河北这么棒的小众博物馆，对不起，我来晚了
「邺城考古博物馆」
公元2世纪，古印度出现犍陀罗、马图拉和笈多三大造像艺术。犍陀罗吸收了希腊雕刻元素，对我国北方影响较大，笈多对南方影响较大。北魏定都平城（大同）后，开凿云冈石窟，创立云冈模式。北魏时期邺城佛造像和云冈模式一脉相承，主尊体型健硕，供养人衣着“交领窄袖”“垂裙皂帽”，典型的鲜卑模式，建筑亦融合中印古建风格。这时期造像以青石为主，背屏呈尖楣状。
▲北魏建筑长啥样，雕刻为我们留下证据
北魏后期至东魏前期，佛像衣着“褒衣博带”，面容“秀骨清像”，造像特征与6世纪初龙门石窟造像相近。5世纪末，北魏孝文帝拓跋宏搬家至洛阳，全面实行汉化政策，所以供养人服饰也越来越汉化，朱衣广袖、笼冠环髻。这时期出现较多白石像。
坐佛三尊像 北魏
法敬造菩萨像 东魏天平四年（537）
东魏后期至北齐前期，造像以白石为主，镂孔透雕技术开始运用。
▲背部白马舐足是这一时期常见题材，最早出现于东吴支谦所译的《太子瑞应本起经》，描绘太子出城后，抛弃所有荣华富贵后，一只白马哭着舔舐太子的脚。
北齐集犍陀罗和笈多造像艺术之大成，形成“北齐样式”，特点就是“肉髻高凸、佛面圆润、褶纹贴身”。人们用北齐画家曹仲达“曹衣出水”画风，形容这一时期佛造像的艺术风格，简言之就是衣服紧贴佛陀身体，像刚从水里走出来一样。
菩萨坐像 北齐
菩萨立像 北齐
弟子立像 北齐
北齐后期，“龙树背龛式”造像开始流行，弧扇形背屏以镂孔透雕双菩提树缠绕而成。
双思惟菩萨像 北齐
坐佛五尊像 北齐
▲这尊真像老版《西游记》里的如来
菩萨头像 北齐至隋
「邺城博物馆」
邺城博物馆比邺城考古博物馆少了考古二字，算是一座综合性质的博物馆，主要展示邺城历史脉络。博物馆临近邺城遗址，是自曹操开始，几个朝代的都城所在。如果想探秘三国历史，可以先去这座博物馆，再去铜雀三台遗址公园。
中国古建筑因为木质易燃，极难保留，如今唐以前的建筑长什么样只能从壁画等文物中窥探一二。博物馆里有一具从遗址出土的曹魏时期的青石螭兽，体量巨大，可以想象当年曹操营建的宫殿是何等壮观，那可是近1800年前。还有早期古建筑构件——鸱尾，大家可以结合最上面谭副造释迦像背后浅刻的北魏时期建筑形象来看。
博物馆展品里的西门豹祠勒柱刻石，部分北吴庄出土的佛造像等也都十分值得一观。
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