是联系技术美术的部门艺术美学。有多少部门美学呢? 有多少艺术的大部门，就有多少部门美学。照前面讲的，就该有小说杂文美学、诗词歌赋美学、建筑美学、造型美学、音乐美学、戏剧电影美学、技术美学，或再加上一个园林美学。【美学部门也应相应扩充，形成部门艺术美学】【以上立论】⑥研究学问是一个人认识客观事物的过程，这个过程总是从个别到一般、再用上升到一殷的规律来指导更深入的对个别的研究。部门艺术美学的研究是一条必须经历的道路；从艺术实践到理性认识、部门艺术美学，再到一般美学，最后到马克思主义哲学这一人类认识的最高概括。这条认识道路的顶峰是马克思主义哲学。根据这个思想，我曾提出，美学是艺术创作实践到马克思主义哲学的桥梁。【根据人认识客观事物的过程得出结论：美学是艺术创作实践到马克思主义哲学的桥梁】【以上小结提升】⑦以上这条思路也许是有助于美学的研究的。目前大家对美学的见解还不很一致，有同志说美学现在还偏重于哲理性的探讨，建议要从心理学等方面来研究美学。走心理学的路是可取的。但我认为如果要说得更完整些，就应该引用思维科学这个概念，因为美感是人思维过程的结果。这是从人的思维实践来研究美学，所以我以前想把美学作为思维科学的一门学问。但现在认为这不妥，这是基于以下的理由：【对美学走心理学思路的补充：应使用思维科学概念，以此来研究美学——不妥】⑧人的美感与人的社会实践和社会意识有直接关系，不完全决定于人脑思维方式和规律,如抽象思维、形象思维和灵感思维。即便两个人的思维方法和规律相接近，但社会实践不同从而社会意识不同，美感也很不一样。在阶级社会中，统治阶级的美感同被压迫被统治的劳动人民的美感不一样；而在今天，有些人认为是美的东西，而我们大多数人都说是精神污染!真是天南地北, 绝然不同。所以美的实践又是一项人的社会活动的产物，必须从社会活动的规律去理解。没有什么脱离社会实践的所谓美。【解释：美感不完全取决于思维，更取决于社会——结论：美的实践是社会活动产物，必须从社会活动规律理解】⑨这样，研究美学还必须考虑又一条路子：考察艺术的创造和欣赏这项社会活动的规律。【观点强调：考虑另一条路：考察艺术创造和欣赏的社会活动规律】【以上驳论到立论】3. 第①段加点词“服务”在文中的意思是______________________________________。（2分）分值答案示例分数解释2（1）提供（或“承当”）支持（或“帮助”）能准确理解词语在语境中的含义（2）提供本学科的（本专业的）支持1（1）满足需要；（2）运用能大致理解词语在语境中的含义0（1）做事（2）工作不能理解词语在语境中的含义4.对第⑥段“顶峰”、“桥梁”比喻的作用分析正确的—项是（）（2分）A.阐明了技术美学和美学的研究思路。B.阐明了技术美学和美学的学科地位。C.阐明了技术美学和美学的研究宗旨。D.阐明了技术美学和美学的学科结构。4.2分A【是作用不是含义，分别还原后要联系思考，一步出答案】5.依据本文，对“技术美学”的理解正确的—项是（）（3分）A.技术美学是艺术与科学结合、把美学运用到技术领域的新兴科技门类。B.技术美学是研究科学技术产品设计和制造中美术问题的工艺美术学科。C.技术美学是一门把科学技术产品和造型艺术结合起来的综合艺术门类。D.技术美学是以研究技术美术的实践和理性认识为特性的部门艺术美学。5.3分D6.第⑧段划线句是一个概括性事例，请分析这一事例是如何证明“把美学作为思维科学的一门学问不妥”这一观点的。（4分）答案示例:l 阶级不同，美感不同；l “有些人”与“我们大多数人”对某些东西的美感截然不同。l 由此归纳出美感与社会群体的不同、群体的社会实践和意识有直接关系，而不全决定于人脑的思维方式和规律。l 从而证明美学不是思维科学。评分说明：对事例特点的表述1分；“归纳”或“归纳”的同义词1分（即说出推理的过程不一定要说出推理的术语）；推理的结论和这一结论与要证明的观点间的关系2分。7.简要分析本文的层次。（5分）答案示例:l 【本文首段（从技术与艺术间关系的角度）引出技术美学和美学的论述对象】l 【②③两段论述了技术美学研究的领域和必要性（意义）】l 【第④到第⑨段阐述如何研究工艺美学和美学】（此句不必）l 【④⑤两段论述艺术及部门艺术美学的分类的必要性】l 【⑥到⑨段论述技术美学和美学研究的（特性和）思路】l 【全文从技术和美术到艺术和艺术门类、再到部门艺术美学和美学，由现象、分类到性质和研究路径，逐层深入】。评分说明:首段的功能1分；二三两段的作用1分；四到九段的概括2分（四到九段也可表述为两个层次：四五两段1分，六到九段1分）；总结性的表述全文如何逐层深入2分。⑥到⑨技术美学及美学的“特性”可以忽略，因为本部分主要讲“研究路径”。（二）阅读下文，完成8—11题。（15分）《春天里的秋天》序巴金①春天。枯黄的原野变绿了。新绿的叶子在枯枝上长出来。阳光温柔地对着每个人微笑，鸟儿在歌唱飞翔。花开放着，红的花，白的花，紫的花。星闪耀着，红的星，绿的星，白的星。蔚蓝的天，自由的风，梦一般美丽的爱情。②每个人都有春天。无论是你，或者是我，每个人在春天里都可以有欢笑，有爱情，有陶醉。【春天——每个人都有春天：欢笑、爱情、陶醉】③然而秋天在春天里哭泣了。【转折】④这一个春天，在迷人的南国的古城里，我送走了我的一段光阴。【叙事开端】⑤秋天的雨落了，但是又给春天的风扫尽了。【时间：秋去春来】⑥在雨后的一个晴天里，我同两个朋友走过泥泞的道路。走过石板的桥，走过田畔的小径，去访问一个南国的女性，一个我不曾会过面的疯狂（得了精神病）的女郎。【事件：访问疯女人】⑦在一个并不很小的庄院的门前，我们站住了。一个说着我不懂的语言的小女孩给我们开了黑色的木栅门，这木栅门和我的小说里的完全不同。这里是本地有钱人的住家。⑧在一个阴暗的房间里，我看见了我们的主人。宽大的架子床，宽大的凉席，薄薄的被。她坐起来，我看见了她的上半身。是一个正在开花的年纪的女郎。⑨我们三个坐在她对面一张长凳上。一个朋友说明了来意。她只是默默地笑，笑得和哭一样。我默默地看了她几眼。我就明白我那个朋友所告诉我的一切了。留在那里的半个多小时内，我们谈了不到十句以上的话，看见了她十多次秋天的笑。⑩别了她出来，我怀着一颗秋天的痛苦的心。我想起我的来意，我那想帮助她的来意，我差不多要哭了。11一个女郎，一个正在开花的年纪的女郎……我一生里第一次懂得疯狂的意义了。【过程：见到花开年纪的女郎，说了几句，看到她秋天的笑，引发我秋天的痛苦的心，懂得了疯狂的意义】12我的许多年来的努力，我的用血和泪写成的书，我的生活的目标无一不是在：帮助人，使每个人都得着春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。我给人唤起了渴望，对于光明的渴望；我在人的前面安放了一个事业，值得献身的事业。然而我的一切努力都给另一种势力摧残了。在唤醒了一个年轻的灵魂以后，只让他或她去受更难堪的蹂躏和折磨。【反思：我以帮人得到春天为事业，然而一切努力被另一种势力摧残】13于是那个女郎疯狂了。不合理的社会制度，不自由的婚姻、传统观念的束缚，家庭的专制，不知道摧残了多少正在开花的年青的灵魂，我的二十八年的岁月里，已经堆积了那么多、那么多的阴影了。在那秋天的笑，像哭一样的笑里，我看见了过去一个整代的青年的尸体。我仿佛听见一个痛苦的声音说：“这应该终结了。”【另一种势力：不合理的社会制度和传统观念——导致太多年轻人被蹂躏折磨】14《春天里的秋天》不止是一个温和地哭泣的故事，它还是一个整代的青年的呼吁。我要拿起我的笔做武器，为他们冲锋，向着这垂死的社会发出我的坚决的呼声“Jeaccuser”（我控诉）。【结尾：坚持控诉和斗争】一九三二年五月【链接】秋天，绿的凉亭枯黄了。霜蚀了的树叶从枝上落下来。但太阳依旧带来温暖的微笑透过窗户。它在向着桌上失了香色的花儿谎说春天。只向着花儿吗？不，向着每个人。向着你，也向着我。阳光偷偷地进了心中。在下霜的秋天拿了春的回忆来温暖那些心儿。——摘自巴金译匈牙利作家尤利·巴基的小说《秋天里的春天》。8.从写法和情感两方面比较本散文①、③段的景物描写与“链接”的景物描写的异同。（6分）答案要点:l 写法上的共同之处。（1）都是勾勒与细描结合，（2）都融情入景，（3）景物有象征意义。巴金勾勒了春天及原野，巴基勾勒秋天和凉亭。巴金用“温柔”、“微笑”、“歌唱”等移情入景，巴基用“微笑”、“谎说”、“偷偷地”等拟人。巴金用春天、花朵象征烂漫盎然的生命，巴基用太阳象征温馨温暖的情感。l 写法上的不同之处。（1）巴金用排比和幻景想象写春天的烂漫缤纷，巴基用设问和“你”、“我”等人称，把读者直接带入。（2）巴金以乐景写哀情，巴基则是用太阳的温暖烘托。l 情感上的同和异。两人都是歌颂生命、爱情的美好；但巴金凸显的是美好生命、爱情受摧残的悲情，巴基则突出在严酷的环境中、在挫折中的温馨温暖。评分说明：写法上的共同处三方面说出一方面即可；不同之处两方面写出一方面即可；但要结合散文内容分析充分。表述应清晰流畅。9. 艾青说“比喻的作用，在于使一切无生命的东西活起来，而且赋予思想感情。”请以本散文中划线的比喻为例阐释艾青的话。（3分）答案示例l 把“花”比作“女郎”，把“秋天”比作“笑”、“痛苦的心”，使“花”、“秋天”具有了人类般的生命。l “正在花开”表现了女郎生命的烂漫美好、生机勃发，“秋天”表现了女郎笑得悲凉、心灵备受摧残。l 这样写表达了对美好生命被伤害的深切同情，对摧残美好生命的人物、势力、制度的憎恨和鞭挞。l 于是比喻被赋予思想情感。评分说明：本体和喻体的关系1分；如何使无生命的喻体活起来1分；比喻被赋予什么思想情感1分。10.巴金的散文好用“我”，以第⑩段为例赏析用“我”叙述抒情的效果。（3分）（1）使叙述具有亲历性（真实性、实录性、真切性、用“史笔”）；（2）更能表明自己的情感难以遏制，直接抒发自己强烈的内心情感；（3）使读者感同身受，增强感染力。11.评析本文最后三段所表现的思想感情的意义。（3分）l 最后三段巴金发出了要用整个生命的热情去帮助人、让个人都活得美好幸福自由的心愿，表达了他以笔为武器同摧残美好生命的人物、势力、制度战斗的坚定意志。l 这在封建势力猖獗、专制主义和家长制盛行的上世纪三十年代具有进步的历史意义（具有革命作用）；l 在今天，它闪耀的人道主义光辉和社会责任感仍值得我们学习继承。评分说明：评价对象的概括2分；历史意义和现实意义的评析过程2分。（三）阅读下面的作品，完成12—14题。（8分）拟咏怀·其二十六①【南北朝】庾信萧条亭障②远，凄惨风尘多。【羁旅边塞，萧条凄惨】关门临白狄③，城影入黄河。【身在异族，见黄河而思乡】秋风别苏武，寒水送荆轲。【身在异国，功业不成，国家灭亡】谁言气盖世，晨起帐中歌。【似项羽般英雄末路，也只能高歌】【注】①庾信为南朝梁臣，奉命出使北朝西魏；但梁为西魏所灭，被滞仕魏，羞愤悒郁。后北周代魏，庾信累官至开府仪同三司。此诗作于其任北周弘农郡守时，时南朝陈与北周通好，流寓人士，并许归还故国，唯庾信与王褒不得回南方。②亭障：边境的堡垒。③白狄：古民族名。【注释1重要】12.从题材看，本诗属于（）。（1分）A.咏史B.怀古C.怀人D.羁旅12.D选“羁旅”13.对本诗意境的评价最适合的是（）。（最适合的2分，部分适合1分）A.纯一混茫B.凄惨萧索C.苍凉壮阔D.清幽凄冷13.C，2分；B，1分。14.全诗是怎样表达作者思想情感的？试结合具体诗句加以赏析。（5分）答案示例一l 本诗首二句通过远望边境堡垒和原野上的风尘，抒发内心的悲凉，并以“萧条”“凄惨”融情于景。l 三四句写身居异，眼见壮阔的黄河，更增思念故国的悲哀。l 最后四句用典，写自己不能武那样出使匈奴保持节操，反而荆轲刺秦不成、自己国家却最终灭亡，表达留仕北国的羞愤；l 用项羽气盖世却于帐中悲歌（“时不利兮骓不逝”），表达自己在祖国大势已去时自己无所作为的亡国羁旅之痛。答案示例二l 本诗表达了留仕北国的羞愤、思念故国的凄惨、国家灭亡的悲哀，悲中有壮，壮中有悲。l 首四句融情于景借景抒情，远眺边境堡垒风尘，内心黯然神伤；l 近看关门临白狄异族、城影入浪涛平抑的黄河，壮阔中更增添思乡南归的悲凉。l 后四句用典，苏武、荆轲的典故点出了出使北国被滞留的身世和愤慨，又有留下做官的羞愧和祖国灭亡的无奈、悲痛；l 项羽悲歌的典故更表达了英雄末路的浩叹。评分说明：作者情感2分；怎样表达3分。最后两句项羽的典故如果说不出，意思基本正确，不扣分；融情于景和用典某一方面分析特别充分精彩，另一方面提到却分析不够也可满分。（四）阅读下文，完成15—20题。（18分）①刘茂字子卫，太原晋阳人也。少孤，独侍母居。家贫，以筋力致养，孝行著于乡里。及长，能习《礼经》，教授常数百人。哀帝时，察孝，再迁五原属国候，遭母忧去官；服竟后为沮阳令。会王莽篡位，茂弃官，避世弘农山中教授。刘茂字子卫，太原晋阳人。年幼时失去了父亲。一个人跟母亲住在一起。家里贫穷，靠劳动所得来奉养母亲，孝行为乡里所称道。长大成人以后，能习《礼经》，教授门生常几百人。哀帝时，举孝廉，升五原属国侯，遭母亲逝世去官。服丧期满，任沮阳令。逢王莽篡了汉朝的皇位，刘茂弃官，躲在弘农山中教授门生。②建武二年归，为郡门下掾。时，赤眉二十余万众攻郡县，杀长吏及府掾史。茂负太守孙福逾墙藏空穴中，得免。其暮，俱奔盂县。昼则逃隐，夜求粮食。积百余日，贼去，乃得归府。明年，诏书求天下义士。福言茂曰：“臣前为赤眉所攻，吏民坏死，奔走趣山。臣为贼所围，命如丝发，赖茂负臣逾城，出保盂县。茂与弟触冒兵刃，缘山负食，臣及妻子得度死命，节义尤高。宜蒙表擢，以厉义士。”诏书即征茂，拜议郎，迁宗正丞。后拜侍中，卒官。建武二年(26)，从弘农山中回来，任郡门下掾。这时赤眉二十几万人来攻打郡县，杀死长吏和府掾史。刘茂背着太守孙福，爬墙躲藏在一个空洞中，侥幸免于死难。当天晚上，两个人逃到盂县。白天隐藏起来，晚上出来找粮食吃。这样，一百多天，赤眉贼走了，才得以回到郡府。第二年，诏书访求天下义士。孙福对刘茂说：“我前被赤眉攻击，吏民大乱，逃跑上山，我被贼包围，命系丝发，幸亏有你背着我爬城，出保盂县。你又与弟弟身冒兵刃，缘山找吃的，我和妻子得以救了这条死命，节义特高。应当表扬提拔，以励义士。”诏书立即征刘茂授议郎，升宗正丞。后授侍中，死在任上。③延平中，鲜卑数百余骑寇渔阳，太守张显率吏士追出塞，遥望虏营烟火，急趣之。兵马掾严授虑有伏兵苦谏止不听。显蹙令进，授不获已，前战，伏兵发，授身被十创，殁于阵。显拔刃追散兵，不能制，虏射中显，主簿卫福、功曹徐咸遽赴之，显遂堕马，福以身拥蔽，虏并杀之。朝廷愍授等节，诏书褒叹，厚加赏赐，各除子一人为郎中。延平中，鲜卑数百人侵犯渔阳，太守张显率领吏士追逐出塞，远望虏营烟火，紧紧追赶。兵马掾严授担心有埋伏，苦苦地劝谏，不要追去，太守张显不听他的。张显还是强迫前进，严授不得已，往前进战，果然埋伏下的鲜卑兵，突然出击，严授身被十创，死在阵上。张显拔刀追赶被冲散的兵，不能制止，敌虏射中张显，主簿卫福、功曹徐咸很快去救张显，张显坠在马下，卫福用身体拥蔽张显，敌虏都把他们杀了。朝廷怜悯严授等的义烈，诏书褒奖，大加赏赐，各授儿子一人为郎中。④永初二年，剧贼毕豪等入平原界，县令刘雄将吏士乘船追之。至厌次河，与贼合战。雄败，执雄，以矛刺之。时小吏所辅前叩头求哀，愿以身代雄。豪等纵雄而刺辅，贯心洞背即死。东郡太守捕得豪等，具以状上。诏书追伤之，赐钱二十万，除父奉为郎中。永初二年，大贼毕豪等进入平原境内，县令刘雄率吏士乘船追逐。到厌次河，同贼作战，刘雄战败被执，贼用矛刺他。这时小吏所辅，上前叩头求哀，愿意自己代替刘雄而死。毕豪等人便放了刘雄去刺所辅，矛贯心洞背，立死。东郡太守捕得毕豪等人，将情况上报朝廷。诏书追叙伤悼，赐钱二十万，授所辅的父亲所奉为郎中。15.写出下列划加点词在句中的意思。（2分）（1）急趣之（）（2）授身被十创（）15.2分（1）同（通）“趋”，紧追，奔赴（2）遭受，蒙受16.为下列句中划线词选择释义正确的一项。（2分）（1）服竟后为沮阳令（）A.终了B.从头到尾C.终究D.居然（2）书追伤之（）A.受伤B.受伤的人C.哀痛D.丧祭16.2分（1）A（2）D17.第③段划线部分断句正确的—项是（）。（2分）A.兵马掾严授/虑有伏/兵苦谏/止不听B.兵马掾严授虑有伏兵/苦谏止/不听C.兵马掾严授虑/有伏兵/苦谏/止不听D.兵马掾严授/虑有伏兵/苦谏/止不听17.2分B18.把第②段划线句译为现代汉语。（6分）茂与弟触冒兵刃，缘山负食，臣及妻子得度死命，节义尤高。宜蒙表擢，以厉义士。刘茂与弟弟冒着敌人的兵刃，攀援（攀登）高山为我们背吃的，我和妻子儿女（才）能够度过死命（死的命运），刘茂的节义特别高尚，他应当受到表扬提拔，来（用来）鼓励哪些践行节义（节义高尚）的人。评分说明：（1）触冒兵刃；（2）缘山负食；（3）妻子得度死命；（4）省略，“节义尤高”前或“宜蒙表擢”前的主语；（5）宜；（6）蒙；（7）表擢；（8）以。以上8个点，1点1分；错1点扣1分，扣完6分为止。19. 用一四字短语概括刘茂、严授、卫福、所辅的共同品格：□□□□（2分）舍生取义评分说明：本题从严；“舍生”、“取义”两方面1分；杀身成仁，1分；舍命救主，1分；节义尤高，1分。20.以第③段为例，赏析史传作品的人物塑造。（4分）答案示例一l 本段塑造了严授、卫福、徐咸等舍命救主的节义者（忠属义士者）的形象。l 本段把人物放在矛盾中塑造，严授苦谏，太守不仅不听反而更急迫的命令进攻；l 这种情况下，严授仍奋不顾身，战死阵前，更凸显了严授的节义。l 本段还善于通过动作塑造人物，如“拥蔽”的动作，表现了卫福舍身救主的形象。答案示例二l 本段通过集中场景、概括叙述和具体写相结合的方式塑造人物。l 本段选取太守及下属与入寇的鲜卑战斗的场景，凸显了人物的性格特征。l 鲜卑入寇的背景、太守草率冒进和严授苦谏不听仍英勇赴敌的形象，都是通过精炼的叙述表现的；l 概括叙述也交代了张显、严授、卫福、徐咸等人的身份和关系。l 卫福、徐咸舍身救主的节义是通过具体的写来塑造的，如张显拔刃、堕马，如卫福“拥蔽”，都是具体的动作写。评分说明：按人物形象、人物形象塑造手法手段、结合具体内容分析三方面给分；塑造手法写两点即可；本段主要的塑造人物的方法是——（1）在矛盾中刻画人物，（2）集中场景，（3）概括叙述和具体写结合，（4）动作描写。本段“对比衬托”（太守、散兵）不能算主要手法，写这一点并结合内容分析正确的，只给1分。（五）阅读下文，完成21—25题。（13分）彭州圆觉禅院记北宋 苏洵①人之居乎此也，其必有乐乎此也。居斯乐，不乐不居也。居而不乐，不乐而不去，为自欺且为欺天。【居必有乐——居而不乐却不去，自欺且欺天】一个人居住在这里，他一定是喜欢这里。居住在这里内心喜欢，不喜欢就不住在这里。居住在这里内心不喜欢，不喜欢却又不离开，不但是自欺，而且是欺天。②盖君子耻食其食而无其功，耻服其服而不知其事，故居而不乐，吾有吐食、脱服□逃天下之讥而已耳。天之畀②我以形，而使我以心驭也。今日欲适秦，明日欲适越，天下谁我御？故居而不乐，不乐而不去，是其心且不能驭其形，而况能以驭他人哉？【类比：居而不乐，恰似为官而无功又不知事——逃之】【人应该以心驭形——居而不乐却不去是心不能驭形，何况驭他人】大概君子耻于坐食俸禄而无功绩，耻于白穿官服而不明事理，所以住在这里不喜欢，我只好抛弃俸禄，脱下官服，以逃避天下人的指责罢了。上天赋予我形体，而使我用心来驾御。今天我想到秦地去，明天我想到越地去，天下谁能驾御我呢？所以居住在这里内心不喜欢，不喜欢却又不离开，这说明他的心连自己的形体都不能驾御，何况还要驾御他人呢！③自唐以来，天下士大夫争以排释老为言，故其徒之欲求知于吾士大夫之间者，往往自叛其师以求其容于吾。而吾士大夫亦喜其来而接之以礼。灵师、文畅之徒，饮酒食肉以自绝于其教。呜呼！归尔父子，复尔室家，而后吾许尔以叛尔师。父子之不归，室家之不复，而师之叛【宾前】，是不可以一日立于天下。《传》曰：“人臣无外交。”故季布之忠于楚也，刘邦以为，比丁公之贰则为愈。ƒ【唐以来流行排除释老——佛老为了向士大夫求知往往背叛师门以求被接受，士大夫也乐于接受】从唐代以来，天下的士大夫争先恐后地以排斥佛、老立论，所以佛、老之徒想要在我们士大夫中求得交好的，往往自己背叛他们的师父以求得到我们的容纳。而我们士大夫也往往喜欢他们来结交而有礼貌地接待他们。唐代僧人灵师、文畅一类人，甚至饮酒吃肉，以自绝于他们所皈依的佛教。啊，要重新回归你的父子关系，恢复你的夫妇关系，然后我们才允许你背叛你的师父。父子关系不回归，夫妇关系不恢复，你却背叛自己的师父，这是不能够立于天下一日的。古书上说：“作为臣子，不能私见诸侯，这是因为不敢背叛君主啊。”所以季布忠于项羽，虽然比不上萧何、韩信觉悟早，但在刘邦看来，却比丁公背叛项羽要好得多。【作者态度：还俗才允许背叛师门，否则不可立于天下——（引用举例对比）】④予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤。及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先【勤俭生活做表率】，凡若干年，而所居圆觉院大治。一日为予道其先师平润事，与其院之所以得名者，请予为记。予佳【赞许】聪之不以叛其师悦【取悦】予也，故为之记曰：【僧保聪曾经很想认识我，后回到彭州将圆觉院打理得很好】【一天僧保聪向我谈起师傅平润的事迹和圆觉院得名原因，我赞许他不叛师悦人】我在京师的时候，彭州僧人保聪很殷勤地来请求和我相识。等我回到蜀地，听说他也从京师回来了。他穿布衣，吃素食，身为徒弟们的表率，总共若干年，使得他所居住的圆觉院治理得很好。有一天，他对我谈到他的先师平润的事迹，以及圆觉院之所以得名的缘由，请我作记。我赞美保聪不用背叛他的师父的做法来讨好我，所以为他作记道：⑤彭州龙兴寺僧平润讲《圆觉经》有奇【有奇特的收获】，因以名院。院始弊不葺，润之来，始得隙地以作堂宇。凡更二僧，而至于保聪，聪又合其邻之僧屋若干于其院以成。是为记。【简单记述圆觉院发展历程】【全文：居而不乐自当去——排斥佛道以致于背叛师道之风盛行——师道仍在佛门】彭州龙兴寺僧人平润讲解《圆觉经》不寻常，因而取名为“圆觉院”。当初禅院破烂不修，平润来做住持后，才在空地上建造殿堂庙宇。总共历经两个僧人，而到保聪任住持。保聪又把相邻的若干僧屋合起来并入禅院而最终建成。这就是我作的记。【注】①“食”、“服”：食，指俸禄；服，指官服。②“楚”：指项羽，季布是项羽部将，屡败刘邦，项羽败亡后被刘邦捉拿，但被刘邦赦免并任命官职，丁公在楚汉战争中曾抓住刘邦但私下把刘放了，后来楚败，丁公拜见刘邦以为会重用，刘邦却把他杀了并示众以警示背叛的人。21.可填入第②段方框处的虚词是（）。（1分）A.以B.之C.则D.乃21.1分A22.对第①②段理解正确的一项是（）。（2分）A.人应该随遇而安并听从自己内心的“乐”与“不乐”选择居所，但不应该随便搬迁。B.“乐”与“不乐”在于内心而不在于居所，所以要怡情养心而不应该随便搬迁逃脱。C.对居所“乐”与“去”的表现，反映出一个人名实表里是否统一和为政做人的态度。D.对居所“乐”与“去”的表现，反映出“我”能否驾驭他人、天人是否和谐的表现。22.2分C23.洵愿意为保聪写“记”的根本原因是（）（2分）A.保聪在京师就殷勤地求与洵相识，洵被他的诚恳感动。B.保聪求与洵相识相知而没有背叛其师，且光大其师事业。C.士大夫们从唐开始就排斥僧道，洵要表示与他们的不同。D.宋朝已不唐朝那样排斥僧道，而且保聪又为圆觉院命名。23.3分B24. 分析第③段画线处论证方法的作用。（4分）24.4分答案示例划线部分用了引证和例证手法（或对比手法-例证中是对比举例）。作者引用《传》所说的人臣不能私下与其它诸侯结交（这句话意思对即可），来论证人臣对君主应忠心不二。然后举例：季布屡败刘邦，但因忠于主公项羽而被刘邦任命为官员；丁公私放刘邦，但对主公项羽二心而被刘邦杀害。两个例子形成对比，论证了臣子不能背叛主公，从而论证徒弟、人子不能背叛师父、父亲的观点。评分说明：论证手法2分，分析2分；引证（引用论证）1分，例证（举例论证）或对比论证1分；实际上，联系上文，君臣关系与师徒、父子关系形成类比，若学生指出，也给1分，但类比的论证方法给满2分为止；各论证方法的指证性分析1分，证明的观点1分。25.从前三段看，本文作为“院记”与一般的院、亭、楼、台的“记”相比特点突出，请结合作品内容分析作者为什么要这样写。（4分）答案示例一l 与一般的“记”在开头对建筑物的记叙写不同，本篇“院记”是以议论的表达方式、从如何对待居所的态度写起，表明人要表里如一、言行一致、名实相副，由此阐述如何为官做人的大道理。l 这样写，一方面表明“我”写这篇“记”的严谨的态度和做人原则，另一方面交代了“我”在京城没有与保聪结交、为保聪写记的原由；l 而且，通过本“记”，又赞扬了保聪和他师父的品格。居于此地之乐及做人的大道理、保聪的品德，才是禅院的灵魂，这样写，突出了禅院和“记”的实质（根本）。答案示例二l 与一般的院、楼等建筑物的“记”开始介绍建筑物的环境、形制、得名等不同，本文先论述内心与外形、名与实的关系，由此论述做人的大道理。l 这样写，体现了洵把建筑物所凝结的精神作为核心的写作观。l 保聪和他的老师不以外在的排斥僧道为转移，内心向佛，坚定持一；特别是保聪并没有其他僧人一样背叛师父以求和士大夫交往。l 这些，正是禅院的精神实质和最可贵之处。所以，作者从由居住反映人心、人的品性的内容写起。答案示例三l 本文作为“院记”开始对禅院本身却不提及，出于作者的借题发挥。l 本文从对居住的表现反映出人的内心和品质写起，批判了士大夫政事不为、枉费俸禄的行为，更批判了他们表里不一、为国不忠的品质，表达了对投机取巧的政客的憎恶。l 写保聪和其师父的品性和对禅院的治理，正是照见官吏们懒政和投机的丑恶。l 本文主要是批判为政者的品质和对国家、政事的态度，所以从议论为官为人写起。评分说明：特点1分，为什么这样写的分析3分；基于文本分析，不拘泥答案，明确创见和强词夺理的区别。三、写作（70分）26.依据下面材料，按要求作文。现代，“人”高度发达、全面发展，却存在一种普遍的现象：能够做的事而不去做。有人认为：能够做的事就应该去做。请写一篇文章，谈谈你对上面材料的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。（3）文体不限，诗歌除外。