鬼谷子智谋：做人的诀窍，为人处世要善于“隐藏”

　　激流则隐，治平则出

　　社会复杂多变，谁都无法随心所欲，所以，适当了解和运用捭阖术是很有必要的。环境有利时，就积极进攻，环境不利时，就要闭藏自己，等待时机。

　　鬼谷子说：“圣人之制道，在隐与匿。”这道出了智者做人的诀窍——隐藏不露。为人处世要善于“隐藏”。明智者都深知此中的奥妙。

　　鬼谷子认为：“世无可抵，则深隐而待时;时有可抵，则为之谋。可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。”意思是，当世道不需要改造的时候，就深深地隐居起来，以等待时机;当世道有可以改造的弊端时，对上层可以合作，对下属可以督察，有所依据、有所遵循，这样就成了天地的守护神。

　　当时局已经发展到不可收拾的地步时，有智慧的人在此情况下是不会迎着风头上的，他们懂得首先要保全自己的生命。在保证自身安全的前提下，静观事态变化，寻找合适的时机。

　　王猛出生于东晋时期，他为人谨严庄重，胸怀大志，气度非凡。可是当时却没有明主赏识他。公元354年，东晋大将桓温亲自率兵攻打前秦，并节节胜利，直逼长安。东晋军队的出现，让隐居山林的王猛再一次热血沸腾，于是他穿着布衣前往桓温的大营面见桓温。在一番交谈后，桓温深知王猛有盖世之才，于是拜王猛为高官督护，希望王猛能同他一起南归东晋朝廷。面对桓温的邀请，王猛深知只有明君圣主，他的才华才能够得以施展，他治国安邦的雄才大略才能得以发挥。如果对将要追随的这位领导者和东晋朝廷的环境不加以分析，而是一味追随，那么他终将事倍功半，淹没在历史的尘埃之中。正是经过这样的再三权衡，他决定放弃这次出山的机会，因为他考虑到在门阀士族势力强大，政权由谢、庾、王、殷等大族轮流把持的东晋朝廷，就算是桓温这样的枭雄也是备受排挤的，更何况他一个桓温的幕僚，如果同桓温南归，他顶多只能是一个桓温倚重的幕僚而已。王猛最终谢绝了桓温的美意，没有随东晋大军南归。他的这一远大目光和敏锐的判断力为他的成功奠下了伏笔，也足以值得今人加以借鉴。

　　不久，一个更好的机会出现了，前秦主苻健在桓温退兵后不久就病死了，其子苻生继位。苻生荒耽淫虐，杀戮无道，群臣在他的治下可谓惶惶不可终日。而前秦宗室中的英才苻坚，却正谋划着一场政变，取苻生而代之。就在这期间，王猛经人推荐认识了苻坚。二人一见如故，苻坚把王猛留在自己身边。之后苻坚自立为大秦天王，改元永兴。而王猛则被任命为中书侍郎，参赞军国大事。从这以后，王猛终于有了一展才华的舞台，他满腹的经纶，终于有了发挥的机会。这一年，王猛33岁。

　　经历了一番励精图治的改革，前秦成为诸国中最有生气的国家，因而也有了与群雄角逐的资本，并且愈战愈强，十年之间便统一了北方，连年战乱、百姓颠沛流离的混乱局面有所缓和。

　　王猛生活在山河破碎、烽烟四起的乱世之秋，能够隐居华阴山中。然而，他身隐而心不隐，静观时局发展，洞察事态变化，择明君适时而出，从而成就了辉煌人生。

　　在顺境中，会面对很多机遇和有利条件，一定要坚决果断地把握机会，大踏步前进;在逆境中，有很多挑战和阻碍前进的不利因素，你一定要懂得进和退的选择。张良是刘邦智囊团中的核心人物，为刘邦出了很多主意，刘邦对他则言听计从。张良深知“狡兔死，良狗烹”的道理，他不但工于谋天下，也善于谋自身，处处表现得激流勇退。因此，在汉初“三杰”中，韩信被杀，萧何被囚，张良却始终未伤毫毛。

　　鬼谷子说：“事之危也，圣人知之，独保其身。”圣人知道事务已经发展到很危险的地步的时候，明哲保身才是上策。历史和现实都一再表明，善于退与善于进都是一种谋略。善于激流勇退，不是消极地避凶就吉，而是暂时隐匿踪迹，待机而动。就是说即使退也要做到主动、自觉，不露声色地壮大实力，以便时机成熟时，再度奋进。可见，这种退不是逃跑，而是下一步进的准备和前奏。只有这样的退，才称得上是谋略。

　　“退”之道在当今社会，有着不可避免的局限性，但也有其合理的一面。如今，利益是人们追逐的首要目标，为了利益，人们难免会钩心斗角、明争暗斗，在这种情况下，我们不妨借鉴一下鬼谷子适时进退、“明哲保身”的哲学，这对于保存自己、充分发挥出才干，是非常有利的。把握好自己的人生目标，认清有利和不利条件，只有这样才能正确决断自己的进退隐显。

　　退是为了更好的进，今天的退是为了明天的进，退一步是为了进两步甚至更多步。所以在人生道路上，一定要捭阖有度，适时进退。这种灵活的选择是一种随机应变的智慧，往往会影响甚至改变人生。