隆冬时节，黔生与我微信互动，相约春天到来时务必一聚。到时约上几个合心朋友，选一僻静有花特别是有樱花之处，以花为诗，以茶代酒，风雅一回。黔生的心情是急迫的，他强调“务必”，想是预感到来日无多；他又强调“合心”，正所谓“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”；他强调赏樱花，似在激赏生命的短暂辉煌。
春天到了，但黔生已不能赴约，他已随春风远去！樱花开得正好，但终有飘零之时。我用日本俳句安慰自己：“花瓣虽然凋零，花枝永远挺拔！”黔生于我，“亦师亦友”。我急切提笔，欲作文以祭之。奈何心境愴然，凝噎无语，难成句读。想起两篇旧文，一为评黔生歌词创作，一为感佩黔生之祭孔圣文。黔生是歌手，是优秀的歌诗作家；黔生是教师，尊孔而诲人不倦。谨此二文，或可献祭于黔生？
黔生远行，樱花无语，谁解我此时心境？
辛丑清明时节
一
前些年，我曾主持《安顺日报》文化副刊的编辑工作，内有一个专栏叫“潮音”。
“潮音”的取名，来自安顺籍文化人戴明贤先生的建议。其涵义有三：安顺有个“潮音寺”，过去香火很盛，今刊名“潮音”，意在反映地方文化特色，此其一也；而今安顺，改革开放，大潮涌动，其势非凡，刊名“潮音”，旨在反映时代趋势，此其二也；而无论是彰显地域文化还是紧扣时代主题，一篇好的副刊文章，都应是作者独特的生命体验，都应是个体生命的“心潮之音”，此其三也！
陈黔生在上世纪七、八十年代曾致力于歌词创作，其作品散见于全国报刊者凡数百篇，其中的一些词作曾获著名作曲家谱曲并由著名歌唱家演唱，颇有一些影响，黔生亦因此而成为“著名词人”。可以说，黔生凭借歌词，发出了他自己的声音，发出了安顺的声音，发出了时代的声音。因此我说，“黔生笔下有潮音”。
最近，黔生从他发表过的数百首词作中选取116首，集纳成集，取名《心韵》，由乡人刘涛志先生题写书名，由贵州人民出版社出版发行，乃成为安顺正式出版发行个人歌词作品集的第一人。市委宣传部、市人大常委会办公室、市文联为黔生先生隆重举行了《心韵》出版首发式，诸多艺坛名家，纷纷祝贺黔生，成为安顺文艺界的一件盛事。早在“首发式”之前，我便蒙黔生赠书。那还是在仲夏时节，西秀区文化局举行诗词楹联集《屯堡风韵》出版发行座谈会。黔生是《屯堡风韵》主编，特邀我参加。黔生在会上赠我《心韵》，我当即表示要解读他的心曲。此书装帧清雅，版式可人，页码不多，略显清瘦，有如黔生体貌。歌词分为五个小辑：曰“永葆的风姿”，主要歌咏各地自然山水，但以安顺为主；曰“永久的颂歌”，主要抒发爱国情怀；曰“永恒的主题”，主要描写男女情爱；曰“永存的记忆”，校园情景及无邪童心在这里美妙展现；曰“永奏的旋律”，亲情、友谊和同志的心曲在这里交混回响。三
其一，《心韵》是安顺人的心声，表达了强烈的乡土情怀，是土地里长出来的歌。黔生祖籍广东，但以黔人自命，他的血脉跳动着安顺文化的韵律，因此，在他笔下才会出现如此动人的句子：一条弯弯的小河／一座小小的古城／一段繁华的烟云／一篇沧桑的诗文／孕育出一个吉祥的名字／安顺，安顺……一条弯弯的小河／一座小小的古城／一曲夜郎的老歌／一片大明的遗存／孕育出一个祝福的名字／安顺，安顺……啊／悠悠往事用梦的意境欢迎你／青春古城用诗的色彩欢迎你／安顺祝福你四季平安／安顺祝福你岁岁顺利。（“永远的风姿·《安顺》”）这些词句，既简约凝炼，充满诗意，又朗朗上口，信息量大。难得的是，其中蕴含着历史的厚重感。这感觉，这厚重，不独来自对现实的体悟，更来自对历史的洞悉；要知道，黔生在从政之前，曾是一名出色的历史教师。其二，《心韵》具有时代色彩，爱国爱乡的情怀洋溢在歌咏之中。你听——大海闪耀金色光芒／一艘巨轮正在远航／晨曦为她铺开锦绣前程／海鸥为她纵情歌唱。她劈开了翻滚的浪巅／她冲破了风暴的阻挡／她绕过了隐蔽的暗礁／她找到了正确的航向／她怀着必胜的信念／她载着金色的理想。海面缀满了闪烁星星／一艘巨轮正在远航／海风为她奏起豪壮的乐曲／浪花为她纵情开放。（“永远的颂歌·《一艘巨轮在远航》”）其三，《心韵》是一个具有复杂人生和复杂性格的歌者的心曲：你从跌倒的地方／勇敢地站立起来／你从失足的地方／重将风帆张开。你从深渊归来／甩掉重负多么轻快／你从苦海归来／洗尽污浊仍就洁白。告别黑暗的昨天／迎接今天的云彩／多少深情的目光／充满对你的期待。（“永奏的旋律·《归来吧》”）可以视为对失误者的劝勉，亦可视为对蒙冤者的抚慰。在复杂的人世，有时可误黑为白，有时又可能误白为黑；而诗人的歌唱，无疑来自对复杂人生的感悟，来自他复杂的心曲。黔生是一个好教师，也是一个好官员；他善于教书，也善于做官。作为安顺市人大常委会前副主任，他的政治敏锐性，他的全局意识，他的沟通协调能力，都令我欣羡不已。唯如此，他才得以避免成为只知吟风弄月和徒作无病呻吟的无聊学究；唯如此，他才得以成为乡土的诗人，时代的歌手。
四
黔生的歌词创作成绩既使我感到欣喜，复又使我感到忧虑。所喜者，黔生老当益壮，虽年届古稀但才华茂盛；所忧者，后辈承续薪火者安在哉？上世纪七八十年代，安顺曾出现过几位成绩斐然的歌词作家，除陈黔生外，尚有郑正强、罗迎贤、杨世明，其时号称安顺“四大词人”。而今，青年一代崭露头角者鲜矣！
想来，除商品大潮使趋利者丧失歌咏的激情外，还有一个原因，那就是有些人误以为歌词创作乃雕虫小技而不屑为之。其实，歌词创作就是“歌诗”创作。前苏联诗人马雅可夫斯基说过，“歌诗是炸弹，是旗帜”。如《国际歌》，如《马赛曲》，如《义勇军进行曲》，这些歌词，不就是诗歌，是“炸弹”，是“旗帜”吗？诗歌与音乐，本来就是并蒂奇葩。我国是诗的国度，也是歌的国度。我国的文学艺术史，可以说既是诗的历史，也是歌的历史，要不，“诗”与“歌”怎么总是紧密不分而合称为“诗歌”呢？一部《诗经》，无论是“风”，是“雅”，是“颂”，都与歌唱有关。《离骚》的音乐律动，无人敢作否定。汉朝的“乐府诗”，原本就是“歌词”。唐诗中的不少篇什，可直接诉诸于歌咏，而宋词与元曲，常在“勾栏”与“艺苑”余音绕梁；那许许多多的“词牌”与“曲调”，包容着多少音乐与歌唱的故事！
李叔同是文学艺术大师，也是佛学法师，但他的书法艺术和佛学讲义，大众识者不多，而他的歌词《送别》却广为传唱，脍炙人口，以至成为中国上世纪二三十年代的历史记忆和文化标识：长城外／古道边／芳草碧连天／晚风拂柳笛声残／夕阳山外山。天之涯／海三角／知交半零落／一壶浊酒尽余欢／今宵别梦寒。凭着这歌词，知识分子的时代苦闷，给我们留下了永远的记忆，这是真实的“苦闷的象征”。这苦闷，来自一个觉醒之后又深感苦寒与孤寂的文化灵魂。上世纪八十年代，著名歌词作家王健曾到安顺采风，我作为文联工作人员曾携幼子宋扬陪她四处行走。她虽年届花甲，但其才情令我倾倒。“请把我的歌，带回你的家，请把你的微笑留下。”仅这两句，便是我终生寻觅不到的佳句，这是一个时代的“欢乐的象征”啊！说到这些，意在说明黔生的歌词创作十分重要，他参与了安顺地方文化知识谱系的构建。安顺需要歌唱，安顺需要自己的歌。安顺需要自己的歌词作家。
五
作为教师，黔生讲课富于韵律感，流利的普通话抑扬顿挫，很具感染力。加上他盛年时面容清癯，深度眼镜后面的眼睛虽然不大但却十分“聚光”。这个形象，老是使我想起鲁迅笔下的“藤野先生”。但藤野不会写歌词只会教解剖，这一点，他比不上黔生。在黔生的歌词里，无论是乡土的芬芳，无论是时代的情怀，还是个人的心曲，无不是生活累积于心、发乎为情、振之为音的结晶。而且，他的散文随笔也写得不错，曾是我所主持过的文化专栏“潮音”的撰稿人。由于有这些原因，我才敢说“黔生笔下有潮音”，他担当得起。
祭孔圣文，千年以还，遍及九州，标杆在彼，殊不易写。而选兄执笔，乃有司得人。兄植桃李，下自成蹊；任职人大，立法为民。羡师自小学、初中、高中而大学，求学之旅，步步坚实；敬兄从教书、写词、文联主席、文化局长至人大主任，为人做事，事事用心。兄之祭文，既追思先圣，古意朴朴；又立足乡里，情愫殷殷。虽系骈文，但无八股之气；文采音韵，深得学子之心。拟古意而发新声实难为之而兄能为之者，是茨林之所不及也！
茨林甲午年八月初五
陈黔生先生
附：陈黔生《2014年（甲午）祭孔圣文》
陈黔生
两袖清风，圣哲恩泽海宇。殚精竭虑，楷为万事师表。呕心沥血，终成千古巨人。伟哉孔圣！集经修典，传道授业。习习儒风，华夏魂灵。仁义礼信，万代不泯。伟哉孔圣！弟子三千，桃李成蹊。倡有教无类勿问显贵黔首，行诲人不倦学子皆见贤思齐。以孜孜求索为大富，以劳碌奔波为大贵。伟哉孔圣！
黔中远地，仰德怀馨。安顺文庙，儒风犹存。先辈传学，后继秉承，解惑释困，授业达明。人才辈出，后生可畏。齐家以求治国，诸端行之以礼。殷殷以图乡梓之荣，旦旦而为国家福运。
世事沧桑，乡心如金。天道悠悠，终酬精诚。恰逢良机，祭拜先圣。官民齐聚，学子同颂。鼓乐萦绕，殿阁回鸣。文武之庙，一弛一张。白塔城河，上达下行。天洒甘霖，官民若飞。为官躬身，为民齐奋。吾心拳拳，吾意诚诚。后发赶超，攻艰克难。继往开来，后来居上。树万民同心之本，继圣德代代相因。甲午之秋，丰年临庆。官民齐伏，告慰先师。今逢盛世，官民同心。神州复兴百年之梦，吾乡同步小康之境！
当此佳日，伏祈圣灵。佑我安顺，法古创新。佑我安顺，福祚永盛！
文庙祭孔
· 作者简介
宋茨林：宋茨林，男，退休报人、作家、文艺评论家。
2021年4月
值班编辑：陈文杰
电子排版：王敏茶
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