【“麻将”的启示】/ 屈吉平
“麻将”的启示
屈吉平
如今筑砌麻将“长城”已成为国人消遣休闲最流行的一种娱乐活动。
据说麻将是唐代天文学家张遂（683—727）所创制。起初为上层社会达官贵人的消遣玩具，明朝时流入民间，清代盛行，民国时期聚众设馆，今天已遍布全国。麻将在历史的长河中，经不断增补，始有今日之状。即：饼、条、万各36张，东西南北风、红中、白板、发财各四张，共计136张。另外还有一些春、夏、秋、冬和梅、兰、竹、菊等附牌，现已不用。
麻将富有情趣，变化多端，趣味无穷，尤其是其对未来的不可知性，十分符合人们的求知欲望，因而魅力颇大，吸引力极强，常常让人上瘾着迷，不能自拔。同时，它还寓哲理于其中，能体现国人的思维方式和处事原则，既有原则性，又有灵活性，一经问世，便经久不衰，且不胫而走，流传国外。
有幸观赏并打过几次麻将，真是大开眼界，让我思绪万千。先不论“麻将热”的利弊，单就麻将桌上的极强的原则性、严格的公正性、高度的自觉性，我是从心底赞赏的，觉得其它方面均可借鉴。
一是广泛。玩麻将不受时间、地点和人员条件的限制。它白天晚上都能进行，室内室外均可操作，参与者不分性别、年龄、职业、身份、种族、信仰、文化程度。这就是它广泛的群众性。
二是公正。麻将场上虽没有法官，没有裁判，不需公证，但秩序井然，没人违犯其游戏规则，人人自觉遵守。输赢、坐庄、抓牌顺序，都是天经地义，谁也不脸红。
三是平等。麻将纯属“国粹”，不像西方扑克牌那样，大王压小王，A吃老K，2老为主……等级森严，贵贱分明。麻将不管饼、条、万，还是东西南北风、红中、白板、发财，谁也不压谁、谁也不吃谁，而是一律平等。每张牌，当需用时，则视为珠宝，求之不得，爱不释手；不需用时，则视为粪土，弃之不惜。同样一张牌，在不同情况下作用不同，价值也不同。从这方面可以看出其平等性。另外，参与者公开、公平，人人平等，没有贵贱贫富，没有职位高低，没有父子兄弟，没有奶姨姊妹，没有说情风，没有照顾户，没有特殊化，坐在桌前就成了普通的麻民，人人平等。即使下级与上级、达官与商贾民主地坐在一起，下级、商贾不时输钱，也证明了地位不同能力不同技艺不同干古不变的定理，至于输钱的猫腻，也是民主和平等的最好体现。
四是原则。麻将场上是六亲不认。掷骰子是几个点，就从哪个方位抓牌，不能有半点马虎；每局完了要结一次账，不得拖欠赊帐，当面算清兑现，输者自动掏钱，一分不少。就是社会上那些惯于拖欠赖帐者一进入麻将场，其伎俩也无法施展。
五是文明。不论男女老幼，官员平民，富贵贫穷，恶人善类，一进麻坛便风度翩翩，老老实实，安安稳稳，麻将场真能化野蛮为文明。
六是辩证。麻将玩起来神秘奥妙，变化莫测。每一回起牌不同，每一次和牌各异，但不管怎样变化，皆寓必然性和偶然性于一体。因而，一个小小的细节，也能影响全局。有时你和牌很多，希望很大；有时你单吊一张牌或和一个夹张，和牌的可能性就很小，希望就很渺茫。可结果却偏偏和了牌。有时牌抓得很好，按说很好和，可路上不来牌，结果和不了；而牌抓得不好，路上来牌，需什么来什么，结果和了。这都是偶然性和必然性的辩证统一。这种辨证统一让人感到奇中不奇，怪里不怪，也让你一点没说的，不服气也得服气。这正如要成就一番事业，既要有志气和本事，机遇也是非常重要的。
麻将易学易会，从城市高楼大厦中的众生，到山沟窝铺终日面朝黄土的农人，不管是老者还是幼童，人人识得东西南北红中白发，个个认识一二三四五六七八九。但要立于不败之地却非易事。人们常说打麻将“一靠手气，二靠技巧”，必须来牌，不然技巧再好，也难以取胜。可反过来，同样的牌，技艺不高，也往往会坐失良机。打麻将凭手气、凭技巧、凭智力，手脑并用，口眼皆快，更有高手无需用眼，用手指一摸便知何牌，绝顶高手还会码出“套牌”，操纵牌局于股掌之中。里面无不包含着辩证法。
这么多可贵的精神仅仅用局限在麻将场上，我觉得实在太可惜了。如果我们的各行各业、具体工作中都能体现“麻将”特点，具备打麻将的精气神，那有法不依、执法不严、任人唯亲、以权谋私、说情风盛行、当权者特殊化等不正之风就会大大收敛，如果麻将场上的好精神、好作风能移植到我们的各项工作中去，实为社会之大幸。
End
作者简介：屈吉平，笔名田剑，1962年7月生，山西万荣人。供职于万荣县住房保障和城乡建设管理局，运城市作家协会会员、万荣县作家协会常务副主席，《飞云》杂志主编。二十多年来在各级报刊发表新闻、通讯、杂感、散文、小小说2000余篇，多篇获奖。编辑出版十多种图书。先后出版作品集《秋实集》、杂感集《世相杂谭》、散文集《家在乡下》。
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