小说论·第十九章 小说的发展与民族根

小说论·第十九章 小说的发展与民族根

宋老头清早刚要出门，贾半仙就赶到了。

“我要去吸氧呢。你这么早来干吗？”宋老头说着就迈出了院门。

“我陪你去。有个伴不好吗？”贾半仙嬉皮笑脸的。

“你爱跟就跟吧。我那点家底已经都告诉你们了。没有利用价值了。”

“您老可千万别这么说。您肚里的学问恐怕我这辈子也学不完。”说话间到了竹林，贾半仙忙说，“你先练着，我一边走走。”

“吸氧不误说话。”宋老头说，“我每天也就是在竹林边站站，走走。老胳膊老腿的还练啥。”

“看您这身板精气神，活过100岁绝对没问题。只是您这样通宵达旦地写作太累了。何必非要一天一篇呢？”

“明天就完了。腹稿就20章。写完就封笔了。彻底休息。”

“休息一段时间也好。您要是不反对，我愿意陪您出去玩玩。”

“不怕耽误出生意赚钱？”

“不怕！实不相瞒，我这生意是随身带的。不管到哪个景区，把幌子一挂就有生意。现在生活节奏快，压力大，谁都有点烦心事需要排解。”

“那你何必还要学写小说啊？”

“这营生好说不好听啊。我都30多了，总得讨个媳妇过日子，将来有了孩子，不能让孩子脸上也无光吧。要是成了作家，要名有名要利有利的。你都说我有这个潜质了，我要是还不努力不也辜负了您老人家吗？”

宋老头笑了：“你还真是有当作家的潜质。脑子灵光、阅历丰富又会识人，人情世故了解得多。我相信你要真坚持写作没准就能成功。”

“我最近看丁校长的讲义入了迷。昨晚看了《现代主义和后现代主义》，据您老的见识，您说小说未来的发展会是什么趋势？”

“正如你刚才所说，现在的生活节奏快，压力大。以我看长篇小说的受众面可能会减少，而贴近生活、贴近普通人情感的短篇小说、微型小说会越来越受欢迎。”

“那这方面正是我的长处。我的脑瓜子可能比不上您聪明。我却有记笔记的习惯。实不相瞒，我把算命时遇到的故事基本上都记了下来。我就是不知道会不会太老套而跟不上时代的发展。”

“你指什么？题材还是写法？”

“我是指写法。我看丁校长讲义上说，现在的写法日新月异。以前的传统写法已不合时宜，就是连现代主义也在其发展过程中变得日益陈旧。他还说了一个新名词'零度写作’，我不明白是什么意思。还有什么诗意小说、无情节小说，越看越玄妙，有点晕。”

“我建议你最好别再看老丁那些空洞的理论了。你记笔记的路子是正的。我说的背写影视剧的方法确实也是一种行之有效的写作训练，尤其是对初学者。影视剧的画面感强。把影视剧用文字还原成故事，有利于小说借鉴影视剧的长处。至于你说的零度写作，在我看来是不足为训的。零度写作就是作家不要带感情去写作，保持所谓的冷静状态。实际上作家必须对生活充满着感情才能写作。连作家自己都没被感动还怎么可能去感动读者？冷漠的作家是不可能写出有感情的作品的。作品之所以打动人必定是感情决定的。人是感情动物嘛。”

“现在还有提出人工智能写作……”

“那是旁门左道。”宋老头打断了他的话头，“文艺作品一定是富于情感的，决不是玩文字游戏。人工智能没有情感，因此不会创作出真正的文艺作品。”

“您的意思是小说不能反传统？”

“是的。万事万物都是在发展变化的。发展变化只能是在传统的基础上发展变化，呈螺旋上升的态势。”

“否定之否定？”

“是的。你切切记住一条。文艺一定是源于生活的，只有贴近最广大的人民群众的情感才会有生命力。在眼花缭乱的新理论面前千万不要受迷惑而脱离民众，失去民族。失去了民族便失去了自我。比方说，一个以华文写作的作家，跑到法国去、英国去、美国去，你还能写出好小说吗？不可能。”

“为什么呢？难道不可以是世界公民吗？难道华文就不能反映西方的生活吗？”

“做世界公民不是不要民族的根，而是指以人类共同利益、根本利益为自己的追求目标与践行方向。作为个人，背叛了本民族利益还谈什么世界公民？小说必须植根于生活。一个华文作家是无法从半截子融入西语民族老百姓的生活之中而具有他们的真情实感的，写西方生活只能是隔靴挠痒，那里的老百姓也不会认同；再写本民族的题材更是成了无源之水、无本之木，哪里还有生命力可言啊？只有民族的才是世界的。作家首先属于民族，然后才能够真正属于世界。”

2021年10月26日 星期二