一、

这个世上没有真正的感同身受，只有冷暖自知。

当你没有经历过一段人生的时候，你永远不会真正理解他的情绪，角色之外的人永远感受不到角色之内的人生。

《庄子》之中有一个故事：

庄子和惠施两个人在河边游玩，庄子说：“白鱼从容的从水里游出来，这是鱼的快乐。”

惠施就问他：“你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐？”

庄子说：“你不是我，你怎么知道我不懂鱼的快乐。”

惠施说：“我不是你，不知道你的快乐，你也不是鱼，那么你也不知道鱼的快乐，我们没什么好争论的了。”

庄子又说：“那我们要从开始的时候再辩论，你说我不知道鱼的快乐，说明你已经知道我知道鱼的快乐才问我这句话，我就是刚才知道的。”

“子非鱼，焉知鱼之乐？”角色不同，永远无法理解其中的情绪。

你看到的是这个人的经历，听见的是这个人的故事，但是没有亲身体会过，永远不会真正的理解这段经历带来的真正感受。

这就说明当角色之中存在偏差的时候，情绪永远不可能完全共鸣，哪怕一个人可以把他的情绪与经历诉说的淋漓尽致，描绘的形象具体，其他的人也不可能完全理解，这就是角色之间的情绪阻碍。

当我们明白了这个状态之后，就不要强行去让别人理解你，更重要的是，不要强行武断的去评价一段你没有经历过的人生。

很多时候，当你轻描淡写的问别人：“你为什么这么小气，就不能大度一点吗”，或许是因为你没有经历过别人的痛苦；有的时候你非常不在乎的说：“你怎么这么愚蠢，做出了这样的决定”，那是因为你没有经历过别人无奈的过程。

所以没有经历过，就没有资格去评价，如果太过于武断的站在自己的角度随意评价他人，那么你所犯的错误，就是认知浅薄而带来的愚蠢。

所以在处理这些问题的时候，要么能够换位思考，尽可能的去理解别人所经历的人生，要么选择闭嘴。

总之，不要在一个角色之外，带着自己的迷之优越感去评价角色之内的选择，这是一种懂得尊重的修养。

二、

在战国时期，一个人叫杨朱，他的弟弟杨布穿着白色的衣服出门，由于天下雨了，他就把他的白色衣服脱掉，穿上黑色的衣服回来。

当他回家之后，他家的狗不认识他了，就对着他一顿狂叫，杨布这个时候就特别生气，拿起来东西就要打狗。

杨朱这个时候就说：“你不要打它，如果是你的话你也会这样，假如你的狗白颜色出去，却黑颜色回来，你难道不会觉得奇怪吗？”

矛盾产生的根源是在于缺乏换位思考，当你站在对方的角度重新审视问题时，你才理解对方之所以做出这种决定的原因，即便不能完全体会，但也能稍加理解。

现在流行一个词，叫做“沟通”，其实沟通的本质就是换位思考，如果缺乏了换位思考的基础，那么沟通就是一场企图用言语驾驭别人的流氓行为。

只有在换位思考的基础上，真正体会别人当下角色的处境，才能得到一个正确且客观的结论，而且最重要的是，只有换位思考才能避开人与人之间更多的矛盾和痛苦。

孔子说过一句话，叫做：君子之道，忠恕而已。

所谓“忠恕”，就是有一种超出世俗的包容，不会站在自己的角度，拿自己本身的优势当做自己的资本产生任何优越感。

客观的去看待不同人生存在的不同心境，不同的经历生出的不同情绪，对一切都能够包容理解，对于不同的人生，即便有自己不认可的地方，也能够尊重，不轻易评价，这才是一种修养。

《菜根谭》之中说：

持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚，要包容得。

立身处事的时候不要太过于清高，对于那些看似污浊、屈辱、丑恶的东西，要能够接受；与人相处不能太过于计较，对于善良的、邪恶的，智慧的，愚蠢的人，都要能够理解和包容。

一个人生命的伟大，并不是在于他能站在制高点去评价别人，甚至是羞辱别人。而是哪怕他自身具备优势，也能和别人站在同一个水平线去理解别人，去包容别人。

这样一种高于世俗的包容，才能体现人格的伟大和自身的道义。

作者|国学书舍