卞阿根 | 马良独修金山寺
大桥镇 卞阿根 程自祥
镇江与我们扬州不仅是一衣带水的紧邻，而且镇江的金山寺与扬州更有着一个一脉相承的传说。这个相传的故事还的从清朝天聪年间后期说起。
在我们扬州的高邮，有户人家姓马，世代经商，家境殷实，是苏北地区最大的富豪，主人叫马良。
那年四十五岁的马良，一天他到镇江洽谈生意，生意谈定后，顺便到金山寺游玩。说来也巧，当他来到寺院时，只见一些穿着打扮十分华丽的人，纷纷走进大雄宝殿落座用茶，这使他感到很好奇，便随着跟进去拣了个位置坐下。片刻，寺院方丈从屏风后面走了出来，对大家说，今日邀请本地绅士、富商光临，不为别事，只是寺院年久失修，请大家来商量支助修缮一事，以弘扬佛教文化，“在这里老衲给大家谢过了”。方丈说完，但见一老和尚已将事前准备好的笔墨纸砚铺放在殿中的桌子上，请大家提笔捐助。此时马良才知道了事情的真相。
片刻，大殿内鸦雀无声，但听方丈说：“就请大家用笔吧。”这时大家都以虚礼的态度谦让，大厅内“张三先请”、“李四先请”声声不断，可就是不见有人上前用笔。一个时辰过去了，情况依旧。
马良见状，知道他们的谦让是不想出资，于是起身很有礼貌地对大家说：“既然大家都这么谦让，那我就先来吧。”大家一见马良，都不相识这位“本地”的富商，默默地坐在那里等待他捐资。马良走到案前挥毫写下了七个大字——“马良独修金山寺”。落款：“苏北高邮马良。”大家这才知道他原来不是本地人，难怪不相识。
马良捐资，一语惊人，同样也激怒了他们，你一言，我一语地说：“你马良目中无人，小看了我们镇江的绅士和富商了，口出狂言独修金山寺，好，你既是独修，我们江南的一滴水、一粒土都不准你用。”马良说：“一言既出，驷马难追。我既是独修，就不用江南的一滴水，一粒土。”当日，马良对方丈说：“但请方丈放心，我马良说到做到，但你要尽快做好寺院规划建筑物的选址和修缮准备，一个月后即破土动工。”马良当即就告辞了方丈，回到了高邮老家。
一到家，马良就组织匠人、船队和其他帮工，买土装水运往金山寺，修建工作一切准备就绪。
自从破土动工后，马良带着家中的所有银票，根据方丈不同建筑内容的选址，除了组织建筑材料和从高邮向金山寺不断运土运水外，一直住在金山寺，和匠人们吃住在一起。两年后，一座布局崭新，十分优美的寺院终于竣工落成。而在这时，马良的银票已经全部用尽，可还有一座厕所已经无钱建造，马良回到高邮老家，把结发多年的妻子休了，并变卖了所有房屋和家产，到金山寺建好了厕所，当时他已经身无分文，四处流落他乡乞讨。
几年后，一个严寒冬天的下午，马良身患重病，衣衫破烂，头戴一顶破草帽，右手里拄着一根树枝做的拐杖，左手里拿着一个破碗，乞讨来到金山寺院门前。打扫寺院卫生的一个小和尚见之，立即报告了方丈，说是舍些饭菜给他，不能见他活活饿死。而方丈并不出声，闭目屈指一算，对小和尚说：“不得给他一滴水，一粒饭，由他去吧。”小和尚无奈，只好怏怏而去，心想，过去方丈对前来寺院乞讨的人都很慷慨，除了给其饭菜，还会施舍点钱财，也不知道他今天的心为什么这么狠。
第二天一早，打扫卫生的小和尚打开寺院大门，见前来乞讨的人已经死在了寺院的门前，急忙跑过去告知方丈。方丈听后，对小和尚说：“你快去找一根粗长的绳子和叫十几个人来。”小和尚找来了绳子并把人叫到了方丈面前，方丈对他们说：“去用绳子绑牢死者的双脚，沿着金山脚下倒拖着绕圈转，不得停下。”和尚们听后心中很是不快，人都死了，给埋了不就算了，还要这样摧残他的尸体，居心何忍？和尚们无法，只好依照方丈的吩咐，用绳子绑牢了马良的双脚，其中一个老和尚见了尸体后说：“这不是施舍建寺的苏北高邮人马良吗，怎么……”但又不敢违背方丈的指令，便硬着头皮和其他和尚一起，拖着马良的尸体，沿着金山脚下倒拖着绕圈。拖了十三圈后，尸体被拖烂得叫人目不忍睹，和尚们很是心疼，就偷偷地停下，将绳子割断，回寺院报告方丈，说是绳子拖断了。方丈捏指一算，说道：“天意也！”便让掩埋了马良的尸骨。和尚们问方丈这是何故，方丈说：“这是天机，不可泄露。”
原来，方丈在马良修金山寺时，曾给他捏算了命运八字，马良道行高尚，非同一般的人，死后转世必有当国君之命，但死后必有在金山脚下被拖尸之难，拖一圈就能当一年的皇帝。当时马良的尸体共被拖了十三圈，后来他转世后，就成了清朝的雍正皇帝，这也应证了方丈当年的捏算。
据说，高邮一代原本不是水乡，是因为马良修金山寺的缘故，把这里的土运去修金山寺了，于是便成了水乡地域。
马良独修金山寺的故事，一直广泛流传于我们扬州地域。虽说它带有封建迷信的传奇色彩，但这毕竟是传说的故事罢了。