一日端能两日过
尤文华
你若努力珍惜时间，一日是两日；你若身逸心闲，恬静到忘了时间，自然，一日悠长也如两日。
在宛溪书院的微信群里，文字学家陆衡老师贴出了明朝苏州书画家周天球的一幅行书，顿时，有股坚实、沉逸的气息从手机屏那端扑来。题写的内容是：“无事此静坐，一日似两日。若活七十年，便是百四十。”
我们还以为是赏析书法呢，结果却看到陆衡好像找到了知己一样，兴奋地说，我也有类似一日当两日的句子。陆衡不仅是书法家，还是诗人。他的书法作品大多是自作诗，他写有一首《百年》的诗，“读书识字最颐和，一日端能两日过。已卜此生真寿伯，痴情人世百年多。”书呆子气十足地自述预卜寿命而联想到读书写字、一日当两日的心境，而此时，他兴奋于和同为书法家的周天球相通的心思。
周天球以诗文画名世。他十五岁时曾跟随文徵明学习书法，文徵明都赞他：“他日得吾笔者，周生也。”周天球善大小篆、行、隶、楷，晚年自辟蹊径，一时丰碑大碣，无不出其手。《明画录》有：“墨兰自赵松雪(孟頫)后失传，惟天球独得其妙”之评价，尤其要说的是，周天球曾居住在枫桥街道，可以说是陆衡的隔代老乡了。
一日作两日，曾经很是熟悉。诸如，以前经常听到把一天当两天过，拼命干，提前实现“四化”。这个时候提到的一日似两日，意味着争分夺秒，节约时间，争取更大的效率。
可诗中的一日似两日，却与前意正好相反，而是不理俗世、远离尘嚣的慢生活，心态从容，不急不躁，这静下来的时间，持笔静写，安宁读书，安心修道。沉醉于书香墨韵,活在自己的学术、书法世界里，岂不也是修道？闭户著书多岁月，自然一日也就活成了两日。这是读书人梦寐以求的境界。
其实把一日当成两日，不是周天球的自创诗作，是不朽的文艺男神苏东坡写给司命宫杨道士息轩的，隐逸习静是道人的功夫。而说到这样慢功夫的静闲，同是苏州人的范成大深有体会，他有此类诗句写道：“煮茗烧香了岁时，静中光景笑中嬉。身闲一日似两日，春浅南枝如北枝。朝镜略无功业到，午窗惟有睡魔知。年来并束床头易，一任平章济叔痴。”描绘了一幅诗人闲适优裕、享受慵懒而美好时光的景象：正是刚开春的时候，长长的推窗南面，枯瘦的树枝上花还未开，窗内长几软榻上，正点着茶、焚着香，香雾袅绕，只听到水沸时腾波鼓浪的声音，越发显得安静了。床头束放着《周易》，翻到哪一页便从哪页读起，看看镜子里的自己，都一把年纪了，反正也没有什么功业要博取，想要什么时候打个瞌睡就小睡些时候，这日子悠长到一日好似两日。
这个时候的一日如两日，是安逸地度光阴，是一种优雅闲散的慢生活。对着镜子自我凝视，自是能反躬自省，懂得什么才是人生中的利害得失，那么，这时候闲敲棋子落灯花，吟诵诗词、点茶挂画、莳花修篱，做些无用的事情，慢慢活，超脱利欲纷扰，活出写意与自在来，是明了了快乐很短暂，唯有轻松姿态来面对。
当然，苏州人中也有个异数，54岁的唐伯虎临终前写道：“一日兼做两日狂，已过三万六千场。他年新知如相问，只当漂流在异乡。”他也是一日当作两日过,只是他忽略细节，用一个狂字遮掩了人生中许多的不甘、无奈、傲骨、纵情使性、嬉笑怒骂、挥洒自如的才情……显然，他要的是活得奔放不羁、自由洒脱，于他，就算人生匆匆，但只争朝夕，也是活得够本，一日作两日，半百当百年。
一日作两日，可快也可慢，那到底作何理解?想来，时间是客观的，其长短全在主观感受里，全在自己的心思里。你若努力珍惜时间，一日是两日；你若身逸心闲，恬静到忘了时间，自然，一日悠长也如两日。一日端作两日过的背后，其实是有着明确的人生意向，才会有着对待生活的豁达态度，有了这份豁达，岂能不是一日清闲两日仙？